前 言

呂氏春秋又名呂覽是先秦時(shí)期最重要的文化典籍之一，保留了秦代以前各方面的歷史文化資料，我們要想研究先秦的哲學(xué)、文學(xué)、歷史等方面的知識(shí)呂氏春秋是極為重要的參考資料，同時(shí)呂氏春秋有著非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木帉憫B(tài)度，有一字千金的美譽(yù)，被后世學(xué)者視作先秦典籍的關(guān)門之作。

根據(jù)史記記載呂氏春秋是秦國(guó)丞相呂不韋組織其門客編寫的，研究表明，這部著作基本上反映了呂不韋的思想，展現(xiàn)了呂不韋的雄才大略，呂不韋(? 公元前２３５年)姜姓呂氏，衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)(今屬河南安陽(yáng))人，戰(zhàn)國(guó)末期政治家、思想家，曾是商人因幫助秦莊襄王即位而官至秦國(guó)丞相，封文信侯，曾率軍攻取周、趙、衛(wèi)的土地，是秦統(tǒng)一六國(guó)的重要功臣，嬴政即位后，呂不韋被尊為 仲父專斷朝政，后因嫪(ｌàｏ)毐( ǎｉ)叛亂受到牽連，被遷到蜀地，飲鴆(ｚｈèｎ) 自殺。

呂不韋的為政思想是非常靈活的，對(duì)當(dāng)時(shí)列國(guó)間活躍的諸子百家思想能夠兼收并蓄，擇其優(yōu)者為自己所用。因此，他也像 戰(zhàn)國(guó)四公子，一樣廣攬?zhí)煜沦t能之士為門客。這部呂氏春秋就是這些賢能之士的作品。從內(nèi)容來(lái)看，呂不韋的門客中有儒家、道家、名家、法家、墨家、陰陽(yáng)家、農(nóng)家等各學(xué)派門生，他們的著述可以說(shuō)匯合了先秦各家的思想，因此被稱為 雜家

據(jù)考證，呂氏春秋是在秦王政八年(公元前２３９年)開始編纂的。當(dāng)時(shí)，嬴政還沒(méi)有親政，呂不韋編纂這本著作有勸嬴政兼用百家思想治國(guó)的意思。但是，嬴政選擇了以法家為執(zhí)政統(tǒng)治的思想，完全摒棄了呂不韋的思想。

呂氏春秋雜采諸家的特色，使它歷來(lái)所受褒貶不一，褒之者認(rèn)為本書融各家精粹為一家 東漢學(xué)者高誘就稱其 大出諸子之右，貶之者則認(rèn)為呂氏春秋不過(guò)是一個(gè)雜貨鋪 比如梁?jiǎn)⒊�先生就說(shuō)本書不足成一家言呂氏春秋，雖 雜其基調(diào)卻是道家的，如書中的自然主義傾向就出自道家，但又進(jìn)行了發(fā)展無(wú)論如何呂氏春秋的重要地位是無(wú)法動(dòng)搖的，仍將引起無(wú)數(shù)學(xué)者與讀者的重視。

為了幫助同學(xué)們了解這本先秦名著，我們特地精選了其中的著名篇章，編選了這本小書 并加以注釋和翻譯，由于編者水平有限書中的疏漏之處還望讀者提出寶貴的意見(jiàn)。