大概是2003年仲秋的一天，我到鄭州出差，來(lái)到了外出必去的地方——新華書(shū)店，偶然在書(shū)架上看到了一本《名言小辭典》，信手拿起一翻，可以說(shuō)是如獲至寶，尤其是馬爾頓“許多人的成功，是得力于一句格言的鼓勵(lì)”這句話深深打動(dòng)了我。也就是從那一刻起，對(duì)于箴言我“一見(jiàn)鐘情”。毫不夸張地說(shuō)，五年來(lái)工作之余，自己是一直在浩瀚的箴言海洋里遨游。認(rèn)識(shí)、收集、總結(jié)、宣傳、踐行箴言，如癡如醉，使箴言成為我業(yè)余濃厚樂(lè)趣、學(xué)習(xí)最大收獲、人生至高享受。
認(rèn)識(shí)箴言力求一個(gè)“深”。箴言同“針言”，意為勸告、規(guī)誡，是古代常用于規(guī)勸他人或警示自己的一種文體。如唐朝韓愈作《五箴》，即《游箴》、《言箴》、《行箴》、（（好惡箴》、《知名箴》，姚崇作《口箴》；宋朝呂本中作《官箴》，楊萬(wàn)里作《學(xué)箴》；元朝王惲作《忍箴》；明朝劉基作《守口如瓶箴》，方孝孺作《幼儀雜箴》，包含坐、立、行、寢、揖、拜、食、飲、言、笑、喜、怒、憂、好、惡、取、與、誦、書(shū)19個(gè)方面，徐榜作《自在箴》，張鼐松作《卻金堂四箴》；清朝陳廷敬作《動(dòng)箴》，林紓作《氣箴》，曾國(guó)藩作、《謹(jǐn)言箴》等。真可謂是名人宛如繁星，箴言浩如煙海。但九九歸一，均是作為家教、治學(xué)、養(yǎng)性、修身、處世、居官之用也。孫中山先生曾有一個(gè)著名哲學(xué)命題：“行之非艱，知之惟艱。”一語(yǔ)道出了認(rèn)識(shí)事物之艱難。