《史晨碑》，圓首，有額，額無(wú)字，高三十四釐米；碑身高一百七十三點(diǎn)五釐米，寬八十五釐米，厚二十三點(diǎn)五釐米。該碑一直保存在山東曲阜孔廟，一九七八年由同文門(mén)下移入東廡，一九九八年移入漢魏碑刻陳列館。

《史晨碑》兩面刻。碑陽(yáng)名《魯相史晨奏祀孔子廟碑》《魯相史晨祀孔子奏銘》，又稱(chēng)《史晨前碑》，刻於東漢靈帝建寧二年（一六九年）三月。前碑文字十七行，滿行三十六字，內(nèi)容爲(wèi)魯相史晨、長(zhǎng)史李謙請(qǐng)求孔廟依社稷禮、出王家穀、春秋行禮而給尚書(shū)的奏章及孔子讚詩(shī)。碑陰名 《魯相史晨饗孔子廟碑》，又稱(chēng)《史晨後碑》，刻於東漢靈帝建寧元年（一六八年）四月。後碑文字十四行，前八行三十六字，後六行三十五字，記述史晨到任後祭廟的盛況及維修孔廟、保護(hù)孔子遺跡的功績(jī)。文後有武周正書(shū)題記四行。該碑是研究孔廟沿革及祭祀規(guī)格演變的重要史料，具有較高的歷史文獻(xiàn)價(jià)值。

漢隸經(jīng)過(guò)秦時(shí)的濫觴，東漢章帝時(shí)的發(fā)展，至桓、靈帝時(shí)達(dá)到鼎盛�！妒烦勘�》就是漢隸鼎盛時(shí)期的代表作品之一。此碑隸書(shū)，不同於《禮器碑》的方筆爲(wèi)主和《曹全碑》的純以圓筆，用筆多切鋒方筆入紙，中鋒行筆，頓筆圓轉(zhuǎn)出鋒，綫條圓融，提按分明，方圓兼?zhèn)洌瑒側(cè)嵯酀?jì)，呈現(xiàn)出一種溫潤(rùn)典雅、不激不厲的書(shū)風(fēng)；結(jié)字近似小篆之排疊布白，筆畫(huà)疏密勻整，顧盼有情，給人以平正秀雅的美感；章法上追求井然有序、和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)出一種古樸敦厚、莊重典雅的廟堂之氣。

《史晨碑》作爲(wèi)成熟漢隸的代表作品，與《乙瑛碑》《禮器碑》一起被譽(yù)爲(wèi)孔廟三大名碑。自歐陽(yáng)修《集古錄》以降，迭經(jīng)著錄，受到書(shū)家的高度稱(chēng)讚，對(duì)後世產(chǎn)生了巨大影響。清人萬(wàn)經(jīng)在其《分隸偶存》中品評(píng)此碑書(shū)法『修飭緊密，矩度森然，如程不識(shí)之師，步伍整齊，凜不可犯，其品格當(dāng)在《卒史》（《乙瑛碑》）、《韓勑》（《禮器碑》）之右』；方朔在《枕經(jīng)堂金石書(shū)畫(huà)題跋》中稱(chēng)頌此碑『書(shū)法則肅括宏深，沈古遒厚，結(jié)構(gòu)與意度皆備，洵爲(wèi)廟堂之品，八分正宗也』。近代楊守敬在《平碑記》中讚此碑曰：『若人謂漢隸不皆佳，而一種古厚之氣不可及，此種是也。』今人啟功先生詩(shī)曰：『禮器方嚴(yán)體勢(shì)堅(jiān)，史晨端勁有餘妍。不祧漢隸宗風(fēng)在，鳥(niǎo)翼雙飛不可偏�！�

《史晨碑》拓本較多，僅明初至清中葉就不下百餘本，其中二十世紀(jì)初流入日本、現(xiàn)藏三井文庫(kù)的明拓本，可謂存世之善本。此次我們即以三井本爲(wèi)底本影印出版，供廣大書(shū)法愛(ài)好者臨習(xí)鑒賞。

二〇一六年十二月一日