法蘭西的誘惑
　　——序“巴黎文叢”
　　對于中國之外的國家，法蘭西的誘惑堪稱世界第一。在文化人的眼里，其誘惑除了歷史上那位多次擊敗反法聯(lián)盟和鎮(zhèn)壓反動勢力并捍衛(wèi)了法國大革命、成為法蘭西第一共和國第一執(zhí)政官、頒布《法國民法典》、奠定資本主義社會秩序的拿破侖，以及領(lǐng)導(dǎo)法國人民抗擊德國侵略、創(chuàng)立法蘭西第五共和國和“戴高樂主義”的戴高樂，法蘭西的魅力更在于那些哲學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家和科學(xué)家共同編織的由“陳年舊事”組成的燦爛的文化風(fēng)景。
　　中法文化交往源遠(yuǎn)流長。文藝復(fù)興中后期，歐洲視中國為“修明政治之邦”，對中國充滿了好奇與好感，遂興起“中國熱”。尤其是明末清初以來，在西學(xué)東漸和中學(xué)西傳互示理解與友情之后，漢學(xué)作為文化形態(tài)開始影響西方文化而成為人類文明史上的偉大事件。同時(shí)，法國在歷史、文學(xué)、藝術(shù)與科學(xué)諸多領(lǐng)域，也成為中國人最為追慕的國度。
　　“巴黎文叢”誕生在中法建交50周年之際，是有意而為，也是無意巧合。1993年我開始在學(xué)�！坝斡尽�，當(dāng)游到藍(lán)色海岸時(shí)，驚異地發(fā)現(xiàn)法國漢學(xué)的風(fēng)光特別璀璨，遂勾起我對當(dāng)年在法國執(zhí)教時(shí)許多往事的回憶。20年來，我一直想從文學(xué)或文化的角度，將歷史上那些中國學(xué)者和作家借助文學(xué)所再現(xiàn)的法蘭西的歷史、文化及社會風(fēng)情的著作鉤沉出來，一展密切的中法文化關(guān)系。我想到陳季同及其之后的敬隱漁、曾鐘鳴、盛成、梁宗岱、袁昌英、陳學(xué)昭、馮沅君、陸侃如、蘇雪林、戴望舒、聞家駟、傅雷、郭麟閣、齊香、羅大岡、李治華、張若名、王道乾等，也想到活躍于法國文壇的程抱一、張寧靜、盧嵐、桔子、蕭良、黃育順、呂大明、蓬草、綠騎士、黃曉敏、山颯、戴思杰等作家，還有著名學(xué)者柳鳴九、鄭克魯、沈大力、董純、李玉民、袁樹仁、錢林森、孟華、郭宏安、余中先、金絲燕等。他們大多兩棲于文化與文學(xué)之間，都在為兩國的文化精神“立傳”，是一直忙碌于中法文化交流的可敬的架橋人和擺渡者。
　　2013年我到巴黎閑居，在籌劃“法國漢學(xué)研究專輯”之《漢學(xué)研究》時(shí)，這個(gè)孕育已久的想法又活躍起來，于是誕生了編輯出版“巴黎文叢”這個(gè)創(chuàng)意。在熙熙攘攘來往于北京與巴黎之間的學(xué)者和作家中，不少人都是一流的法國文學(xué)翻譯大家和作家，他們的辛勤耕耘，使中法文化長河兩岸的景觀日益賞心悅目。
　　“巴黎文叢”很像一次關(guān)于法蘭西的文學(xué)筆會。與會者所帶來的作品分別是柳鳴九的《塞納河之靈》、沈大力的《法蘭西風(fēng)云錄》、董純的《巴黎鏡花緣》、李玉民的《法蘭西之吻》、白樂桑的《我的“七○”印跡》、鄭園園的《和法國文化的美麗約會》、呂大明的《生命的衣裳》、蓬草的《七色鳥》、綠騎士的《花都調(diào)色板》、黃曉敏的《波光掠影法蘭西》、岑詠芳等的《巴黎意，故鄉(xiāng)情》和閻純德的《在巴黎的天空下》。這些作者基本都通曉中法兩種語言，深諳中法兩種文化，多是神奇的“畫師”，他們自擬文題，用其或樸實(shí)或高雅的筆墨，從不同的視角，既形似又神似地描繪了他們所認(rèn)識的法蘭西精魂。
　　“巴黎文叢”中只有《我的“七○”印跡》的作者是一位法國著名漢學(xué)家，他寫自己留學(xué)中國的生活，文字樸實(shí)，親切自然，被前任法國駐中國大使蘇和先生稱為是具有開拓性的好書，體現(xiàn)了中國文化的豐美和源遠(yuǎn)流長。在書中，作者“既用一種西方的眼光看中國，同樣也用一種亞洲的目光看西方……這正是一種相邀，彼此要加深理解，進(jìn)一步考慮究竟是什么拉近我們，究竟是什么促使我們——中國人和法國人，彼此同樣吸引，相互默契，往往共謀大事”。
　　讀“巴黎文叢”很像乘坐旅游車觀光，既可在時(shí)光隧道里讀歷史，又可在紛紜社會中看現(xiàn)實(shí)�？傊�，“巴黎文叢”多維度、多層面地展示了法蘭西的魅力與誘惑，同時(shí)也是對法蘭西精神的記錄與詮釋。
　　閻純德
　　2013年12月14日于北京