普魯塔克（L.
Mestrius Plutarch，約公元46120年），羅馬帝國時(shí)代的希臘語作家、哲人、史學(xué)家。普魯塔克遺留下令人驚訝的大量著作，由七十多篇內(nèi)容多樣的著作組成的《倫語》（Moralia）強(qiáng)調(diào)了普魯塔克的非傳記作品中倫理學(xué)的顯著地位�！秱愓Z》中許多篇章的主要目的確實(shí)在于激發(fā)讀者反思美德、幸福以及如何生活。這些既是古代倫理學(xué)的中心要素，也是當(dāng)代實(shí)踐倫理學(xué)的中心要素。本書所關(guān)注的，正是這些嚴(yán)格意義上的倫理作品。書中提出哲學(xué)的社會(huì)動(dòng)力概念，指的是文本與所處社會(huì)語境之間的動(dòng)態(tài)作用。
本書為平裝本，共361頁，30萬字，分為兩大部分，*部分題為普魯塔克的實(shí)踐倫理學(xué)著作，系統(tǒng)研究普魯塔克實(shí)踐倫理學(xué)著作一般特征。第二部分題為普魯塔克的實(shí)踐倫理學(xué)，著重研究五個(gè)具體文本，它們共同組成了普魯塔克實(shí)踐倫理學(xué)的代表文本。閱讀本書可幫助我們回答如下問題：普魯塔克如何設(shè)計(jì)這些文本，使文本在其所處的社會(huì)歷史語境中發(fā)揮作用并吸引讀者的？這些文本如何構(gòu)成了作者能動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐？
Lieve
Van Hoof：比利時(shí)魯汶大學(xué)博士，接受過古典學(xué)、史學(xué)與政治學(xué)等學(xué)科訓(xùn)練，主要研究羅馬帝國治下公元1至5世紀(jì)文學(xué)（希臘文學(xué)與拉丁文學(xué)）與社會(huì)之間的交互作用。曾在英國�？巳卮髮W(xué)、比利時(shí)魯汶大學(xué)、德國波恩大學(xué)以及德國哥廷根大學(xué)進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，現(xiàn)為比利時(shí)根特大學(xué)博士后研究員。主要著作有：《普魯塔克的實(shí)踐倫理學(xué)哲學(xué)的社會(huì)動(dòng)力》（牛津大學(xué)出版社，2010）；編有《利巴尼烏斯：批評(píng)性介紹》（劍橋大學(xué)出版社，2014）；另有論文多篇。
本書譯者萬永奇，醫(yī)學(xué)學(xué)士，理學(xué)博士，湖南師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院副教授，譯有《普魯塔克的對(duì)比列傳：探索德性與惡行》、《普魯塔克的實(shí)踐倫理學(xué)哲學(xué)的社會(huì)動(dòng)力》，另有論文《普魯塔克與修昔底德對(duì)尼基阿斯的敘述》發(fā)表于《古典研究》雜志。
序 言
致 謝
版本、譯本與縮略語
導(dǎo) 言
第一部分 哲學(xué)的社會(huì)動(dòng)力
第一章 哲學(xué)與社會(huì)
第二章 推行哲學(xué)的策略
第三章 普魯塔克作為社會(huì)中的哲人
第二部分 普魯塔克的實(shí)踐倫理學(xué)
第四章 《論感覺好》
第一節(jié) 帕西烏斯或重溫《論感覺好》
第二節(jié) 普魯塔克關(guān)于感覺良好的哲學(xué)建議
第三節(jié) 普魯塔克、帕西烏斯及讀者
第五章 《論流放》
第一節(jié) 流放與政治
第二節(jié) 流放與哲學(xué)
第三節(jié) 回答讀者的關(guān)注
第四節(jié) 普魯塔克作為哲人的政治學(xué)
第六章 《論饒舌》
第一節(jié) 語詞、語詞、語詞，或：名稱中有什么？
第二節(jié) 作為一部實(shí)踐倫理學(xué)作品的《論饒舌》
第三節(jié)《論饒舌》作為對(duì)饒舌的實(shí)踐治療：倫理學(xué)與禮儀
第四節(jié) 普魯塔克的饒舌
第七章 《論好奇》
第一節(jié) 《論好奇》：一個(gè)好奇的標(biāo)題
第二節(jié) 一種社會(huì)現(xiàn)象的實(shí)踐哲學(xué)解釋
第三節(jié) 進(jìn)行讀者的零和游戲
第四節(jié) 普魯塔克的哲學(xué)治療
第五節(jié) 觀察普魯塔克觀察旁觀者
第八章 《健康呵護(hù)準(zhǔn)則》
第一節(jié) 開胃菜：建立飲食-倫理學(xué)
第二節(jié) 附加菜：解釋飲食倫理學(xué)的原理
第三節(jié) 主菜：普魯塔克的飲食倫理學(xué)建議
第四節(jié) 餐后甜點(diǎn)：普魯塔克飲食倫理學(xué)的社會(huì)動(dòng)力
結(jié) 語
參考文獻(xiàn)
索引
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