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大學(xué)的改革
《大學(xué)的改革》收集了錢穎一在2001年到2015年期間有關(guān)大學(xué)改革這一話題的36篇文章和講話,記錄了錢穎一教授自回國(guó)擔(dān)任清華經(jīng)管學(xué)院院長(zhǎng)以來對(duì)中國(guó)大學(xué)教育改革的思考。其中的多篇文章受到了教育部和全國(guó)各大高校的關(guān)注。教育是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ),而人才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要推動(dòng)力,因此,教育對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展至關(guān)重要。雖然該書主要以清華大學(xué)的改革為例,但對(duì)全國(guó)其他高校的改革都有重要的借鑒意義。
錢穎一,朱镕基親自推薦的清華經(jīng)管學(xué)院院長(zhǎng),國(guó)內(nèi)外公認(rèn)的一流經(jīng)濟(jì)學(xué)家;
他以現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)視角,追問教育使命,探尋大學(xué)改革之路;
他十載嘔心瀝血,實(shí)踐現(xiàn)代教育理念,力推大學(xué)制度改革;
他與中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革同行,又是中國(guó)教育改革的探路者
引言
一、起源與主題:大學(xué)為學(xué)生
從2001年起我經(jīng)常回國(guó)到高校講學(xué),轉(zhuǎn)眼已經(jīng)15年。2006年9月我被任命為清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長(zhǎng),至今已經(jīng)10年。清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院(簡(jiǎn)稱清華經(jīng)管學(xué)院)成立于1984年。在清華經(jīng)管學(xué)院前22年的歷史中,頭17年由朱镕基擔(dān)任院長(zhǎng)。從2006年起,經(jīng)過2009年、2012年和2015年三次換屆,我進(jìn)入了連任院長(zhǎng)的第四個(gè)任期。
作為“文革”后的第一屆大學(xué)生,我是清華大學(xué)1977級(jí)本科生。自1981年從清華提前畢業(yè)出國(guó)留學(xué)到2006年回清華經(jīng)管學(xué)院擔(dān)任院長(zhǎng),其間25年我一直在美國(guó)大學(xué)中學(xué)習(xí)(哥倫比亞大學(xué)、耶魯大學(xué)、哈佛大學(xué))和任教(斯坦福大學(xué)、馬里蘭大學(xué)、伯克利加州大學(xué))。在快速發(fā)展的中國(guó),在國(guó)內(nèi)頂尖的清華,在備受矚目的經(jīng)管學(xué)院,擔(dān)負(fù)起院長(zhǎng)之責(zé)對(duì)長(zhǎng)期在海外任教的學(xué)者來說,是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。
我并不是第一個(gè)從海外回國(guó)擔(dān)任學(xué)院負(fù)責(zé)人的學(xué)者,我也不敢說我是最有成績(jī)的,但我可能是辦學(xué)最投入的。從經(jīng)濟(jì)學(xué)者轉(zhuǎn)換為教育管理者和教育改革者,這是一個(gè)人生的選擇。從一開始我就認(rèn)識(shí)到,擔(dān)任清華經(jīng)管學(xué)院院長(zhǎng)不僅是一份工作,更是一項(xiàng)事業(yè)。
這與我們這一代人的特殊經(jīng)歷,以及強(qiáng)烈的改革情結(jié)密切相關(guān)。我們這一代人大多有在農(nóng)村插隊(duì)、在工廠當(dāng)工人、在部隊(duì)當(dāng)兵的社會(huì)經(jīng)歷,由此而來的是我們根植于追求中國(guó)現(xiàn)代化的改革情結(jié)。我是這一代人中幸運(yùn)地成為改革開放后最早出國(guó)學(xué)習(xí)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的留學(xué)生之一。這些留學(xué)生中的多數(shù)在國(guó)內(nèi)的本科專業(yè)是數(shù)學(xué)、物理等理工學(xué)科,之所以在20世紀(jì)80年代轉(zhuǎn)學(xué)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué),就是受到當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革浪潮的感召。
經(jīng)濟(jì)改革和教育改革都是社會(huì)改革,都是為了推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)改革學(xué)習(xí)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué),為推動(dòng)教育改革而投身辦學(xué),是同一個(gè)改革邏輯下的選擇。經(jīng)濟(jì)學(xué)者對(duì)教育改革格外投入,還有其學(xué)科特點(diǎn)的因素:經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門基礎(chǔ)社會(huì)科學(xué),不僅研究經(jīng)濟(jì),而且對(duì)其他基礎(chǔ)社會(huì)科學(xué)和應(yīng)用社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域,比如與大學(xué)改革相關(guān)的教育和管理等領(lǐng)域,都有直接的相關(guān)性。
這些年來,我在清華經(jīng)管學(xué)院沒有帶過一個(gè)博士生,沒有申請(qǐng)過一筆科研經(jīng)費(fèi),也沒有主持過一個(gè)自己的研究中心、研究院或研究所。我擔(dān)任院長(zhǎng)后,雖然很少發(fā)表經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)論文,但在《清華大學(xué)教育研究》上發(fā)表了多篇有關(guān)大學(xué)改革的學(xué)術(shù)論文。我的全部精力都用在了辦學(xué)上,因?yàn)樵谖铱磥,做一流的院長(zhǎng)和做一流的學(xué)者一樣,都需要全身心的投入。在我心目中,做一流的院長(zhǎng)和做一流的學(xué)者同等重要。
我的辦學(xué)理念可以概括為一個(gè)目的,就是“大學(xué)為學(xué)生”。在兩年前出版的《新清華》清華經(jīng)管學(xué)院建院三十周年?氖醉(yè)上,沒有傳統(tǒng)習(xí)慣上的領(lǐng)導(dǎo)題字,而是在居中位置上放了七個(gè)大字:“經(jīng)管學(xué)院為學(xué)生”,F(xiàn)在呈現(xiàn)給讀者的這兩卷書的封面照片,沒有其他內(nèi)容,就是校園中和教室中的學(xué)生。大學(xué)為學(xué)生,這是本書的主題。
這樣一個(gè)主題并非顯而易見,也遠(yuǎn)非共識(shí)。事實(shí)上,學(xué)生、教師、社會(huì)、國(guó)家都是大學(xué)的“利益相關(guān)者”;教書育人、研究探索、服務(wù)社會(huì)、服務(wù)國(guó)家都是大學(xué)使命的組成部分。在實(shí)際工作中,在兼顧四個(gè)方面的同時(shí),在不同時(shí)期,總會(huì)有不同的優(yōu)先和側(cè)重。中國(guó)教育界的現(xiàn)實(shí)情況是,在建設(shè)世界一流大學(xué)的目標(biāo)下,在急功近利的大環(huán)境中,教師和研究、服務(wù)國(guó)家和社會(huì)更容易獲得優(yōu)先考慮,而學(xué)生和育人更容易被忽視。所以,我認(rèn)為在目前的情況下,很有必要強(qiáng)調(diào)“大學(xué)為學(xué)生”的辦學(xué)理念,并把它作為《大學(xué)的改革》這本書的主題。
二、思想與行動(dòng):思行合一
本書中的文章與我之前的經(jīng)濟(jì)學(xué)論文的最大不同,不僅在于內(nèi)容是教育問題而非經(jīng)濟(jì)問題,更重要的是這本書中的文章是用行動(dòng)寫成的。本書當(dāng)然是有思想性的,不過畢竟有關(guān)教育思想和理念的書已經(jīng)很多了。而本書的獨(dú)特之處在于,這是一本基于理念而行動(dòng)的書,是一本真實(shí)記錄教育改革和實(shí)踐的書。雖然記錄中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革、企業(yè)改革、創(chuàng)業(yè)的書有不少,但是記錄中國(guó)教育改革的書就少見了。辦學(xué)不僅要有改革思想,還要有改革行動(dòng),“思行合一”正是本書的重要特點(diǎn)。
這是一本思想的書。雖然它主要是一本用行動(dòng)寫就的書,但這些行動(dòng)是基于理念的,基于思考的。在改革中,我花很多時(shí)間思考問題,力求想透徹,想清楚。因?yàn)樾袆?dòng)不落實(shí)除了沒有執(zhí)行力外的一個(gè)重要原因往往是想法本身有缺陷,所以在行動(dòng)過程中無法推進(jìn)。因此,想清楚很重要。
在我看來,思想取決于眼光。具體地說,我相信辦學(xué)必須要有三種眼光:長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光、世界眼光、現(xiàn)代眼光。這與鄧小平提出的“教育要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來”是一致的。
長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光就是教育要考慮學(xué)生的一生,不僅僅是當(dāng)下的知識(shí)掌握和眼前的就業(yè)。長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的對(duì)立面是急功近利。雖然急功近利在各行業(yè)都很顯著,但它在教育界的不良后果遠(yuǎn)比在其他行業(yè)更加嚴(yán)重,因?yàn)榻逃龑?duì)人的影響是長(zhǎng)期的,并且改變很難。長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光就是要立足于教育育人的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。
世界眼光就是要汲取全世界的經(jīng)驗(yàn),吸收全人類文明的智慧。歷史的事實(shí)是,在過去幾百年中,先是西歐的大學(xué)、后是北美的大學(xué)成為全球高等教育的領(lǐng)先者。世界眼光就是要瞄準(zhǔn)世界一流大學(xué)的水平,創(chuàng)造和建設(shè)世界公認(rèn)的一流大學(xué)。
現(xiàn)代眼光就是要學(xué)習(xí)先進(jìn)的和前沿的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn),并且在學(xué)習(xí)中不斷創(chuàng)新,F(xiàn)代眼光主要體現(xiàn)在兩方面:一是現(xiàn)代教育理念,二是現(xiàn)代大學(xué)制度,F(xiàn)代眼光就是要把教育現(xiàn)代化置于中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的大趨勢(shì)之中,并以教育現(xiàn)代化推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步。
這更是一本行動(dòng)的書,是一本以講話和文章原稿為內(nèi)容,記載辦學(xué)行動(dòng)的書,實(shí)錄教育改革的書。即便是上述的教育思想和理念本身并非原創(chuàng),但是基于這些理念的一系列辦學(xué)和改革行動(dòng)就需要?jiǎng)?chuàng)造性了。
辦學(xué)和改革要想成功,必須要有“理想”、“激情”、“行動(dòng)”,英文叫作“Vision”、“Passion”、“Action”,三者缺一不可。理想是建立高的目標(biāo),激情是為了實(shí)現(xiàn)理想不計(jì)眼前得失的投入,而最終理想和激情都要落實(shí)到行動(dòng)上。
既然是行動(dòng)而不單純是理念,就必須考慮到中國(guó)現(xiàn)實(shí)條件的約束。本書的重要特點(diǎn),就是展示如何在國(guó)情、校情、院情的約束條件下探索與國(guó)際接軌的改革路徑。這條路徑中有大量的辦學(xué)和改革的細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié),每一步的細(xì)節(jié),都關(guān)系著改革的成敗。這本書提供了從思考到行動(dòng),從教師職員到教學(xué)項(xiàng)目,從內(nèi)部管理到外部關(guān)系等各個(gè)環(huán)節(jié)的各種細(xì)節(jié)。
有一種說法:“北大有想法,清華有辦法”。辦學(xué)和改革,僅有想法或僅有辦法都不夠,必須既要有想法,又要有辦法,尤其要有充分考慮各種制度和文化約束條件下的辦法。把改革理念付諸改革實(shí)踐就是既要有思想,又要有行動(dòng),就是思行合一。思行合一,說起來容易,做起來難。
三、結(jié)構(gòu)與內(nèi)容:現(xiàn)代教育理念和現(xiàn)代大學(xué)制度
在我看來,大學(xué)的改革包含兩項(xiàng)主要內(nèi)容:一是實(shí)踐現(xiàn)代教育理念,二是建立現(xiàn)代大學(xué)制度,F(xiàn)代教育理念涵蓋現(xiàn)代教育的目的、內(nèi)容、方法和手段。現(xiàn)代大學(xué)制度包括政校關(guān)系、治理結(jié)構(gòu)、管理方法等。《大學(xué)的改革》就圍繞這兩項(xiàng)內(nèi)容展開。
《大學(xué)的改革》由《第一卷·學(xué)校篇》與《第二卷·學(xué)院篇》組成,共收錄我的文章和講話211篇。《學(xué)校篇》的內(nèi)容涵蓋各種類型的學(xué)校,《學(xué)院篇》的內(nèi)容聚焦清華經(jīng)管學(xué)院。《學(xué)校篇》收錄了我從2001年至2016年15年間的52篇文章和講話,包括了2006年我擔(dān)任清華經(jīng)管學(xué)院院長(zhǎng)之前和2006年之后在清華外的場(chǎng)合并且不是以清華師生校友為主要受眾的文章和講話!秾W(xué)院篇》收錄了我自2006年至2016年擔(dān)任清華經(jīng)管學(xué)院院長(zhǎng)期間,在清華內(nèi)或在清華外但以清華師生校友為主要受眾的講話和文章159篇。在這211篇中,有22篇是由英文原文翻譯成中文的,有四篇是與他人合著的,有四篇是集體完成并經(jīng)過我最后定稿的學(xué)院規(guī)定和報(bào)文,這些在腳注中均有說明。
就結(jié)構(gòu)而論,本書首先按照主題分編,在每編中按照內(nèi)容分章,在每一章中按照時(shí)間先后順序排列文章。這種排列方式本身有一定信息量。改革是循序漸進(jìn)、逐步深入的,認(rèn)識(shí)也是逐步提高的。在每一章中按照時(shí)間順序排列文章可以體現(xiàn)出思想和行動(dòng)在時(shí)間上的演化進(jìn)程。我希望這種先按照主題和內(nèi)容,再按照時(shí)間順序排列的組織方式,比全部按照時(shí)間順序排列更具有結(jié)構(gòu)性,同時(shí)又比完全打亂時(shí)間順序更具有動(dòng)態(tài)感。
就文章特點(diǎn)而言,《學(xué)校篇》包括一些系統(tǒng)性強(qiáng)的文章,而《學(xué)院篇》較多情景性強(qiáng)的講話。兩卷集合在一起,既展示了教育改革具有一定高度和系統(tǒng)的理論,又記載了教育改革翔實(shí)的脈絡(luò)和細(xì)節(jié)。
《學(xué)校篇》分為兩編八章共52篇。兩編分別是“思想與思路”、“行動(dòng)與實(shí)踐”。
第一編“思想與思路”包括“教育本質(zhì)”、“歷史視角”和“改革思路”三章!敖逃举|(zhì)”一章中共七篇。其中第三篇是我為擔(dān)任主編的《教育》雜志創(chuàng)刊號(hào)寫的主編寄語(yǔ),它簡(jiǎn)練地表達(dá)了我投身中國(guó)教育改革事業(yè)的初衷。其余六篇講話探討當(dāng)前中國(guó)的四類教育問題:一是追究什么是“大學(xué)”、什么是“教育”、什么是“研究”這三個(gè)有關(guān)大學(xué)使命的根本性問題;二是以“均值”和“方差”刻畫中國(guó)教育在“人”與“才”兩個(gè)維度上的四個(gè)特點(diǎn);三是把教育的問題聚焦于“學(xué)什么”、“怎樣學(xué)”、“為什么學(xué)”這三個(gè)基本問題;四是強(qiáng)調(diào)“好奇心”、“想象力”、“批判性思維”以及“創(chuàng)造性精神”、“創(chuàng)造性思維”、“創(chuàng)造性能力”在中國(guó)教育中的重要性!皻v史視角”一章中有五篇。前兩篇分別追溯大學(xué)理念和美國(guó)大學(xué)的演變歷史,以及中國(guó)大學(xué)的改革歷程,特別是梳理近十幾年來中國(guó)大學(xué)的變化。之后兩篇試圖提煉出老清華與西南聯(lián)大的傳統(tǒng),并概括出老清華社會(huì)科學(xué)四個(gè)學(xué)系的學(xué)術(shù)特點(diǎn)和治學(xué)精神。最后一篇是收錄在《牛津中國(guó)經(jīng)濟(jì)指南》中的文章,講述中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和管理教育的改革。“改革思路”一章中的五篇均是我發(fā)表在《清華大學(xué)教育研究》上的文章,是本書中較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)性論文。它們針對(duì)中國(guó)大學(xué)中的“學(xué)科布局”(第一篇)、“本科教育”(第二篇)、“治理制度”(第三、四、五篇)這三類最重要的問題逐一分析,并提出大學(xué)改革的具體思路和建議。這五篇是本書中最為系統(tǒng)和核心地論述大學(xué)改革之道的文章,這里的“道”包括“道理”和“道路”兩個(gè)方面。
第二編“行動(dòng)與實(shí)踐”分為“通識(shí)教育”、“經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)”、“經(jīng)濟(jì)學(xué)教育”、“管理教育”和“清華案例”五章。它們既是第一編中提出的大學(xué)改革思想的行動(dòng),又是大學(xué)改革思路在實(shí)施中的細(xì)化和深化!巴ㄗR(shí)教育”一章中的六篇有關(guān)本科教育中通識(shí)教育的改革實(shí)踐。本科教育是大學(xué)教育的基礎(chǔ),也是大學(xué)中就學(xué)人數(shù)最多,對(duì)育人影響最大,同時(shí)也是最具一般性的教學(xué)項(xiàng)目。這些講話從不同角度講解了大學(xué)本科教育中通識(shí)教育的重要性和實(shí)施通識(shí)教育的進(jìn)程。這是我認(rèn)為的大學(xué)本科教育改革中最核心和最重要的內(nèi)容,不論是什么專業(yè)!敖(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)”一章中的九篇有關(guān)我自己的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域——經(jīng)濟(jì)學(xué)。它們既有對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)科在美國(guó)的介紹,也有對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)在中國(guó)演化的追蹤。經(jīng)濟(jì)學(xué)科在中國(guó)的演化進(jìn)程也折射出中國(guó)大學(xué)改革落到學(xué)科實(shí)處的具體路徑!敖(jīng)濟(jì)學(xué)教育”一章中既有我介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)教育,特別是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓,也有我介紹自2002年秋季學(xué)期開始持續(xù)在清華經(jīng)管學(xué)院開設(shè)《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》課的情況,以及講解我所理解的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中最基本、最核心的內(nèi)容!肮芾斫逃敝械10篇特別關(guān)注MBA(工商管理碩士)教育、EMBA(高級(jí)工商管理碩士)教育以及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和企業(yè)家精神教育。在過去的二十多年里,中國(guó)的管理教育學(xué)習(xí)先進(jìn)國(guó)家的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn),堅(jiān)持國(guó)際化的辦學(xué)方式,同時(shí)又密切結(jié)合中國(guó)的實(shí)際,取得了突出進(jìn)展!扒迦A案例”一章中的六篇文章分別概括呈現(xiàn)清華經(jīng)管學(xué)院對(duì)所有學(xué)位項(xiàng)目,即本科、博士、碩士、MBA、EMBA五大類教學(xué)項(xiàng)目的改革進(jìn)程。
《學(xué)院篇》分為四編19章共159篇。四編分別為“學(xué)院”、“教學(xué)”、“研究”和“治理”。
第一編“學(xué)院”包括“使命”、“傳承”、“期望”以及“成果”四章!笆姑敝械膬善恼路謩e是我在清華經(jīng)管學(xué)院院長(zhǎng)任命宣布大會(huì)上的講話和我最初為《學(xué)院院冊(cè)》寫的院長(zhǎng)致辭,它們勾畫出我對(duì)學(xué)院使命的理解。對(duì)清華經(jīng)管學(xué)院而言,有兩個(gè)人地位顯著。一位是首任院長(zhǎng)朱镕基(任期為1984—2001年),一位是學(xué)院的源流、成立于1926年的清華經(jīng)濟(jì)學(xué)系系主任陳岱孫(任期為1928—1952年)!皞鞒小币徽轮械那叭俏曳謩e在朱镕基三套書出版發(fā)行座談會(huì)上的講話,談他的改革魄力、辦學(xué)思路以及人格魅力。第四篇是我在清華經(jīng)濟(jì)學(xué)系建系九十周年紀(jì)念活動(dòng)上的講話,寄語(yǔ)學(xué)院傳承陳岱孫教書育人的敬業(yè)精神和艱苦卓絕的奮斗精神。“期望”一章中的九篇有關(guān)學(xué)院統(tǒng)一舉辦的畢業(yè)典禮。每年一次的學(xué)院畢業(yè)典禮是學(xué)生一生中的難忘時(shí)刻,也是教育中刻骨銘心的課堂。這章中前兩篇是我在學(xué)院畢業(yè)典禮上的講話,之后學(xué)院畢業(yè)典禮邀請(qǐng)學(xué)院以外的人士前來演講,后七篇是我對(duì)畢業(yè)典禮演講人的介紹詞和在他們演講后的結(jié)束語(yǔ)!俺晒币徽轮械钠咂菆(bào)告學(xué)院在一些時(shí)間節(jié)點(diǎn)上的階段性工作成果,包括2011年清華百年校慶之際、2014年清華經(jīng)管學(xué)院建院三十周年之際,以及2016年我擔(dān)任經(jīng)管學(xué)院院長(zhǎng)十年之際對(duì)學(xué)院辦學(xué)成果的梳理和概括。
第二編“教學(xué)”共有八章,按照學(xué)院的教學(xué)項(xiàng)目分為“本科教育”、“博士教育”、“碩士教育”、“MBA教育”、“EMBA教育”、“后EMBA教育”以及“創(chuàng)意創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”和“國(guó)際化辦學(xué)”!氨究平逃币徽轮械21篇從招生介紹到致新生的信,從開學(xué)典禮講話到入學(xué)導(dǎo)向講課,從講座導(dǎo)言到外聘教師介紹,再到與畢業(yè)生的談話,在每一個(gè)具體環(huán)節(jié)中體現(xiàn)出本科教育改革的方方面面!安┦拷逃币徽轮械奈迤怀鲎非笳胬怼⒊缟锌茖W(xué)的博士培養(yǎng)之路的取向和培養(yǎng)方法。“碩士教育”一章中的六篇?jiǎng)t展現(xiàn)碩士教育轉(zhuǎn)型,這個(gè)具有中國(guó)特色的改革過程!癕BA教育”一章中的10篇描述了包括課程改革、招生改革、國(guó)際化辦學(xué)以及依托清華大學(xué)優(yōu)勢(shì)辦學(xué)的歷程,顯示了清華經(jīng)管學(xué)院在中國(guó)MBA教育中的引領(lǐng)作用!癊MBA教育”一章中的12篇詳錄學(xué)院EMBA教育服務(wù)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和企業(yè)發(fā)展,EMBA中文班開創(chuàng)全新課程體系,EMBA國(guó)際班從零開始?xì)v經(jīng)九年獲得全球排名第一的進(jìn)程!昂驟MBA教育”一章中的四篇記述清華經(jīng)管學(xué)院開創(chuàng)后EMBA項(xiàng)目(企業(yè)家學(xué)者項(xiàng)目)的歷程,包括項(xiàng)目定位、課程設(shè)計(jì),以及該項(xiàng)目與海外DBA(工商管理博士)學(xué)位的銜接!皠(chuàng)意創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”一章中的九篇記錄了學(xué)院開辟如今成為熱潮,但起步時(shí)并非如此的教育領(lǐng)域。自創(chuàng)辦“清華x-空間”(清華x-lab)和“清華經(jīng)管創(chuàng)業(yè)者加速器”伊始,學(xué)院就明確了這都是以育人為中心,而非以育項(xiàng)目為中心的教育平臺(tái)!皣(guó)際化辦學(xué)”一章中的11篇全方位展示學(xué)院英文授課、與全球頂級(jí)大學(xué)合作、請(qǐng)全球頂級(jí)人物講課,從“請(qǐng)進(jìn)來”到“走出去”的雙向國(guó)際化辦學(xué)之路,詮釋出“最好的學(xué)習(xí)方式就是向最好的學(xué)習(xí)”。
第三編“研究”包括“經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“管理學(xué)”和“學(xué)院與大學(xué)融合”三章。與一些理工學(xué)科依靠大項(xiàng)目或大實(shí)驗(yàn)室不同,經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)研究主要是教師個(gè)人研究,學(xué)院的研究支持主要體現(xiàn)在搭建平臺(tái),創(chuàng)造有利環(huán)境,而非直接組織研究或提供經(jīng)費(fèi)!敖(jīng)濟(jì)學(xué)”一章中的16篇內(nèi)容包括邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)學(xué)家來講學(xué),邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)金融政策決策者和金融實(shí)踐者來交流,以及開辦學(xué)術(shù)期刊《經(jīng)濟(jì)學(xué)報(bào)》!肮芾韺W(xué)”一章中的八篇展示學(xué)院與企業(yè)管理者和企業(yè)家的密切聯(lián)系,支持應(yīng)用研究平臺(tái)“案例中心”,以及創(chuàng)刊對(duì)管理實(shí)踐有引導(dǎo)作用的《清華管理評(píng)論》!皩W(xué)院與大學(xué)融合”一章體現(xiàn)了清華作為綜合性大學(xué)的優(yōu)勢(shì),就是要把學(xué)院中的學(xué)科與大學(xué)中的其他文科以及理、工、醫(yī)學(xué)科相融合。這一章中的九篇就是學(xué)院組織這些跨學(xué)科、跨院系的舉措,既有社會(huì)科學(xué)中的政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué),也有理工醫(yī)科中的機(jī)械、信息、環(huán)境、設(shè)計(jì)、醫(yī)學(xué)等。
第四編“治理”包括“教師人事”、“學(xué)院治理”、“校友工作”和“顧問委員會(huì)”四章。這編中的前兩章涉及學(xué)院的“內(nèi)部治理”。在人事制度上,學(xué)院率先系統(tǒng)性地改革了教師人事制度!敖處熑耸隆币徽轮械牧(xì)述清華經(jīng)管學(xué)院的教師招聘制度改革、教師人事制度改革、教師薪酬制度改革,以及學(xué)院推動(dòng)人才引進(jìn),建立教師行為準(zhǔn)則規(guī)范!皩W(xué)院治理”一章中的四篇記錄了學(xué)院率先提出并實(shí)踐學(xué)院治理改革以及行政管理改革的細(xì)節(jié)。這編中的后兩章涉及學(xué)院的“外部治理”。校友關(guān)系是學(xué)院外部治理中范圍最廣泛的部分。“校友工作”一章有11篇,內(nèi)容涵蓋學(xué)院按照項(xiàng)目、地區(qū)、行業(yè)和興趣成立和建設(shè)校友會(huì)等校友工作。顧問委員會(huì)是學(xué)院外部治理中在國(guó)內(nèi)外最具顯示度的部分。學(xué)院顧問委員會(huì)于2000年在朱镕基院長(zhǎng)推動(dòng)下成立,至今已經(jīng)成功舉辦16次年會(huì)。這個(gè)顧問委員會(huì)堪稱世界一流、舉世無雙。2007年以來,學(xué)院借顧問委員會(huì)會(huì)議召開之際舉辦面向師生校友的“清華管理全球論壇”和“顧問委員走進(jìn)清華經(jīng)管課堂”等活動(dòng)。“顧問委員會(huì)”一章中的五篇有關(guān)其中的三場(chǎng)活動(dòng),兩場(chǎng)是關(guān)于全球管理教育新趨勢(shì),一場(chǎng)是Facebook創(chuàng)始人扎克伯格(Mark Zuckerberg)用中文授課。這些活動(dòng)從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)出顧問委員會(huì)推動(dòng)學(xué)院發(fā)展的作用。
就寫作風(fēng)格而言,這本書有兩個(gè)特點(diǎn)。一是講實(shí)話、講真話,不講官話、不講俗話。我不認(rèn)同兩種講話傾向:一種是空話、套話、官話,另一種是媚俗話。前者是官氣,后者是俗氣,都不是大學(xué)應(yīng)該有的學(xué)府風(fēng)氣。二是力求簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)約。我崇尚喬布斯的理念,極簡(jiǎn)主義,簡(jiǎn)單就是美。我也追隨愛因斯坦的信念,世界的根本道理應(yīng)該是簡(jiǎn)單的,如果不能用簡(jiǎn)單的道理說清楚,說明你還沒有理解透。這都是與老子的哲學(xué)思想“大道至簡(jiǎn)”相一致的。
四、一般性:超越經(jīng)濟(jì)與管理
雖然我是經(jīng)濟(jì)學(xué)者,在經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院擔(dān)任院長(zhǎng)并在學(xué)院推動(dòng)改革,但是,清華經(jīng)管學(xué)院的改革理念、經(jīng)歷和實(shí)踐,具有超越經(jīng)濟(jì)學(xué)科和管理學(xué)科的一般性。我希望這本書不僅對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)院、管理學(xué)院(商學(xué)院)、經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院有意義,還能夠?qū)λ袕氖虏㈥P(guān)注中國(guó)教育改革和大學(xué)改革的讀者都有意義。
為什么這本書對(duì)除了經(jīng)濟(jì)和管理之外的其他文科,對(duì)理科、工科、醫(yī)科等也有一般性意義呢?有三個(gè)基本原因。
第一是學(xué)院特點(diǎn)。雖然清華經(jīng)管學(xué)院通常被認(rèn)為是一所管理學(xué)院,但實(shí)際上它是一個(gè)“三合一”的學(xué)院:除了管理學(xué)院之外,它還包含一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院(經(jīng)濟(jì)系),以及一個(gè)事實(shí)上的本科生院。在美國(guó)的大學(xué)中,這三者通常是分開的。在中國(guó)的大學(xué)中,管理學(xué)院和經(jīng)濟(jì)學(xué)院有合在一起成為一所學(xué)院的(比如上海交通大學(xué)、南京大學(xué)、武漢大學(xué)),也有分開為兩所學(xué)院的(比如北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué))。此外,本科生院的概念在美國(guó)很普遍,但在中國(guó)還不多見。之所以說清華經(jīng)管學(xué)院事實(shí)上還包括一個(gè)本科生院,不僅是因?yàn)榻?jīng)管學(xué)院本科招生文理兼招,也不僅是因?yàn)樗侨珖?guó)高考中最被考生青睞的學(xué)院之一,更重要的是因?yàn)閷W(xué)院的本科培養(yǎng)方案改革是按照本科生院模式來設(shè)計(jì)的,其性質(zhì)和意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)或管理學(xué)專業(yè)。這就使得清華經(jīng)管學(xué)院的辦學(xué)經(jīng)歷對(duì)其他專業(yè)都具有相當(dāng)?shù)囊话阈砸饬x。當(dāng)然,理科、工科、醫(yī)科和其他文科在專業(yè)教育和學(xué)科建設(shè)上都有各自的特殊性。
第二是學(xué)科特點(diǎn)。雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)家和管理學(xué)家并不是研究教育的專家,但他們?cè)谒伎冀逃龁栴}和實(shí)施教育改革上有一些不同于教育學(xué)家的特點(diǎn),體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:一是作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的分析思路是經(jīng)濟(jì)學(xué)的,特別是有了制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析框架,經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)教育制度和大學(xué)制度的分析就具有比較系統(tǒng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方法,包括制度設(shè)計(jì)的思路、關(guān)于人對(duì)激勵(lì)反應(yīng)的分析等。同樣,在經(jīng)驗(yàn)實(shí)證方面,中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和企業(yè)改革實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為教育改革提供了參照。雖然教育與經(jīng)濟(jì)不同,學(xué)校與企業(yè)也不同,但是它們?cè)诟母镞壿嬌嫌邢嗤ㄖ。二是作為管理學(xué)家研究管理實(shí)踐的道理,其中不少對(duì)大學(xué)治理和管理的改革有參考價(jià)值,很多改革問題在實(shí)踐過程中可以運(yùn)用管理學(xué)中的智慧。三是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)分別是基礎(chǔ)社會(huì)科學(xué)和應(yīng)用社會(huì)科學(xué),它們研究的對(duì)象是人和社會(huì),而研究的方法又是科學(xué)的和經(jīng)驗(yàn)的,所以經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院與其他文科、理科、工科、醫(yī)科等學(xué)科的溝通相對(duì)通暢,其經(jīng)驗(yàn)也更容易被聽取。
第三是現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)。中國(guó)高等教育規(guī)模已經(jīng)是全球最大。2015年,中國(guó)高校普通本科?圃谛W(xué)生2625萬,研究生在校學(xué)生191萬;中國(guó)普通本科?普猩738萬,研究生招生64.5萬;而中國(guó)的高等教育毛入學(xué)率(即18—22周歲高校在校學(xué)生總數(shù)與該年齡段人口總數(shù)之比)已經(jīng)高達(dá)40%(《中國(guó)統(tǒng)計(jì)摘要:2016》)。在此情況之下,大學(xué)教育的質(zhì)量問題成為重要的問題。清華經(jīng)管學(xué)院面臨的問題正是當(dāng)今中國(guó)教育界面臨的共同現(xiàn)實(shí)問題。一方面是壓力。當(dāng)前全社會(huì)對(duì)教育問題的關(guān)注程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出以往任何時(shí)期,對(duì)高等教育質(zhì)量的批評(píng)主要集中在兩個(gè)方面:一是對(duì)“拔尖創(chuàng)新人才”不多的批評(píng),二是對(duì)學(xué)生“素質(zhì)”整體不高的批評(píng)。特別是在“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展”和“以人為本”的大趨勢(shì)中,教育問題更是成為眾矢之的。另一方面是制約。盡管大學(xué)和學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)們兢兢業(yè)業(yè),工作極其忙碌,但是由于種種原因,他們中相當(dāng)多的人主要心思很難集中在辦學(xué)上。在大學(xué),政治上需要“維穩(wěn)”,學(xué)術(shù)上需要“評(píng)優(yōu)”,經(jīng)濟(jì)上需要“創(chuàng)收”,這些既為辦學(xué)創(chuàng)造條件,但也要占去很多精力,難免影響辦學(xué)。這種壓力和制約是中國(guó)所有大學(xué)和學(xué)院面臨的共同現(xiàn)實(shí)問題,而本書正是針對(duì)這些共同現(xiàn)實(shí)問題的思考和行動(dòng)。
《大學(xué)的改革》是我過去10年在清華經(jīng)管學(xué)院擔(dān)任院長(zhǎng),過去15年在中國(guó)教育領(lǐng)域耕耘的實(shí)錄。這本書最重要的特點(diǎn)可用下面兩句話概括:
● 大學(xué)改革的一個(gè)主題是“大學(xué)為學(xué)生”;大學(xué)改革的兩項(xiàng)內(nèi)容是“實(shí)踐現(xiàn)代教育理念”和“建立現(xiàn)代大學(xué)制度”。
● 這本書在闡述教育改革思想的同時(shí),真實(shí)記述教育改革行動(dòng),重點(diǎn)體現(xiàn)“思行合一”。所以,它不僅是一本理念上“為何改革”的書,更是一本實(shí)踐中“如何改革”的書。
我很幸運(yùn),改革時(shí)代給了我好的機(jī)會(huì),我趕上了一段好時(shí)光。這些年來我心懷理想主義,盡力做事,干成了一些事兒。同時(shí)我也要坦誠(chéng)地說,由于各種制約因素和我本人能力所限,還是有不少事或是不能干,或是干了但沒干成,或是干了但干得不徹底,或是干成了又退回去了。這是我的遺憾,也是時(shí)代的特征。
我深感慶幸的是,我仍然還是一個(gè)“把一些事兒干成的理想主義者”。
錢穎一,清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長(zhǎng)、教授。生于北京,祖籍浙江。1981年清華大學(xué)數(shù)學(xué)專業(yè)本科(提前)畢業(yè)。畢業(yè)后留學(xué)美國(guó),先后獲哥倫比亞大學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)碩士學(xué)位、耶魯大學(xué)運(yùn)籌學(xué)/管理科學(xué)碩士學(xué)位、哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。之后任教于斯坦福大學(xué)、馬里蘭大學(xué)、伯克利加州大學(xué)。2006年9月起任清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長(zhǎng)。
學(xué)術(shù)榮譽(yù)包括:當(dāng)選為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)(The Econometric Society)會(huì)士(Fellow)、獲得2009年度孫冶方經(jīng)濟(jì)科學(xué)獎(jiǎng)。研究領(lǐng)域包括比較經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國(guó)經(jīng)濟(jì)。在《美國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》(The American Economic Review)、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)期刊》(Journal of Political Economy)、《經(jīng)濟(jì)學(xué)季刊》(The Quarterly Journal of Economics)、《經(jīng)濟(jì)研究評(píng)論》(The Review of Economic Studies)、《經(jīng)濟(jì)研究》等國(guó)際國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文多篇。中文著作包括《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革》(中國(guó)人民大學(xué)出版社)等。
引言
第一編 思想與思路
第一章 教育本質(zhì)
大學(xué)使命的三個(gè)根本問題
好奇心、想象力、批判性思維
教育:點(diǎn)亮人的心靈,照耀人類未來
中國(guó)教育問題中的“均值”與“方差”
中國(guó)教育問題的四個(gè)特點(diǎn)
教育的三個(gè)基本問題:學(xué)什么、怎樣學(xué)、為什么學(xué)
創(chuàng)造力教育三要素:創(chuàng)造性精神、創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性能力
第二章 歷史視角
大學(xué)理念演變與中國(guó)大學(xué)改革
轉(zhuǎn)型中的中國(guó)高等教育
聯(lián)大精神與清華傳統(tǒng)
老清華的社會(huì)科學(xué)
經(jīng)濟(jì)與管理教育在中國(guó)
第三章 改革思路
談大學(xué)學(xué)科布局
論大學(xué)本科教育改革
大學(xué)人事制度改革:以清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院為例
學(xué)院治理現(xiàn)代化:以清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院為例
大學(xué)治理:美國(guó)、歐洲、中國(guó)
第二編 行動(dòng)與實(shí)踐
第四章 通識(shí)教育
中國(guó)本科教育改革任重道遠(yuǎn)
大學(xué)生應(yīng)該做的三件事
通識(shí)教育,個(gè)性發(fā)展
對(duì)本科教育改革的三條建議
通識(shí)教育與個(gè)性發(fā)展相結(jié)合
關(guān)于文理教育的全球?qū)υ?
第五章 經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)
經(jīng)濟(jì)學(xué)科在美國(guó)
經(jīng)濟(jì)學(xué)家市場(chǎng)在美國(guó)
經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)在中國(guó)
經(jīng)濟(jì)學(xué)科在清華
推進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)的好建議
經(jīng)濟(jì)學(xué)教育者的使命
經(jīng)濟(jì)研究:比較出思想
中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究與教育現(xiàn)狀評(píng)估
新常態(tài)下的經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新
第六章 經(jīng)濟(jì)學(xué)教育
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)在美國(guó)
《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》課在清華
培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)觀察能力
理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理
第七章 管理教育
語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)力量
中國(guó)MBA教育的新征程
思考驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新
追趕與超越
培養(yǎng)中國(guó)的商界領(lǐng)袖
中國(guó)管理教育:成就與未來
創(chuàng)新思維最重要
大學(xué)中的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育
管理智慧超越時(shí)代
從管理教育到企業(yè)家精神教育
第八章 清華案例
本科教育改革:思考與方案
本科教育改革:設(shè)計(jì)與實(shí)施
MBA教育改革:新版清華MBA
碩士教育改革:向應(yīng)用型轉(zhuǎn)型
博士教育改革:學(xué)術(shù)研究導(dǎo)向
EMBA教育改革:清華EMBA全新課程體系
致謝
中國(guó)教育問題中的“均值”與“方差”
我是一名經(jīng)濟(jì)學(xué)者,目前是中國(guó)經(jīng)濟(jì)50人論壇成員,中國(guó)金融四十人論壇學(xué)術(shù)委員會(huì)主席,今天又有幸成為中國(guó)教育三十人論壇成員。有三個(gè)原因讓我對(duì)教育問題有極大的興趣:一是我的求學(xué)經(jīng)歷(清華大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、耶魯大學(xué)、哈佛大學(xué)),二是我的執(zhí)教經(jīng)歷(斯坦福大學(xué)、馬里蘭大學(xué)、伯克利加州大學(xué)、清華大學(xué)),三是我在清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院擔(dān)任院長(zhǎng)至今8年多的經(jīng)歷。我并沒有受過教育學(xué)系統(tǒng)訓(xùn)練,所以不熟悉教育學(xué)的方法和分析框架。我是一名教育實(shí)踐者,所以我就從直觀的觀察開始。我今天講對(duì)中國(guó)教育問題的三個(gè)觀察。
我們不能完全否定中國(guó)教育的成績(jī)。因?yàn)橹袊?guó)過去35年經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng),如果教育完全失敗,這是不可能的。不過,肯定成績(jī)是容易的,但是肯定到點(diǎn)子上并不容易。我的第一個(gè)觀察是,中國(guó)教育在大規(guī)模的基礎(chǔ)知識(shí)和技能傳授上很有效,使得中國(guó)學(xué)生在這方面的平均水平比較高。用統(tǒng)計(jì)學(xué)的語(yǔ)言,叫作“均值”(mean)較高,意思是“平均水平”較高。我是指在同一年齡段、同一學(xué)習(xí)階段橫向比較而言,包括小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)。這是中國(guó)教育的重要優(yōu)勢(shì),是其他發(fā)展中國(guó)家,甚至一些發(fā)達(dá)國(guó)家都望塵莫及的。這從“國(guó)際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目”(PISA)中上海學(xué)生的表現(xiàn)——在三個(gè)科目(閱讀、數(shù)學(xué)、自然科學(xué))中都名列前茅——可以窺見一斑。當(dāng)然這并不代表中國(guó)的平均水平,但是在這個(gè)測(cè)評(píng)中,中國(guó)農(nóng)民工子女比美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)家庭子女,中國(guó)藝術(shù)院校學(xué)生的數(shù)學(xué)比美國(guó)學(xué)生平均水平,都要強(qiáng)。這都說明了問題。
我們是如何做到的呢?政府和民間對(duì)教育的投入,中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)教育的重視,中國(guó)學(xué)生在學(xué)業(yè)上花的時(shí)間多,都是原因。經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究發(fā)展中國(guó)家的基礎(chǔ)教育,通常的度量是教師是否準(zhǔn)時(shí)上課,學(xué)生是否有課本等十分初級(jí)的要求。雖然中國(guó)的基礎(chǔ)教育還存在很多問題,但教師的敬業(yè)程度是令人欽佩的。即便是高等教育,在基礎(chǔ)知識(shí)和技能的傳授方面,按平均水平來看,都是可圈可點(diǎn)的。
這種教育優(yōu)勢(shì)對(duì)推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)在低收入發(fā)展階段的增長(zhǎng)非常重要,因?yàn)樗m合“模仿和改進(jìn)”的“追趕”階段,特別是在與開放相結(jié)合的時(shí)候。開放讓我們看到了先進(jìn),加上我們的畢業(yè)生基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí),模仿能力強(qiáng),掙錢動(dòng)機(jī)更強(qiáng),員工隊(duì)伍整齊,就有了很強(qiáng)的執(zhí)行力,就追趕上來了。這在制造業(yè)中體現(xiàn)得非常明顯,即便是服務(wù)業(yè)也一樣。借助先進(jìn)的信息技術(shù)和管理流程,在超級(jí)市場(chǎng)的收銀、銀行的柜臺(tái)服務(wù)、醫(yī)院的掛號(hào)和收費(fèi)、出入關(guān)的檢查等重復(fù)性、規(guī)律性的大規(guī)模操作業(yè)務(wù)上,中國(guó)服務(wù)人員的速度和精準(zhǔn)程度,甚至超過發(fā)達(dá)國(guó)家。我們每個(gè)人對(duì)此都有體驗(yàn)。
我的第二個(gè)觀察是,與“均值”高同時(shí)出現(xiàn)的另一個(gè)現(xiàn)象是“方差”(variance)小!胺讲睢币彩墙y(tǒng)計(jì)學(xué)的概念!熬怠笔呛饬恳粋(gè)隨機(jī)變量的平均數(shù),而“方差”則是衡量一個(gè)隨機(jī)變量偏離平均值的分散程度。簡(jiǎn)單地說,“方差”小就是兩端的人少,出眾的人少,“杰出人才”少,“拔尖創(chuàng)新人才”少。
我們都知道,杰出人才的出現(xiàn)是小概率事件。如果說“天賦”的分布在不同人種之間沒有太大差別的話,那么出現(xiàn)杰出天賦的概率就應(yīng)該與人口正相關(guān)。中國(guó)有13億多人口,但是至今沒有中國(guó)學(xué)者在中國(guó)大陸的研究獲得諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng),這表明了一種問題。還有其他證據(jù)說明問題。我們不用去同發(fā)達(dá)國(guó)家比,與印度的比較更有說服力,因?yàn)閮蓢?guó)的人口基數(shù)差不多,而且印度的人均收入比中國(guó)還低。印度教育的平均水平肯定不如中國(guó),但是它在出現(xiàn)突出人物方面比中國(guó)顯著。從我自己平常接觸到的例子看:在全球著名商學(xué)院中,如哈佛商學(xué)院、芝加哥商學(xué)院、康奈爾商學(xué)院、華盛頓大學(xué)商學(xué)院的現(xiàn)任院長(zhǎng)都是印度裔;在全球著名大型跨國(guó)公司中,如微軟、百事、德意志銀行、萬事達(dá)卡的現(xiàn)任CEO(首席執(zhí)行官)也都是印度裔。但是目前還沒有中國(guó)人擔(dān)任這類商學(xué)院的院長(zhǎng)和跨國(guó)公司的CEO。
我們不否認(rèn)中國(guó)人才中缺乏創(chuàng)造力,缺乏領(lǐng)導(dǎo)力,缺乏影響力。錢學(xué)森問:為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才?我的直覺是,恐怕這個(gè)問題本身就有問題。杰出人才是“培養(yǎng)”出來的嗎?也許不是。杰出人才很可能是在一種有利的環(huán)境中“冒”出來的。所以創(chuàng)造環(huán)境,或者說“培育”,遠(yuǎn)比“培養(yǎng)”更重要。這里有深層次的原因。我在2010年8月清華大學(xué)本科生開學(xué)典禮上和2011年2月黑龍江亞布力“中國(guó)企業(yè)家論壇”上,都強(qiáng)調(diào)了中國(guó)學(xué)生缺乏好奇心、想象力和批判性思維的問題。這個(gè)講話被廣泛傳播,這個(gè)觀點(diǎn)受到廣泛認(rèn)同。好奇心和想象力部分來自天生,至少有一些人是這樣,但是后天會(huì)把它們磨滅。完全有可能是,受教育越多,好奇心和想象力就變得越少。由此來看,正是我們的教育把人先天的好奇心和想象力給“扼殺”了。再加上學(xué)生的批判性思維得不到培養(yǎng),那學(xué)生怎么可能有創(chuàng)造性呢?因此,不是我們的學(xué)!芭囵B(yǎng)”不出杰出人才的問題,而是我們的學(xué)!岸髿ⅰ睗撛诮艹鋈瞬诺膯栴}。在好奇心和想象力被扼殺,在個(gè)性發(fā)展受壓抑的情況下,人與人之間的差別就減少了。結(jié)論是,我們培養(yǎng)出來的人的“方差”小,不是因?yàn)橹袊?guó)人先天“方差”小,而是后天被人為地壓縮小的。
“方差”小對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響在不同發(fā)展階段是不同的。在低收入階段,經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要靠模仿和改進(jìn),人才“方差”小無關(guān)大局,甚至還是長(zhǎng)處,只要“均值”不低。但進(jìn)入中等收入階段后,當(dāng)需要以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展時(shí),“方差”小的后果就嚴(yán)重了,因?yàn)檫@影響創(chuàng)新,特別是顛覆性創(chuàng)新。這樣,我對(duì)中國(guó)教育問題的第一個(gè)和第二個(gè)觀察,即人才的“均值”高和“方差”小的特點(diǎn),既能解釋中國(guó)過去三十多年經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就,又能預(yù)示未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展“新常態(tài)”中可能出現(xiàn)的問題。
如果說在知識(shí)和技能上是高“均值”、低“方差”的話,那么我的第三個(gè)觀察是,在人的素養(yǎng)、價(jià)值等方面,我們的問題就是低“均值”、高“方差”了。低“均值”是指人們經(jīng)常批評(píng)的人的素養(yǎng)的平均水平低。而人的素養(yǎng)的“方差”大,也就是說,太差的人不在少數(shù)。這在反腐中暴露出來的案件規(guī)模和程度中可領(lǐng)略一二,它們多么讓人觸目驚心,不可思議。這其中很多都是那些高智商、低人格的人做的。知識(shí)水平高,做人很差的,就是錢理群講的“精致的利己主義者”。中國(guó)教育的問題,絕不僅僅是培養(yǎng)不出杰出人才的問題,更嚴(yán)重的是造就了不少?zèng)]有人格底線的人。
這就要來審視我們的“人才”觀了。正因?yàn)槲覀儗?duì)培養(yǎng)不出“杰出人才”有緊迫感,所以就特別重視“才”。這種急功近利的結(jié)果是什么呢?不但“杰出人才”的培養(yǎng)仍是問題,而且輕視對(duì)人的素養(yǎng)的培養(yǎng)造成更嚴(yán)重的社會(huì)問題。我們講人的素養(yǎng),是一個(gè)真正的“人”所應(yīng)具備的基本做人準(zhǔn)則,是人格底線。愛因斯坦早就說過:“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是:青年人在離開學(xué)校時(shí),是作為一個(gè)和諧的人,而不是作為一個(gè)專家!贝靼材韧蹂捕啻螌(duì)她的長(zhǎng)子威廉說,“你在成為王子之前,先要成為一個(gè)人”。他們講的都是先做人,再成才。我在2014年清華經(jīng)管學(xué)院本科生開學(xué)典禮致辭中的主題,就是“人”重于“才”,這是因?yàn)槿瞬粌H是工具,更是目的。因此在我看來,中國(guó)教育的首要問題,還不是如何培養(yǎng)“杰出人才”的問題,而是如何培養(yǎng)真正的“人”的問題。
以上是我對(duì)當(dāng)前中國(guó)教育問題及這些問題對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展影響的三個(gè)觀察,可以用“均值”和“方差”來概括:一是我們的優(yōu)勢(shì)是基礎(chǔ)知識(shí)和技能的“均值”較高,這對(duì)過去三十多年中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)起了推動(dòng)作用。二是我們的劣勢(shì)是基礎(chǔ)知識(shí)特別是能力的“方差”太小,杰出人物太少。這就導(dǎo)致創(chuàng)新不足,對(duì)未來中國(guó)經(jīng)濟(jì)以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展非常不利。三是教育除了為發(fā)展經(jīng)濟(jì)服務(wù)的功利作用之外,對(duì)人的素養(yǎng)培養(yǎng)和人的價(jià)值塑造以及對(duì)文明社會(huì)建設(shè)更為重要,而人的素養(yǎng)的“均值”低卻“方差”大,是中國(guó)實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的重要掣肘。
本文系錢穎一在中國(guó)教育三十人論壇首屆年會(huì)上的演講。原載于《比較》2015年第1輯,總第76輯。
中國(guó)教育問題中的“均值”與“方差”
我是一名經(jīng)濟(jì)學(xué)者,目前是中國(guó)經(jīng)濟(jì)50人論壇成員,中國(guó)金融四十人論壇學(xué)術(shù)委員會(huì)主席,今天又有幸成為中國(guó)教育三十人論壇成員。有三個(gè)原因讓我對(duì)教育問題有極大的興趣:一是我的求學(xué)經(jīng)歷(清華大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、耶魯大學(xué)、哈佛大學(xué)),二是我的執(zhí)教經(jīng)歷(斯坦福大學(xué)、馬里蘭大學(xué)、伯克利加州大學(xué)、清華大學(xué)),三是我在清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院擔(dān)任院長(zhǎng)至今8年多的經(jīng)歷。我并沒有受過教育學(xué)系統(tǒng)訓(xùn)練,所以不熟悉教育學(xué)的方法和分析框架。我是一名教育實(shí)踐者,所以我就從直觀的觀察開始。我今天講對(duì)中國(guó)教育問題的三個(gè)觀察。
我們不能完全否定中國(guó)教育的成績(jī)。因?yàn)橹袊?guó)過去35年經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng),如果教育完全失敗,這是不可能的。不過,肯定成績(jī)是容易的,但是肯定到點(diǎn)子上并不容易。我的第一個(gè)觀察是,中國(guó)教育在大規(guī)模的基礎(chǔ)知識(shí)和技能傳授上很有效,使得中國(guó)學(xué)生在這方面的平均水平比較高。用統(tǒng)計(jì)學(xué)的語(yǔ)言,叫作“均值”(mean)較高,意思是“平均水平”較高。我是指在同一年齡段、同一學(xué)習(xí)階段橫向比較而言,包括小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)。這是中國(guó)教育的重要優(yōu)勢(shì),是其他發(fā)展中國(guó)家,甚至一些發(fā)達(dá)國(guó)家都望塵莫及的。這從“國(guó)際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目”(PISA)中上海學(xué)生的表現(xiàn)——在三個(gè)科目(閱讀、數(shù)學(xué)、自然科學(xué))中都名列前茅——可以窺見一斑。當(dāng)然這并不代表中國(guó)的平均水平,但是在這個(gè)測(cè)評(píng)中,中國(guó)農(nóng)民工子女比美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)家庭子女,中國(guó)藝術(shù)院校學(xué)生的數(shù)學(xué)比美國(guó)學(xué)生平均水平,都要強(qiáng)。這都說明了問題。
我們是如何做到的呢?政府和民間對(duì)教育的投入,中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)教育的重視,中國(guó)學(xué)生在學(xué)業(yè)上花的時(shí)間多,都是原因。經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究發(fā)展中國(guó)家的基礎(chǔ)教育,通常的度量是教師是否準(zhǔn)時(shí)上課,學(xué)生是否有課本等十分初級(jí)的要求。雖然中國(guó)的基礎(chǔ)教育還存在很多問題,但教師的敬業(yè)程度是令人欽佩的。即便是高等教育,在基礎(chǔ)知識(shí)和技能的傳授方面,按平均水平來看,都是可圈可點(diǎn)的。
這種教育優(yōu)勢(shì)對(duì)推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)在低收入發(fā)展階段的增長(zhǎng)非常重要,因?yàn)樗m合“模仿和改進(jìn)”的“追趕”階段,特別是在與開放相結(jié)合的時(shí)候。開放讓我們看到了先進(jìn),加上我們的畢業(yè)生基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí),模仿能力強(qiáng),掙錢動(dòng)機(jī)更強(qiáng),員工隊(duì)伍整齊,就有了很強(qiáng)的執(zhí)行力,就追趕上來了。這在制造業(yè)中體現(xiàn)得非常明顯,即便是服務(wù)業(yè)也一樣。借助先進(jìn)的信息技術(shù)和管理流程,在超級(jí)市場(chǎng)的收銀、銀行的柜臺(tái)服務(wù)、醫(yī)院的掛號(hào)和收費(fèi)、出入關(guān)的檢查等重復(fù)性、規(guī)律性的大規(guī)模操作業(yè)務(wù)上,中國(guó)服務(wù)人員的速度和精準(zhǔn)程度,甚至超過發(fā)達(dá)國(guó)家。我們每個(gè)人對(duì)此都有體驗(yàn)。
我的第二個(gè)觀察是,與“均值”高同時(shí)出現(xiàn)的另一個(gè)現(xiàn)象是“方差”(variance)小!胺讲睢币彩墙y(tǒng)計(jì)學(xué)的概念!熬怠笔呛饬恳粋(gè)隨機(jī)變量的平均數(shù),而“方差”則是衡量一個(gè)隨機(jī)變量偏離平均值的分散程度。簡(jiǎn)單地說,“方差”小就是兩端的人少,出眾的人少,“杰出人才”少,“拔尖創(chuàng)新人才”少。
我們都知道,杰出人才的出現(xiàn)是小概率事件。如果說“天賦”的分布在不同人種之間沒有太大差別的話,那么出現(xiàn)杰出天賦的概率就應(yīng)該與人口正相關(guān)。中國(guó)有13億多人口,但是至今沒有中國(guó)學(xué)者在中國(guó)大陸的研究獲得諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng),這表明了一種問題。還有其他證據(jù)說明問題。我們不用去同發(fā)達(dá)國(guó)家比,與印度的比較更有說服力,因?yàn)閮蓢?guó)的人口基數(shù)差不多,而且印度的人均收入比中國(guó)還低。印度教育的平均水平肯定不如中國(guó),但是它在出現(xiàn)突出人物方面比中國(guó)顯著。從我自己平常接觸到的例子看:在全球著名商學(xué)院中,如哈佛商學(xué)院、芝加哥商學(xué)院、康奈爾商學(xué)院、華盛頓大學(xué)商學(xué)院的現(xiàn)任院長(zhǎng)都是印度裔;在全球著名大型跨國(guó)公司中,如微軟、百事、德意志銀行、萬事達(dá)卡的現(xiàn)任CEO(首席執(zhí)行官)也都是印度裔。但是目前還沒有中國(guó)人擔(dān)任這類商學(xué)院的院長(zhǎng)和跨國(guó)公司的CEO。
我們不否認(rèn)中國(guó)人才中缺乏創(chuàng)造力,缺乏領(lǐng)導(dǎo)力,缺乏影響力。錢學(xué)森問:為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才?我的直覺是,恐怕這個(gè)問題本身就有問題。杰出人才是“培養(yǎng)”出來的嗎?也許不是。杰出人才很可能是在一種有利的環(huán)境中“冒”出來的。所以創(chuàng)造環(huán)境,或者說“培育”,遠(yuǎn)比“培養(yǎng)”更重要。這里有深層次的原因。我在2010年8月清華大學(xué)本科生開學(xué)典禮上和2011年2月黑龍江亞布力“中國(guó)企業(yè)家論壇”上,都強(qiáng)調(diào)了中國(guó)學(xué)生缺乏好奇心、想象力和批判性思維的問題。這個(gè)講話被廣泛傳播,這個(gè)觀點(diǎn)受到廣泛認(rèn)同。好奇心和想象力部分來自天生,至少有一些人是這樣,但是后天會(huì)把它們磨滅。完全有可能是,受教育越多,好奇心和想象力就變得越少。由此來看,正是我們的教育把人先天的好奇心和想象力給“扼殺”了。再加上學(xué)生的批判性思維得不到培養(yǎng),那學(xué)生怎么可能有創(chuàng)造性呢?因此,不是我們的學(xué)!芭囵B(yǎng)”不出杰出人才的問題,而是我們的學(xué)校“扼殺”潛在杰出人才的問題。在好奇心和想象力被扼殺,在個(gè)性發(fā)展受壓抑的情況下,人與人之間的差別就減少了。結(jié)論是,我們培養(yǎng)出來的人的“方差”小,不是因?yàn)橹袊?guó)人先天“方差”小,而是后天被人為地壓縮小的。
“方差”小對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響在不同發(fā)展階段是不同的。在低收入階段,經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要靠模仿和改進(jìn),人才“方差”小無關(guān)大局,甚至還是長(zhǎng)處,只要“均值”不低。但進(jìn)入中等收入階段后,當(dāng)需要以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展時(shí),“方差”小的后果就嚴(yán)重了,因?yàn)檫@影響創(chuàng)新,特別是顛覆性創(chuàng)新。這樣,我對(duì)中國(guó)教育問題的第一個(gè)和第二個(gè)觀察,即人才的“均值”高和“方差”小的特點(diǎn),既能解釋中國(guó)過去三十多年經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就,又能預(yù)示未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展“新常態(tài)”中可能出現(xiàn)的問題。
如果說在知識(shí)和技能上是高“均值”、低“方差”的話,那么我的第三個(gè)觀察是,在人的素養(yǎng)、價(jià)值等方面,我們的問題就是低“均值”、高“方差”了。低“均值”是指人們經(jīng)常批評(píng)的人的素養(yǎng)的平均水平低。而人的素養(yǎng)的“方差”大,也就是說,太差的人不在少數(shù)。這在反腐中暴露出來的案件規(guī)模和程度中可領(lǐng)略一二,它們多么讓人觸目驚心,不可思議。這其中很多都是那些高智商、低人格的人做的。知識(shí)水平高,做人很差的,就是錢理群講的“精致的利己主義者”。中國(guó)教育的問題,絕不僅僅是培養(yǎng)不出杰出人才的問題,更嚴(yán)重的是造就了不少?zèng)]有人格底線的人。
這就要來審視我們的“人才”觀了。正因?yàn)槲覀儗?duì)培養(yǎng)不出“杰出人才”有緊迫感,所以就特別重視“才”。這種急功近利的結(jié)果是什么呢?不但“杰出人才”的培養(yǎng)仍是問題,而且輕視對(duì)人的素養(yǎng)的培養(yǎng)造成更嚴(yán)重的社會(huì)問題。我們講人的素養(yǎng),是一個(gè)真正的“人”所應(yīng)具備的基本做人準(zhǔn)則,是人格底線。愛因斯坦早就說過:“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是:青年人在離開學(xué)校時(shí),是作為一個(gè)和諧的人,而不是作為一個(gè)專家!贝靼材韧蹂捕啻螌(duì)她的長(zhǎng)子威廉說,“你在成為王子之前,先要成為一個(gè)人”。他們講的都是先做人,再成才。我在2014年清華經(jīng)管學(xué)院本科生開學(xué)典禮致辭中的主題,就是“人”重于“才”,這是因?yàn)槿瞬粌H是工具,更是目的。因此在我看來,中國(guó)教育的首要問題,還不是如何培養(yǎng)“杰出人才”的問題,而是如何培養(yǎng)真正的“人”的問題。
以上是我對(duì)當(dāng)前中國(guó)教育問題及這些問題對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展影響的三個(gè)觀察,可以用“均值”和“方差”來概括:一是我們的優(yōu)勢(shì)是基礎(chǔ)知識(shí)和技能的“均值”較高,這對(duì)過去三十多年中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)起了推動(dòng)作用。二是我們的劣勢(shì)是基礎(chǔ)知識(shí)特別是能力的“方差”太小,杰出人物太少。這就導(dǎo)致創(chuàng)新不足,對(duì)未來中國(guó)經(jīng)濟(jì)以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展非常不利。三是教育除了為發(fā)展經(jīng)濟(jì)服務(wù)的功利作用之外,對(duì)人的素養(yǎng)培養(yǎng)和人的價(jià)值塑造以及對(duì)文明社會(huì)建設(shè)更為重要,而人的素養(yǎng)的“均值”低卻“方差”大,是中國(guó)實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的重要掣肘。
本文系錢穎一在中國(guó)教育三十人論壇首屆年會(huì)上的演講。原載于《比較》2015年第1輯,總第76輯。
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