1830年12月，12歲的馬克思進(jìn)入特里爾中學(xué)學(xué)習(xí) ，在這所學(xué)校度過了5年的學(xué)習(xí)生活。

說來卡爾是“幸運(yùn)兒”，還真是的，因?yàn)樗�進(jìn)入 特里爾中學(xué)學(xué)習(xí)的時(shí)候，校長(zhǎng)正好是約翰·維滕巴赫 。維滕巴赫校長(zhǎng)在當(dāng)時(shí)的德國(guó)，是一名頗具盛名的教 育學(xué)家，而且他深受啟蒙思想的影響，對(duì)于科學(xué)和理 想都有濃厚的興趣。同時(shí)，他還特別喜歡康德的哲學(xué) 思想，對(duì)歷史也有深厚研究，恰好他又是小卡爾的歷 史和哲學(xué)教師，這就對(duì)卡爾產(chǎn)生了很大影響。

具有濃厚自由主義氣息的維滕巴赫校長(zhǎng)思想非常 開明，而且難能可貴的是，他還非常精于學(xué)校管理， 特里爾中學(xué)在他的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)風(fēng)非常嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)習(xí)氛圍 非常濃厚。他也希望能把學(xué)生培養(yǎng)成具有“進(jìn)步和高 尚品德并抱有崇高信仰”的人。因此，他聘請(qǐng)了很多 具有自由主義思想和高度社會(huì)責(zé)任感的優(yōu)秀才俊到特 里爾中學(xué)任課。因此，學(xué)校無論是在校風(fēng)校紀(jì)還是在 思想傾向方面，都對(duì)當(dāng)時(shí)的德國(guó)有一定影響。維滕巴 赫校長(zhǎng)也非常喜歡聰明的小卡爾。馬克思此后一生中 對(duì)于哲學(xué)和歷史的鐘情，與維滕巴赫校長(zhǎng)的教育啟蒙 不無關(guān)系。

馬克思的適應(yīng)能力很強(qiáng)。盡管在全班的32名學(xué)生 中，他年齡是最小的，但是他的智商一點(diǎn)也不差。在 全班的成績(jī)排名中，馬克思往往都能排在前10名。同 學(xué)們對(duì)聰明的卡爾可以說是又愛又恨：愛的是馬克思 的頑皮淘氣、活潑可愛，常常給大家?guī)�來很多歡樂； 恨的是馬克思的古靈精怪，時(shí)不時(shí)寫出一兩首令人尷 尬的諷刺詩。

這所中學(xué)雖然教學(xué)嚴(yán)格，但那個(gè)時(shí)期的學(xué)校普遍 沒有嚴(yán)格的教育體制，因此學(xué)生們的學(xué)習(xí)都比較自由 、隨意，無論學(xué)什么，一般都能比較輕松地拿到畢業(yè) 證書。這種環(huán)境對(duì)于那些學(xué)習(xí)自覺、求知欲強(qiáng)的學(xué)生 來說，無疑是個(gè)有利條件。他們可以在這種無拘無束 、自由自在的知識(shí)海洋中盡情汲取營(yíng)養(yǎng)，產(chǎn)生淳樸、 真摯的思想。

在特里爾中學(xué)期間，是馬克思打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)知識(shí) 的五年。一方面，馬克思如饑似渴地吸收著學(xué)校安排 的課程。當(dāng)時(shí)，特里爾中學(xué)的課程安排非常豐富，既 有歷史地理等人文類課程，又有數(shù)學(xué)生物等科學(xué)類課 程；在這期間，馬克思學(xué)習(xí)了多門語言課程，其中， 拉丁語課包括西塞羅的《講演錄選》、塔西坨的《編 年史》和《阿格里克拉轉(zhuǎn)》、赫雷西的《頌詩》和《 諷刺詩集》；希臘語課主要包括柏拉圖的《斐德羅篇 》、修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》第一卷、《荷 馬史詩》以及索�？死账沟摹栋蔡岣昴�》；德語課包 括歌德、席勒和克洛普什托克的詩詞以及17世紀(jì)以來 的德國(guó)文學(xué)史；法學(xué)課程包括孟德斯鳩和拉辛的作品 ；歷史課包括羅馬史、中世紀(jì)史和現(xiàn)代史等。在科學(xué) 知識(shí)課中，數(shù)學(xué)課包括代數(shù)、幾何、三角等；物理課 包括聲學(xué)、光學(xué)、電學(xué)和磁學(xué)等。

在學(xué)校安排的課程之外，馬克思還經(jīng)常光顧學(xué)校 的圖書館。受老卡爾和威斯特華倫男爵的影響，他非 常喜歡閱讀世界文學(xué)名著和哲學(xué)著作，尤其喜愛席勒 、歌德、伏爾泰以及圣西門的作品。

廣泛的閱讀和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣使得馬克思在中學(xué) 就積累了豐富的知識(shí)，也展現(xiàn)了其學(xué)術(shù)研究的才華。

馬克思的作文讀完之后總會(huì)讓人感到語言的力量，思 想的深刻�，F(xiàn)在，有三篇中學(xué)作文是被保存下來的馬 克思最早的著作：一篇是有關(guān)宗教方面的，題為《根 據(jù)約翰福音第十五章第一至第十四節(jié)論信徒和基督的 結(jié)合，這種結(jié)合的本質(zhì)、絕對(duì)必要及其影響》；一篇 是有關(guān)歷史方面的，題為《安古斯都的元首政治應(yīng)不 應(yīng)該算是羅馬歷史上最幸福的時(shí)代》；另一篇是自由 選題，題為《青年在選擇職業(yè)的考慮》，在這篇作文 中，馬克思充分地抒發(fā)了自己未來的志向。

1830年，也就是馬克思人中學(xué)的那一年，法國(guó)爆 發(fā)了推翻波旁王朝的七月革命。巴黎人民的勝利呼聲 傳遍整個(gè)歐洲，很多地方都為之感染，特別是長(zhǎng)期處 于普魯士專制統(tǒng)治下、與法國(guó)臨近的萊茵省。法國(guó)革 命使得萊茵省的民主勢(shì)力看到了希望。1832年，在漢 巴赫大會(huì)上，萊茵省的民主派勢(shì)力要求效仿法國(guó)革命 ，推翻封建專制統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)德國(guó)統(tǒng)一。普魯士當(dāng)局在 得知消息后，非�；炭植话�，他們是絕對(duì)不會(huì)允許民 主勢(shì)力抬頭的。

形勢(shì)的發(fā)展，引起了各界人士的高度關(guān)注。在小 城特里爾，也有一些人因?yàn)閰⑴c政治活動(dòng)而遭到當(dāng)局 逮捕，整個(gè)城市彌漫著一股恐怖的空氣。

在這種緊張的局勢(shì)下，自由民主氣息濃厚的特里 爾中學(xué)也未能置身事外。很多學(xué)生，包括馬克思和他 的同學(xué)在內(nèi)，都密切關(guān)注著形勢(shì)的發(fā)展，有的同學(xué)甚 至還參與到了運(yùn)動(dòng)之中。當(dāng)局看到這種局面，決定采 取措施。1834一年的一天，軍警們包圍了特里爾中學(xué) ，他們?cè)趯W(xué)校辦公室里翻出了漢巴赫大會(huì)的演講稿， 這就等于直接把矛頭指向了校長(zhǎng)維滕巴赫。同時(shí)，也 有一些教師因?yàn)橐鞒�革命歌曲、信仰唯物主義和無神 論而受到打壓和排擠；一些自由主義者為表示抗議和 支持維滕巴赫校長(zhǎng)，上街舉行游行示威，結(jié)果遭到了 調(diào)查。軍警還查抄了學(xué)生手中的所謂“反動(dòng)”書籍， 甚至逮捕了一名學(xué)生。這就是所謂的“文學(xué)俱樂部” 事件。當(dāng)局為了加強(qiáng)對(duì)學(xué)校的控制，監(jiān)視維滕巴赫校 長(zhǎng)，還任命了一位副校長(zhǎng)。特里爾中學(xué)頓時(shí)烏云密布 ，風(fēng)聲鶴唳。

消息傳出，特里爾中學(xué)廣大師生為之震驚。一些 老師和學(xué)生紛紛起來抗議。馬克思和他的同學(xué)格拉赫 、埃德加爾組織學(xué)生聲討當(dāng)局這種倒行逆施的做法。

馬克思更加痛恨反動(dòng)的封建專制統(tǒng)治了。他非常鄙視 那位反動(dòng)當(dāng)局任命的副校長(zhǎng)，在他畢業(yè)之時(shí)，與他尊 敬的諸位老師一一道別，而對(duì)這位校長(zhǎng)，他根本不予 理睬。而這位副校長(zhǎng)還曾經(jīng)教授過馬克思希臘文和拉 丁文，對(duì)于馬克思的不辭而別，他耿耿于懷。不得已 ，老卡爾只好出來圓場(chǎng)，說馬克思去過他家專門拜訪 ，但是碰巧他不在。自此，對(duì)于馬克思身上的這股倔 強(qiáng)勁，老卡爾開始隱隱擔(dān)憂了。

馬克思在中學(xué)度過了五年時(shí)光。除了物理中等之 外，他的各科成績(jī)均為優(yōu)良，尤其他的語言天賦展露 無遺，對(duì)于歷史和地理知識(shí)的濃厚興趣也對(duì)他以后的 理論著述大有裨益。校長(zhǎng)維滕巴赫看出馬克思是個(gè)好 苗子，稱贊他為不可多得的“棟梁之才”，考試委員 會(huì)甚至在他的畢業(yè)證書中特別注明：“本委員會(huì)衷心 祝愿該生因天資過人而獲得美好的前程�！� 1835年9月，馬克思中學(xué)要畢業(yè)了。對(duì)于很多畢 業(yè)生來說，臨近畢業(yè)思考的中心問題都是一個(gè)：如何 選擇畢業(yè)之后的職業(yè)？不同背景、不同來歷的學(xué)生， 心中的選擇很不一樣。馬克思班上的很多同學(xué)要么是 官宦子弟，要么是商賈之后，所以一部分人希望畢業(yè) 后走上仕途，獲取功名利祿，也有人想繼承父輩事業(yè) ，走上發(fā)家致富的道路，也有人希望成為一名能在亂 世中力挽狂瀾、一展威武的將軍，還有人選擇成為傳 經(jīng)送寶的教士。每個(gè)人都在憧憬著自己美好的未來。

畢業(yè)時(shí)，學(xué)校為了了解學(xué)生們畢業(yè)后的打算和志 向，特意將畢業(yè)論文題目定為：《青年選擇職業(yè)的考 慮》。學(xué)生們圍繞著這一話題，表達(dá)自己對(duì)于人生、 職業(yè)的思考。那時(shí)，馬克思只有17歲。但他已經(jīng)開始 別具一格地思考人生的意義了。在這篇作文中，他寫 道： 人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工 作，才能使自己也達(dá)到完美。如果一個(gè)人只為自己勞 動(dòng)，他也許能夠成為著名學(xué)者、大哲人、卓越詩人， 然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無疵的偉大人物�！�…歷史 承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉 大人物；經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最 幸福的人；宗教本身也教誨我們，人人敬仰的理想人 物，就曾為人類犧牲了自己——有誰敢否定這類教誨 呢？ 如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)， 那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn) 身；那時(shí)我們感到的就不是可憐的、有限的、自私的 樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默 默地、但會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用地存在下去，面對(duì)我們的骨 灰，高尚的人們將灑下熱淚。P6－9