在理論層面上，結(jié)合當(dāng)代建筑發(fā)展現(xiàn)狀，人們?cè)谧非笪镔|(zhì)享受的同時(shí)，也更加注重精神層面的需求。那么這就使建筑充滿了生命力，說白了就是加強(qiáng)了建筑與外界的聯(lián)系。例如因?yàn)楦�加考慮人的身心需求，就會(huì)設(shè)計(jì)更為人性化、更有人情味的建筑物，以加強(qiáng)其與人的聯(lián)系。例如在保障人身安全的同時(shí)，即能通過現(xiàn)代設(shè)備提供穩(wěn)定的供給保障的建筑物，又加強(qiáng)了其與現(xiàn)代科技的聯(lián)系。又例如在設(shè)計(jì)一棟建筑物時(shí)，力求與環(huán)境的和諧，追求空間與形體的邏輯性，使建筑物與環(huán)境融合的同時(shí)，不乏個(gè)性，這便加強(qiáng)了建筑與自然的聯(lián)系。一個(gè)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)建筑物的時(shí)候，這個(gè)建筑物就體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的思想，人與建筑相得益彰，也是其生命力的一種表現(xiàn)。

在實(shí)踐層面上，建筑兼具社會(huì)屬性和自然屬性。面對(duì)全球化趨勢(shì)和日漸惡化的生存環(huán)境，我們要點(diǎn)、線、面結(jié)合，綜合考慮空間跨度上的民族、地域差異，時(shí)間跨度上的時(shí)代差異與歷史延續(xù)性。結(jié)合自然環(huán)境考慮生態(tài)性，以及與地區(qū)氣候、自然資源緊密相聯(lián)的地域性。

理論為實(shí)踐服務(wù)，實(shí)踐是理論的來源。我們將理論與實(shí)踐結(jié)合，結(jié)合案例，通過具體的情境，將隱性的知識(shí)外顯，或?qū)�顯性的知識(shí)內(nèi)化。這樣安排更符合認(rèn)知規(guī)律，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生在了解建筑的基礎(chǔ)上，掌握設(shè)計(jì)方法和表現(xiàn)技法。建筑的發(fā)展也產(chǎn)生了許多新的問題，建筑教育仍然是一條長(zhǎng)遠(yuǎn)的道路。而教育工作者的使命就是培養(yǎng)出具有敏銳洞察力和社會(huì)責(zé)任感的人才，如此，知識(shí)才能永不匱乏。