《經(jīng)典常談》：

　　但到了春秋、戰(zhàn)國之際，“士”成了有才能的人的通稱。在貴族政治未崩壞的時候，所有的知識、禮、樂等等，都在貴族手里，平民是沒分的。那時有知識技能的專家，都由貴族專養(yǎng)專用，都是在官的。到了貴族政治崩壞以后，貴族有的失了勢，窮了，養(yǎng)不起自用的專家。這些專家失了業(yè)，流落到民間，便賣他們的知識技能為生。凡有權有錢的都可以臨時雇用他們；他們起初還是伺候貴族的時候多，不過不限于一家貴族罷了。這樣發(fā)展了一些自由職業(yè)；靠這些自由職業(yè)為生的，漸漸形成了一個特殊階級，便是“士農工商”的“士”。這些“士”，這些專家，后來居然開門授徒起來。徒弟多了，聲勢就大了，地位也高了。他們除掉執(zhí)行自己的職業(yè)之外，不免根據(jù)他們專門的知識技能，研究起當時的文化和制度來了。這就有了種種看法和主張，各“思以其道易天下”。諸子百家便是這樣興起的。 

　　第一個開門授徒發(fā)揚光大那非農非工非商非官的“士”的階級的，是孔子。孔子名丘，他家原是宋國的貴族，貧寒失勢，才流落到魯國去。他自己做了一個儒士；儒士是以教書和相禮為職業(yè)的，他卻只是一個“老教書匠”。他的教書有一個特別的地方，就是“有教無類”。他大招學生，不問身家，只要繳相當?shù)膶W費就收；收來的學生，一律教他們讀《詩》《書》等名貴的古籍，并教他們《禮》《樂》等功課。

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