斯威夫特所處的時(shí)代背景是經(jīng)歷了文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動之后的基督教歐洲。古今之爭不僅堪稱是與文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動三足鼎立的文化思想史事件,甚至堪稱西方近代史上更具標(biāo)志性的文化事件。或者可以說,古今之爭即是文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動的內(nèi)在本質(zhì)。而斯威夫特在這樣一個背景之下的所有寫作可以說都脫不開古今之爭這一本質(zhì)!陡窳蟹鹩斡洝房梢耘c柏拉圖的《王制》對舉,亦呼應(yīng)莫爾的《烏托邦》,隱含著對*政制的思索!赌就暗墓适隆芬栽⒀缘姆绞匠尸F(xiàn)了英國當(dāng)時(shí)的宗教革新問題!稌畱(zhàn)》則是他接替坦普爾參與古今之爭的論戰(zhàn)而寫。本書是經(jīng)典與解釋輯刊2017年總47期,以斯威夫特與啟蒙為論題,所選擇的幾篇主題文章分別關(guān)注斯威夫特的幾部作品,揭示其作品中所蘊(yùn)含的對啟蒙、理性、宗教、政治等的反思。其他常設(shè)欄目所收文章也各有亮點(diǎn)。
古今之爭這個詞常在耳邊響起,總不太明白打斗的究竟。讀完這部書,似乎才稍有領(lǐng)略爭戰(zhàn)中彌漫的硝煙……
據(jù)說,有多少個讀者,就有多少個莎士比亞,現(xiàn)在我知道,有多少個讀者,也就有多少個斯威夫特。你若展卷,看到不同學(xué)者對斯威夫特的理解竟然如此大相徑庭,不妨想一想:為什么會有如此截然相反的理解?
喬納森斯威夫特是18世紀(jì)英國著名文學(xué)家、諷刺作家、政治家,被高爾基譽(yù)為世界偉大文學(xué)創(chuàng)造者。其代表作品是寓言小說《格列佛游記》,其他作品有《木桶的故事》、《書籍之戰(zhàn)》,另有大量的政論和諷刺詩存世。斯威夫特出生于愛爾蘭都柏林的一個貧苦家庭,15歲進(jìn)都柏林三一學(xué)院讀書。21歲那年(1688),因撫養(yǎng)他的叔父去世以及愛爾蘭政局動蕩,斯威夫特前往英格蘭,在遠(yuǎn)親的幫助下投靠正在私家莊園撰寫回憶錄的坦普爾,做他的私人秘書。1699年元月坦普爾去世后,斯威夫特離開倫敦回到愛爾蘭,1702年初,斯威夫特在都柏林三一學(xué)院獲得神學(xué)博士學(xué)位,在都柏林帕特里克教堂擔(dān)任總司鐸,后積極支持并投入爭取愛爾蘭獨(dú)立自由的斗爭。
論題 斯威夫特與啟蒙 何濤
尼科爾斯 理性主義與共同體斯威夫特對慧骃國的批評
希金斯 斯巴達(dá)和斯威夫特《格列佛游記》中的鄉(xiāng)愁
巴羅 斯威夫特和柏拉圖的政治哲學(xué)
拉得納 興起與衰落《格列佛游記》與烏托邦的失敗
山克曼 啟蒙之前的理性與啟示沃格林的分析和斯威夫特的例證
古典作品研究
菲爾德 隱秘的頌詞:尼采讀盧梭 冷昕然 肖羽彤
思想史發(fā)微 2.6萬
王銳
章太炎學(xué)說對清末民初蜀學(xué)界的影響
古文今刊 3.8萬
德異 直注道德經(jīng) 問永寧 校注
舊文新刊 2.1萬
張汝舟 然疑待徵錄·詩說十三則
海德格爾 1933 /
1934年校長任職:事實(shí)與思想 溥林 譯