作為生活質(zhì)量好壞的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),幸福不是空中樓閣,必然有所依托;人生的基本需求及其衍生的具體欲望、外界刺激造成的痛苦、快樂等原材料的客觀性決定幸福必然以客觀為基礎(chǔ)。
生存的掙扎、健康的保障、性的滿足、成長的坎坷、審美的升華、愛的完善、尊嚴(yán)的實(shí)現(xiàn)無時(shí)不讓人深陷矛盾。如何化解生活的矛盾,是情感煉獄的過程。
除了外界直接的生理刺激外,不管是先天本能還是后天形成,基本需求會催生無數(shù)具體欲望。在滿足欲望的過程中,也會帶來各種痛苦或快樂的情緒。
痛苦和快樂本質(zhì)都是刺激和大腦思維后的神經(jīng)反射。一個(gè)神經(jīng)鞘膜漏電或大腦生病的人,痛苦或快樂的體驗(yàn)是紊亂的;幸福于他,只是無本之木。
痛苦是神經(jīng)接收信息后的條件反射或大腦處理信息后產(chǎn)生的神經(jīng)緊張反射,是傷害或失敗的警示信號?鞓肥怯蟮玫綕M足或習(xí)慣得到保護(hù)時(shí)的神經(jīng)放松反射,是滿足或成功的獎(jiǎng)勵(lì)信號。
痛苦一定是世界給的,快樂有些是別人給的,但大多是自找的。因此,痛苦無法回避,快樂可以自己創(chuàng)造。
痛苦和快樂的閥門是褪黑素和神經(jīng)遞質(zhì)多巴胺。痛苦是危害、危險(xiǎn)存在或欲求無法滿足時(shí),神經(jīng)緊張導(dǎo)致褪黑素增多、神經(jīng)遞質(zhì)多巴胺減少,神經(jīng)報(bào)警;快樂是威脅解除、欲望滿足或無欲望刺激帶來的褪黑素減少、多巴胺增多,神經(jīng)放松,感覺舒適。
如何減少和戰(zhàn)勝痛苦?怎樣創(chuàng)造和增加快樂?怎樣才能讓自己幸福而盡量避免傷害他人?從生命科學(xué)的常識出發(fā),就能找到合理的路徑。
什么是幸福?學(xué)術(shù)界打了幾千年口水仗,從古希臘到當(dāng)代哈佛大學(xué)的幸福學(xué)理論,始終停留在主觀評價(jià)層面,誰也不服誰,大多是各執(zhí)一詞的心靈雞湯!缎腋K淼馈窂娜松幕拘枨蠛湍X科學(xué)、神經(jīng)學(xué)原理出發(fā),顛覆了歷史上所有的主觀幸福學(xué),用科學(xué)手段重新提出了快樂和痛苦的客觀量化標(biāo)準(zhǔn),架構(gòu)了一個(gè)嶄新的幸福理論體系。不熬幸福雞湯,只提供幸福配方。該書被學(xué)界譽(yù)為一本中國哲學(xué)界的《紅樓夢》。
推薦序
《苦難,照亮幸福的路》
何玉興(國務(wù)院發(fā)展研究中心研究員、清華大學(xué)客座教授)
百川印月,千聲因秋。這本書,是當(dāng)代哲學(xué)界的一本《紅樓夢》,是曹懷宇的理論之光對幸福學(xué)荒野的一次關(guān)照。2017年的幸福學(xué)收成,即使只有這一本書,也是個(gè)豐年。
掩卷回味,想起聞一多《唐詩雜論》中的話:靈機(jī)既已觸發(fā),弦音也已校準(zhǔn),從此輕攏慢捻,或重挑急抹,信手彈來,都是絕調(diào)。
曹懷宇指出的幸福隧道,白紙黑字在,讀者自己看。這里,說點(diǎn)兒感慨。
人與人之間的緣分,人與職業(yè)之間的緣分,似乎是前生預(yù)訂的契約。今生的相愛相許,今生的全部努力,今生的全部意義,好像就是為了某個(gè)前生契約的兌現(xiàn)。
似乎是前生冥冥中的約定,曹懷宇的今生今世,這輩子所做的一切,就是在痛苦中追尋幸福,為今天的苦人,為后世的苦人,找到通往幸福的隧道。
想起《約翰福音》中的話:我的國度不屬于這世界,我的使命是為真理作證,我為此而生,也為此而來到世界。
想起泰戈?duì)柕脑挘菏澜缫酝次俏,要我?bào)之以歌。只有經(jīng)歷過地獄般的磨礪,才能練就創(chuàng)造天堂的力量;只有流過血的手指,才能彈奏出世間的絕響。終有一天,你的負(fù)擔(dān)將變成禮物,你受的苦將照亮你的路。
曹懷宇的生命跨度太大,坎坷經(jīng)歷太慘,生存處境太卑微;實(shí)在不可思議,他為什么癡迷幸福學(xué)研究?想起黑格爾《自然哲學(xué)》中的話:因果關(guān)系在這里失效了。
吃藥后遺癥,曹懷宇神神叨叨的。讀曹懷宇的這本書,也會認(rèn)為他是個(gè)自美狂。
天才與瘋癲,往往是芳鄰。
茨威格《一夜天才》:一支不朽的旋律將振動(dòng)它那無形的雙翅飛向人類的現(xiàn)代,同時(shí)代的人也很少有一眼就能識出一個(gè)人的偉大或一部作品的偉大。
狄更斯《圣誕故事集》:在地球上,沒有一樣?xùn)|西在開始出現(xiàn)的時(shí)候,不被一些人笑得死去活來。
芥川龍之介《侏儒的話》:天才和我們只有一步的間隔。為了理解這一步,我們必須懂得百里路的一半是九十九的超數(shù)學(xué)。同代常常不明白這一步有千里之遙,而后代人又對這一千里的一步全然不解。同代因此而扼殺天才,后代則又因此而在天才面前焚香。
韓少功《光榮的孤獨(dú)者》:孤獨(dú)是孤獨(dú)者的光榮。孤獨(dú)者有一顆遍及天下的大心,因此在更廣闊的世界和更久遠(yuǎn)的年代里,必有自己成千上萬真正的親人和朋友。
蘇軾:君子之澤,百世不斬。
莫洛亞:時(shí)間是唯一的批評家,它有著無可爭辯的權(quán)威:它可以使當(dāng)時(shí)看來是堅(jiān)實(shí)牢靠的榮譽(yù)化為泡影,也可以使人們曾經(jīng)覺得是脆弱的聲望鞏固下來。
人類真正的闡釋者總是享有恒星的命運(yùn),需要多年的時(shí)光,它的光芒才能被人看到。
謹(jǐn)以普希金《紀(jì)念碑》的詩句,為曹懷宇祝福:他為自己豎立了一座非人工的紀(jì)念碑,芳草不會淹沒后人朝圣他的小徑。
曹懷宇(QQ592391045、 微信cao20131018),1968年生于湖南益陽,當(dāng)過教師、公務(wù)員、記者、律師、高級營養(yǎng)師,歷任地方電視臺臺長、廣電報(bào)副社長、中央臺西部頻道編導(dǎo)、新華社《瞭望東方》記者、中國商報(bào)編輯、《今日中國論壇》雜志主編、南方影視集團(tuán)領(lǐng)航影視宣傳總監(jiān)等。一生的追求:前半生研究幸福,怎么活?后半生研究養(yǎng)生,怎么活好?