先河之作史中翹楚 
　　《史記》為二十四史之首，它與其他各史相比明顯高出一籌。最重要的 
　　差別有三點(diǎn)： 
　　第一，《史記》飽含愛憎。 
　　《史記》將人物的愛憎之情形之于筆墨。司馬遷喜愛、同情的項(xiàng)羽、李廣，都寫得悲歌慷慨，回腸蕩氣，令人扼腕，而對自己憎惡的公孫弘，司馬遷卻不惜筆墨，極力鞭撻。行文間，有時(shí)僅僅一句話，甚或幾個(gè)字，褒貶之情頓見。這也讓《史記》的人物大多充滿激情，超群于眾史。 
　　第二，《史記》運(yùn)用了諸多文學(xué)筆法。 
　　司馬遷對人物、場景、事件、對話的描寫，充滿了生動(dòng)感人的細(xì)節(jié)，形成了史傳中少有的文學(xué)名篇。如五十多年來一直載人高中語文課本的《鴻門宴》，簡直就是一篇上乘的文言小說，全篇纖毫畢現(xiàn)，張弛有度，栩栩如生，顯示出司馬遷高超、多樣的文學(xué)技巧。 
　　第三，《史記》具有實(shí)錄精神。 
　　《史記》融入了司馬遷對封建帝王犀利深刻的揭露。比如，漢代的開國皇帝劉邦，《史記》既寫出了他善用人才、終成大業(yè)的一面，又寫出了他殺戮功臣、心胸狹隘的一面。這種實(shí)錄精神是后世許多史書絕對不敢涉筆的，因?yàn)閯�邦是西漢王朝的開國皇帝��！同樣，對司馬遷時(shí)代的最高領(lǐng)導(dǎo)漢武帝，司馬遷有贊頌，也有批評�！妒酚洝返倪@種實(shí)錄精神對中華民族求真務(wù)實(shí)、堅(jiān)忍不拔的民族性格的形成，對華夏文化的思想精髓、審美取向的傳承積累，都發(fā)揮了重大作用。 
　　《史記》填補(bǔ)了中國歷史上諸多人物史的空白，沒有《史記》，中國古代許多偉大的歷史人物在人們心目中的形象就不會(huì)像現(xiàn)在這樣清晰豐滿。 
　　比如孔子，在司馬遷之前，人們對孔子的生平知之甚少，司馬遷在《史記》中撰寫了中國歷史上第一篇孔子的傳記《孔子世家》，成為有關(guān)孔子生平最早也最有權(quán)威的傳記。中國人歷來講究“知人論世”，今天我們讀《論語》，只有通過《史記》的《孔子世家》，才能對孔子的一生有一個(gè)全面的了解，才能正確地解讀《論語》。這一貢獻(xiàn)的價(jià)值是無可估量的！ 
　　再比如屈原，中國先秦文獻(xiàn)從來沒有提到過屈原，以致今天有人企圖根據(jù)這一點(diǎn)否認(rèn)屈原的存在。幸而《史記》的《屈原列傳》第一次撰寫了屈原的生平。如果沒有《史記》，恐怕我們今天要了解這位中華民族第一位偉大的詩人還非常困難。 
　　忍辱負(fù)重千古絕唱 
　　對于《史記》這部偉大的史學(xué)著作，司馬遷自稱寫作的目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。魯迅先生一句“史家之絕唱，無韻之《離騷》”更是今人公認(rèn)的定評。然而《史記》這部千古絕唱是在什么樣的情境下著成的呢？史學(xué)家司馬遷有著怎樣的經(jīng)歷？這些經(jīng)歷與《史記》的寫作又有著怎樣千絲萬縷的聯(lián)系呢？ 
　　司馬遷出身于一個(gè)普通史官家庭，父親司馬談曾有志于撰寫·部通史。司馬遷繼承父志，為寫作《史記》作了充分準(zhǔn)備：行萬里路，師從名家，大量閱讀宮廷藏書。不過，這些經(jīng)歷，在中國封建社會(huì)為數(shù)眾多的史官之中并無特別之處。 
　　命運(yùn)讓這位平凡的史官經(jīng)歷了一場不平凡的事件。這一事件徹底改變了司馬遷的一生，促使司馬遷完成了由一位普通史官到偉大史學(xué)家的根本轉(zhuǎn)變，使他真正懂得了什么叫“死而后生”。這一事件促使《史記》完成了從單純記述歷史人物到對歷史人物進(jìn)行犀利深刻評價(jià)的巨大轉(zhuǎn)變。這一事件促使司馬遷從被污辱、被貶抑的社會(huì)最底層來認(rèn)識(shí)人，認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)至高無上的皇帝，造就了司馬遷以血肉鑄史而非以筆墨寫史的獨(dú)特風(fēng)貌。 
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