心理科學(xué)是一門龐大的知識體系,包含數(shù)十個分支學(xué)科。如果采用兩分法對心理科學(xué)分門別類,則可以將整個心理科學(xué)分為基礎(chǔ)心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)。基礎(chǔ)心理學(xué)擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造新的心理學(xué)知識的使命,包括發(fā)現(xiàn)新的心理學(xué)規(guī)律、探索新的方法和技術(shù)等。應(yīng)用心理學(xué)則不同,它主要涉及對心理學(xué)理論、知識和技術(shù)的應(yīng)用,即將基礎(chǔ)心理學(xué)的研究成果應(yīng)用到人類活動的各個領(lǐng)域,以便根據(jù)人心理活動的規(guī)律安排各種工作、學(xué)習(xí)和生活,從而最大程度地發(fā)揮人的功能作用,與此同時保證和提高人的生活質(zhì)量和健康水平。目前,可以毫不夸張地說,應(yīng)用心理學(xué)的影響已經(jīng)遍及人類生活的各個領(lǐng)域。僅僅在高技術(shù)領(lǐng)域,心理學(xué)的理論、知識與方法便已經(jīng)成為人工智能、模式識別和虛擬現(xiàn)實(shí)等的重要基礎(chǔ)。在我國,心理學(xué)理論和知識已經(jīng)被廣泛應(yīng)用到教育、醫(yī)學(xué)、工商業(yè)、軍事、司法和航空航天等領(lǐng)域,并正在發(fā)揮其獨(dú)特的作用。
在人類的發(fā)展進(jìn)程中,21世紀(jì)是一個以知識經(jīng)濟(jì)為特色的發(fā)展時代。在這個時代中,創(chuàng)造新知識和應(yīng)用知識的能力是影響一個民族、一個國家前途和命運(yùn)的重要的決定因素。一個沒有創(chuàng)新能力、不能有效地應(yīng)用科學(xué)技術(shù)為人類造福的民族,難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。
自實(shí)行改革開放的基本方針以來,隨著我國社會和經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,包括心理科學(xué)在內(nèi)的我國科學(xué)事業(yè)也獲得了長足的進(jìn)步。作為一門科學(xué)的學(xué)科體系,心理學(xué)橫跨自然科學(xué)、人文和社會科學(xué),同人的各項活動息息相關(guān)。
心理科學(xué)是一門龐大的知識體系,包含數(shù)十個分支學(xué)科。如果采用兩分法對心理科學(xué)分門別類,則可以將整個心理科學(xué)分為基礎(chǔ)心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)。基礎(chǔ)心理學(xué)擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造新的心理學(xué)知識的使命,包括發(fā)現(xiàn)新的心理學(xué)規(guī)律、探索新的方法和技術(shù)等。應(yīng)用心理學(xué)則不同,它主要涉及對心理學(xué)理論、知識和技術(shù)的應(yīng)用,即將基礎(chǔ)心理學(xué)的研究成果應(yīng)用到人類活動的各個領(lǐng)域,以便根據(jù)人心理活動的規(guī)律安排各種工作、學(xué)習(xí)和生活,從而最大程度地發(fā)揮人的功能作用,與此同時保證和提高人的生活質(zhì)量和健康水平。目前,可以毫不夸張地說,應(yīng)用心理學(xué)的影響已經(jīng)遍及人類生活的各個領(lǐng)域。僅僅在高技術(shù)領(lǐng)域,心理學(xué)的理論、知識與方法便已經(jīng)成為人工智能、模式識別和虛擬現(xiàn)實(shí)等的重要基礎(chǔ)。在我國,心理學(xué)理論和知識已經(jīng)被廣泛應(yīng)用到教育、醫(yī)學(xué)、工商業(yè)、軍事、司法和航空航天等領(lǐng)域,并正在發(fā)揮其獨(dú)特的作用。
第一章 緒論
第一節(jié) 教育心理學(xué)的性質(zhì)、對象和內(nèi)容
第二節(jié) 教育心理學(xué)的研究方法
第三節(jié) 教育心理學(xué)的發(fā)展簡史及發(fā)展趨勢
第二章 心理發(fā)展理論
第一節(jié) 心理發(fā)展的概述
第二節(jié) 皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論
第三節(jié) 維果斯基的認(rèn)知發(fā)展理論
第四節(jié) 埃里克森的心理社會性發(fā)展理論
第三章 學(xué)習(xí)理論
第一節(jié) 學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論
第二節(jié) 學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論
第三節(jié) 學(xué)習(xí)的人本觀
第四章 學(xué)習(xí)動機(jī)
第一節(jié) 動機(jī)的概述
第二節(jié) 學(xué)習(xí)動機(jī)的理論
第三節(jié) 學(xué)習(xí)動機(jī)的形成與變化規(guī)律
第四節(jié) 學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng)
第五章 陳述性知識的學(xué)習(xí)
第一節(jié) 廣義知識的概述
第二節(jié) 陳述性知識的表征
第三節(jié) 陳述性知識學(xué)習(xí)的類型、過程與條件
第六章 程序性知識的學(xué)習(xí)
第一節(jié) 程序性知識的表征與分類
第二節(jié) 智慧技能的學(xué)習(xí)
第三節(jié) 動作技能的學(xué)習(xí)
第四節(jié) 學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)
第七章 問題解決與創(chuàng)造思維
第一節(jié) 問題解決
第二節(jié) 創(chuàng)造思維
第三節(jié) 創(chuàng)造思維的培養(yǎng)
第八章 學(xué)習(xí)遷移
第一節(jié) 學(xué)習(xí)遷移的概述
第二節(jié) 傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)遷移理論
第三節(jié) 現(xiàn)代的學(xué)習(xí)遷移理論
第九章 品德心理
第一節(jié) 品德的概述
第二節(jié) 品德發(fā)展和形成的理論
第三節(jié) 品德的形成和品德不良的轉(zhuǎn)化
第十章 教師心理
第一節(jié) 教師的角色
第二節(jié) 教師的人際關(guān)系
第三節(jié) 教師的基本素質(zhì)
第四節(jié) 教師的專業(yè)成長
第十一章 教學(xué)設(shè)計的心理學(xué)問題
第一節(jié) 教學(xué)設(shè)計概述
第二節(jié) 教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的心理學(xué)問題
第三節(jié) 教學(xué)過程與評價設(shè)計的心理學(xué)問題
第十二章 學(xué)習(xí)的測量與評價
第一節(jié) 學(xué)習(xí)的測量與評價的概述
第二節(jié) 學(xué)習(xí)測驗(yàn)的類型
第三節(jié) 測驗(yàn)的質(zhì)量分析
第四節(jié) 學(xué)習(xí)評價的類型及其發(fā)展趨勢
參考文獻(xiàn)
。ǘ┫到y(tǒng)性原則
任何事物或現(xiàn)象都是由若干部分或若干因素依照其內(nèi)在關(guān)系構(gòu)成的一種系統(tǒng),大系統(tǒng)中包含著小系統(tǒng)。要想深入了解事物的內(nèi)在聯(lián)系,就要通過分析將事物分解為個別或簡單的組成部分加以研究,而后通過綜合將研究的結(jié)果結(jié)合成為統(tǒng)一的整體。這種運(yùn)用分析與綜合的方法看待事物內(nèi)部聯(lián)系的觀點(diǎn)稱之為系統(tǒng)論觀點(diǎn)或系統(tǒng)性原則,它是各種學(xué)科認(rèn)識各自對象的有力手段。在教育心理學(xué)研究中貫徹這個原則,至少包含以下兩層意思:第一,心理、意識雖然是很復(fù)雜的現(xiàn)象,但可以通過剖析將其分解為各種形式進(jìn)行專門的考察研究,而后通過綜合將其看成為互相聯(lián)系的有機(jī)整體加以理解;第二,在研究某種心理形式及行為表現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)各種條件的依存關(guān)系時,也可以分別地考察某一條件在其中所起的作用,而后將各種條件與心理、行為的關(guān)聯(lián)或因果聯(lián)系綜合地加以把握與運(yùn)用。所以系統(tǒng)性原則也叫做分析與綜合的原則。
。ㄈ┙逃栽瓌t
所謂教育性原則是指教育心理學(xué)研究要符合教育的要求,要有利于學(xué)生身心的正常發(fā)展。在開展教育心理學(xué)的研究時,一定要牢記,學(xué)生是人,他們和物體不同。因此,在選擇方法和安排程序時,不能只考慮對所需要研究的問題是否有利,還要考慮所用的方法對學(xué)生的身心發(fā)展是否會產(chǎn)生不良影響,是否侵犯了學(xué)生個人權(quán)利或人格。在研究中要想方設(shè)法控制一些意外事件對學(xué)生心理的不良影響。一旦出現(xiàn),必須消除它。
。ㄋ模├碚撀(lián)系實(shí)際原則
所謂理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教育心理學(xué)研究的問題來源于教育實(shí)踐,研究成果也將服務(wù)于教育實(shí)踐。因此教育心理學(xué)的研究工作必須和教育實(shí)際密切結(jié)合,以充分保證其實(shí)際效用。
具體來說,堅持理論聯(lián)系實(shí)際原則,就是要:(1)研究的課題應(yīng)是我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育中學(xué)生的學(xué)、教師的教以及教、學(xué)互動等領(lǐng)域中所提出的問題。(2)在研究設(shè)計和進(jìn)行過程中,既要緊密聯(lián)系當(dāng)前學(xué)生的實(shí)際,又要有理論指導(dǎo)。這里所說的理論,既包含唯物辯證法思想的正確指導(dǎo),又包含依據(jù)正確的教育心理學(xué)理論。
為什么要堅持理論聯(lián)系實(shí)際的原則呢?
第一,檢驗(yàn)理論的準(zhǔn)確性和應(yīng)用性水平。教育心理學(xué)的理論是由實(shí)驗(yàn)或觀察所獲得的經(jīng)驗(yàn)事實(shí),通過科學(xué)抽象而概括出來的理性認(rèn)識。它只有應(yīng)用于學(xué)與教的實(shí)踐中,才能檢驗(yàn)其是否符合實(shí)際,說明其準(zhǔn)確性和應(yīng)用性水平如何。
第二,克服實(shí)驗(yàn)室研究過程中的精確性、嚴(yán)密性與自然性、應(yīng)用性之間的矛盾。實(shí)驗(yàn)室研究是在特別設(shè)置的環(huán)境下進(jìn)行的,對實(shí)驗(yàn)條件進(jìn)行了嚴(yán)格的控制,所得到的因果性的結(jié)論可靠,但外部效度有限。因此,研究的結(jié)果是否可以用到學(xué)校情境之中,還需在實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)。
第三,讓教育心理學(xué)直接為社會發(fā)展服務(wù)。任何一門學(xué)科,只有與社會發(fā)展和人民群眾的需要相聯(lián)系時,才有發(fā)展的前途和動力,才具有強(qiáng)大的生命力,特別是應(yīng)用性學(xué)科更是如此。
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