序　一也無風(fēng)雨也無晴
我是利用周末一個上午的時間，一口氣讀完宋偉明先生的《渡閑齋野草集》的。讀完卻久久不愿釋卷，我在思索一個問題：是什么力量支撐著一位農(nóng)民，數(shù)十年間，在耕讀、打工之余，創(chuàng)作出這些能直抵人心靈深處的詩作的呢？是愛好嗎？似乎是，似乎又不全是。這些記錄個人數(shù)十年間風(fēng)雨行程的詩，記錄個人生活經(jīng)歷甚至苦難的詩，我以為可以當(dāng)史來讀，當(dāng)個人史來讀，亦可作為時代史來讀。因?yàn)�，個人的命運(yùn)是和整個社會息息相關(guān)的，他離不開他所生活的社會，也離不開他所處的時代。古書云：詩言志，歌永言。那么，宋偉明先生在他近乎半個世紀(jì)寫就的這些詩作中，到底要說些什么呢？
　述志是這部詩集一個很重要的主題。讀《渡閑齋野草集》，我們時常會看到詩人抒發(fā)理想、抱負(fù)之作。我和作者素昧平生，但從其自述中約略得知，作者童年、少年時代生活在西府鄉(xiāng)下，青年時期，本來有望成為一名教師，但因?yàn)槊�運(yùn)的捉弄，沉淪底層，從此，和中國大多數(shù)農(nóng)民一樣，為生計所迫，在貧窮的生活中苦苦掙扎。據(jù)作者自述，他在農(nóng)業(yè)社干過繁重的農(nóng)活；在西安干過搬運(yùn)工，拉過煤炭、水泥；在寶成鐵路線砌過護(hù)坡，抬過砂石；去外縣上山拉過柴，換過糧……很多艱難的日月，他都經(jīng)歷過。但日子苦焦，不等于沒有夢想。夢想如春夏田野上的蝴蝶，時常從他的眼前翩然飛過，惹他癡想，亦讓他煩惱、難過。他曾抱怨命運(yùn)的不公，也曾痛苦、煩悶過，但這些很快就被他用詩化解掉，更多的是一種自強(qiáng)、自尊，用自己的勞動，用自己的雙手，去獲得一種有尊嚴(yán)的生活。我們不能嘲笑他的生活目標(biāo)太低，事實(shí)上，在那個年月，這樣的生活理想是很高的。很多農(nóng)民，終其一生，這樣的理想不能實(shí)現(xiàn)的。生計逼我離家園，磚瓦灰砂伴長年。風(fēng)塵已過六十五，望眼依舊是他山。（《嘆今生》）從作者2014年4月25日于西安灞橋田王所作的這首小詩中，我讀到了四處飄零的無奈，但更多的是一位老農(nóng)民工為實(shí)現(xiàn)夢想的堅韌�？梢哉f，他的很多人生感悟類的詩作，都帶有抒寫理想的性質(zhì)。如他在2005年所寫的一首詩作中，就明確寫道：陰晴圓缺千古看，悲歡離合情必然。喜怒哀樂皆常見，酸甜苦辣美味添。這就有一種放達(dá)、樂觀的精神在里面。這種放達(dá)與樂觀，讓我想到了蘇東坡，想到了他的莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行的自信。這也許是他能洞徹人生而視苦為樂、積極進(jìn)取的原因吧。
這部詩集還有史的意味在，是個人歷史的記錄，但同時從一個側(cè)面，也折射出四五十年間中國社會的變遷。盡管只是只言片語，依然有民間信史的價值。關(guān)于這一點(diǎn)，作者在寫作時是無意識的，他是無意間成為了一個時代的記錄者。所謂的無心插柳柳成蔭，大概指的就是這樣一種情況。譬如作者所寫的抗旱詩、所寫的大量的打工詩，從中都能依稀折射時代的影子。我們看到一個農(nóng)民在這樣一個時代大變革的背景下，是如何一步步離開土地，忍受著遠(yuǎn)離親人、遠(yuǎn)離故土的痛苦，外出打工，在城鄉(xiāng)間來回漂泊的。讓我們來讀一首他的《盼歸》詩。二十世紀(jì)八十年代初，作者在青海打工，給海東地委蓋樓。經(jīng)過大半年的辛苦工作，臨近年末時，大樓還未竣工，歸期遙遙，作者思鄉(xiāng)情切，一時悲從中來，情不能遏，遂如杜甫一般，幻想著回家，而寫就了這首《盼歸》。在詩中，作者寫道：西風(fēng)嚴(yán)霜催葉紅，高原谷地十月冬。身在異鄉(xiāng)獨(dú)為客，千里愁魂盼歸程。那個時代一位農(nóng)民工的苦痛，完全地以詩出之。這難道不可以當(dāng)史來讀嗎？
一般來講，詩人都為感情細(xì)膩之人，他們觸物傷情，遇時感懷，吊古憑今，感時花濺淚，恨別鳥驚心，都是極其自然的事。尤其對于親情、友情，他們更加珍視、更加看重，宋偉明也不例外。在這部詩集中，有大量抒寫親情、友情的詩作，讀起來讓人感到異常的親切，亦可見作者的一顆拳拳之心、一顆赤子之心。如2007年春天，作者和老同學(xué)永春等聚會，酒后興奮異常，就寫下了《與友聚會》的詩作：春花秋月何時了，難忘舊事知多少。月上東窗談名著，星落西梢憶前朝。水畔相攜寶雞峽，原邊同觀咸陽道。瞬間已過三十年，笑語依舊容顏老。詩中有回憶，有談史，總之是興致頗高，一直到月落西梢，都不肯散去。其情也摯，其意也濃，讓我不由得想到了陶淵明的詩作《停云》。不過，淵明無福，盡管春醪已熟，樽有美酒，因?yàn)榇笥�，道路阻隔，未能等到友人的到來，也自然不能歡飲。而宋偉明先生卻很幸運(yùn)，在苦澀的人生旅途中，有了這次難得的清歡。故詩人也很興奮，特意作詩以記之。這樣的詩作，在集中有很多，如《見老友有感》《與同學(xué)相聚有感》《聚會有感》《打油詩》《寄語詩》《勸兒》等，都是一些真性情的詩，讓人一讀難忘。

本書中值得一讀的還有一篇序，它是宋偉明先生的兒子宋少禹為父親寫的。在文中，我們看到了兒子是如何從最初的不理解，甚至有些怨恨父親，到逐漸理解父親、憐惜父親的。其間的真誠讓人感動，而其孝心亦讓人動容。人說：多年的父子成兄弟。盡管對大多數(shù)父子來講，因?yàn)榉N種原因做不到，但作為兒子，更多地要去了解父親，了解他的忠厚、善良、苦痛，尤其當(dāng)父親年老的時候�；�于此，我很欽佩宋少禹。最后要說的是，這篇拉雜的文字不能算作序言，只能算作我的一個讀后感。更值得說明的是，宋偉明先生首先是一位打工者，其次才是詩人。我們不能用專業(yè)的眼光去要求他，他喜歡詩，用詩歌記錄他的經(jīng)歷，記錄他所處的時代，這就足矣。


高亞平 　　　　2017年4月30日于西安坐靜居
（高亞平，作家、評論家，現(xiàn)為《西安晚報》文化部主任，西安市文藝評論家協(xié)會副主席兼秘書長。）