《南開大學(xué)校史叢書：南開“公能”校訓(xùn)與社會主義核心價值觀》：

　　張伯苓校長是我國20世紀(jì)的現(xiàn)代偉大教育家之一，他雖然生活和活動于20世紀(jì)上半葉的舊中國，但其思想和實踐對于我國社會主義教育事業(yè)仍然具有重要的價值，繼承他留給我們的這一份寶貴的精神財富，并加以發(fā)揚光大，是今天廣大教育工作者不可推卸的責(zé)任。

　　張伯苓首先是一個教育實踐家，南開系列學(xué)校從胚胎到創(chuàng)建、興盛、被毀、再創(chuàng)建的過程幾乎就是他的全部生活，但他并沒有單純從事實踐，而是以當(dāng)時的先進(jìn)教育思想為指導(dǎo)，不斷總結(jié)實踐經(jīng)驗，提出自己的教育思想，逐漸形成了自己的教育思想體系。他與同時代的先進(jìn)分子一樣，認(rèn)為中國社會必須現(xiàn)代化才能改變中國貧窮落后，備受欺凌的命運，而這個目的只有發(fā)展教育才能達(dá)到。他說：“我之教育目的在于教育之力量，使我中國現(xiàn)代化，俾我中國民族能在世界上得到適當(dāng)?shù)牡匚�，不致受淘汰。”他在青年時期就確定了畢生從事發(fā)展中國教育事業(yè)，實現(xiàn)中國教育現(xiàn)代化的目的，并為達(dá)到此目的而數(shù)十年如一日奮斗不止，終身不渝，鞠躬盡瘁，死而后已。

　　張伯苓的教育事業(yè)包括兩大部分內(nèi)容，一是他一手創(chuàng)建的包括從小學(xué)到大學(xué)的南開學(xué)校、重慶南渝（南開）中學(xué)、自貢市蜀光中學(xué)的南開系列學(xué)校及其培養(yǎng)出來的成千上萬中國現(xiàn)代化人才；一是他系統(tǒng)的中國教育思想。前者是有聲有色、生動具體的成果，看得見，摸得著，在張伯苓逝世后不但繼續(xù)存在，而且在不斷成長，愈來愈興旺發(fā)達(dá)；但后者則不大為人所了解，有待挖掘、研究，并加以發(fā)揚光大，來推動今天的社會主義教育事業(yè)。

　　張伯苓雖然沒有寫過專著來系統(tǒng)介紹和論證他的教育思想，但他對一系列基本教育問題都提出了自己的觀點，形成自己的從教育與人類社會、教育與時代、教育與中國現(xiàn)代化、現(xiàn)代教育的中國化、教育的功能、教育的內(nèi)容、教育的方針、培養(yǎng)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)到課程設(shè)置、訓(xùn)練計劃的系統(tǒng)教育思想。在張伯苓的豐富的教育思想中，被作為南開系列學(xué)校校訓(xùn)的公能思想，受到全體師生和教育界的重視，2004年蜀光中學(xué)建校80周年紀(jì)念活動中，我曾以校訓(xùn)公能為主題為《蜀光校史》作序，對中國傳統(tǒng)文化中的公能思想，社會主義教育中的公能思想，公能校訓(xùn)在蜀光中學(xué)教學(xué)中所起的作用，作了理論上的分析，但對公能校訓(xùn)與張伯苓的關(guān)系沒有作具體論述。為了紀(jì)念張伯苓接管蜀光中學(xué)70周年我翻閱和研讀了他的部分資料，深感公能思想是張伯苓教育思想的靈魂，下面談一談我對張伯苓的公能思想的幾點理解。

　　公能校訓(xùn)的提出

　　張伯苓是在1934年紀(jì)念南開建校30周年把“公能”作為校訓(xùn)提出來的�！肮�能”是習(xí)慣的簡稱，全文是“允公允能，日新月異”。張伯苓把“公能”作為校訓(xùn)提出來不是偶然的，是他投身教育事業(yè)數(shù)十年經(jīng)驗的總結(jié)，是他對中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承與改造，是他長期探索思想的結(jié)果。

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