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本書論述了公元906年至公元1279年的中國歷史。這是中國封建社會繼續(xù)向前發(fā)展時期的歷史，也是中國各民族又一次重新組合時期的歷史。在魏晉南北朝之后，這應是中國歷史上的第二個分裂時期。在這個分裂的時期里閃爍著中國四大發(fā)明之指南針、火藥和印刷術三種的耀眼輝煌，指南針、火藥和印刷術的出現(xiàn)，推進了世界文明的巨大發(fā)展……

前言
　　
　　《白壽彝史學二十講》是一套科學普及中國史學知識的叢書，共11冊。本書為叢書的第6冊，即中古時代·五代遼宋夏金冊。
　　
　　本冊論述的是公元906年至公元1279年的中國歷史，這是五代遼宋夏金時期的歷史。這時期在中國歷史上的地位一直是不算很高的。傳統(tǒng)的史學觀點認為，在魏晉南北朝之后，這應是中國歷史上的第二個分裂時期。在這個分裂的時期里，殘酷的戰(zhàn)爭與苦難的人民，給人們的心里留下了深沉的創(chuàng)傷。然而，積貧積弱的宋朝，也曾閃爍著中國四大發(fā)明之指南針、火藥和印刷術三種的耀眼輝煌，指南針、火藥和印刷術的出現(xiàn)，推進了世界文明的巨大發(fā)展；《清明上河圖》中的開封，是當時世界上最繁華的都市。馬背上的契丹、女真人，是在北京修建都城的創(chuàng)業(yè)者。在中古時代·五代遼宋夏金時期的描述中，我們站在民族平等的立場，以全新的眼光和角度，再現(xiàn)了這個時期的歷史。白壽彝先生曾經指出：
　　
　　這是中國封建社會繼續(xù)向前發(fā)展時期的歷史，也是中國各民族又一次重新組合時期的歷史。
　　
　　我們應在書中，就這段歷史的研究，結合已經取得突破性進展的史學，給讀者展現(xiàn)出一部比較客觀的五代遼宋夏金歷史。
　　
　　在《白壽彝史學二十講》的系列叢書中古時代·五代遼宋夏金一冊中，同樣也只能講20個專題，所以也只能講述白壽彝先生在這個歷史時代所涉及的一些史學研究的部分內容，當然還要兼顧廣大讀者感興趣的一些史學問題，這也就不可能對中國中古時代·五代遼宋夏金時期的相關史學研究做出全面系統(tǒng)的論述了。在這冊書中，我們力爭突出科學性、普及性、趣味性，靠近大眾，盡力讓廣大的讀者了解白壽彝的史學觀點之精髓，史學研究之深廣，并有助于使廣大的讀者在學習中國史學時有所幫助，也為不同層次的讀者的需要，提供一些參考，方便閱讀，從中不斷獲得更多的史學知識。我們相信，只要我們用心去觸摸史學，就可以感悟歷史的真諦，努力做到彰往知來。
　　
　　《白壽彝史學二十講》，因為是普及史學科學的讀物，所以我們對于材料的來源都沒有注明，甚至對于部分優(yōu)秀的篇幅（白壽彝先生生前親自審閱過的稿件），還加以應用。我們還要特別指出的是，在書中采用楷體字的，這是白壽彝講史學的文字部分；一般宋體字的，是編者插入的輔助文字部分，這主要是為了使讀者更好地了解白壽彝先生所講的史學內容，并使全書內容順暢一致，方便讀者的閱讀，就此也請讀者閱讀時加以注意。
　　
　　《白壽彝史學二十講》系列叢書的出版，應該感謝我的父親白壽彝賦予我的力量與勇氣，以及他的摯友、同仁、學子和弟子們的熱情、廣泛而全面的支持和幫助。我的小孫女白知靈對我這冊的寫作，幫助依然。
　　
　　如今，我們已經跨入了嶄新的21世紀，中華民族奮進的步伐越邁越大，越邁越快，這個嶄新的21世紀是屬于我們的。讓我們用力去觸摸史學，就可以深刻地感悟到歷史的真諦。我們只有重視歷史的功能和作用，通過加強歷史教育，弘揚和培育我們自己的民族精神，才能最終實現(xiàn)我們中華民族的偉大振興。
　　
　　讓我們共同努力吧！
　　
　　白至德
　　
　　2010年7月3日　林萃書屋

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