孔慶東主編的《人間詞話/品讀經(jīng)典》是國(guó)學(xué)大師王國(guó)維所著的一部文學(xué)批評(píng)著作。這部著作與中國(guó)相襲已久的詩(shī)話、詞話作品并無(wú)顯著的差別，卻已初具理論體系，在舊日詩(shī)詞論著中，稱得上一部屈指可數(shù)的作品。甚至在以往詞論界，許多人奉它為圭臬，把它的論點(diǎn)作為詞學(xué)、關(guān)學(xué)的根據(jù)，影響深遠(yuǎn)，在學(xué)術(shù)界享有十分崇高的地位。
　　王國(guó)維在《人間詞話》里提出了著名的“三境界”說(shuō)：“古今之成人事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界�！�昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’，此一境也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境界也；‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’，此第三境也。”

      王國(guó)維著，孔慶東主編的《人間詞話/品讀經(jīng)典》是一部文學(xué)批評(píng)著作，是作者接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對(duì)中國(guó)舊文學(xué)所作的評(píng)論。他在該書(shū)中提出了著名的“境界說(shuō)”，并以此論斷詩(shī)詞的演變，評(píng)價(jià)詞人的得失、作品的優(yōu)劣，頗有創(chuàng)見(jiàn)，被認(rèn)為是中國(guó)近代以來(lái)負(fù)有盛名的詞話著作，在中國(guó)近代文學(xué)批評(píng)史上具有崇高的地位。

      王國(guó)維（1877—1927），字靜安，又字伯隅，晚號(hào)觀堂，謚忠愨。浙江嘉興海寧人，清末秀才，我國(guó)近代享有國(guó)際盛譽(yù)的學(xué)者，國(guó)學(xué)大師，甲骨四堂之一，與梁?jiǎn)⒊�、陳寅恪和趙元任號(hào)稱清華國(guó)學(xué)研究院“四大導(dǎo)師”。中國(guó)新學(xué)術(shù)的開(kāi)拓者，在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、金石學(xué)、考古學(xué)、古文字學(xué)等領(lǐng)域成就卓著。他精通英文、德文、日文，是運(yùn)用西方文學(xué)原理批評(píng)中國(guó)舊文學(xué)的人。主要著作有《人間詞話》《宋元戲曲考》《紅樓夢(mèng)評(píng)論》《觀堂集林》《古史新證》《曲錄》《殷周制度論》《流沙墜簡(jiǎn)》等。

詞評(píng)經(jīng)典一一人間詞話
一 詞以境界為最上＼二
二 有造境有寫境＼二
三 有我與無(wú)我之境＼三
四 優(yōu)美與宏壯＼八
五 寫實(shí)家與理想家之關(guān)系＼八
六 境界＼九
七 著一字而有境界＼一〇
八 境界有大�。芤欢�
九 境界為本＼一五
十 太白純以氣象勝＼一六
十一 評(píng)詞＼一九
十二詞品、詞句＼二一
十三 南唐中主詞＼二四
十四 溫飛卿、韋端己、李重光＼二八
十五 詞至李后主而眼界始大＼三〇
十六詞人者＼三二
十七 客觀與主觀＼三三
十八 以血書(shū)者＼三四
十九 馮正中詞＼三六
二十 《醉花間》詞＼三七
二十一 歐九詞尤工＼四〇
二十二學(xué)習(xí)境界＼四二
二十三 詠春草＼四四
二十四 詩(shī)人風(fēng)致＼四七
二十五 詩(shī)人之憂生、憂世＼四九
二十六 成大事三境界＼五二
二十七 豪放中有沈著＼五四
二十八 淡語(yǔ)有味，淺語(yǔ)有致＼五五
二十九少游詞境＼五八
三十 氣象相似的詞句＼五九
三十一 陶淵明與薛收詞中氣象＼六一
三十二 詞之雅鄭＼六四
三十三 美成詞＼六五
三十四 詞忌用替代字＼六五
三十五 代字不為工巧＼六八
三十六 美成《青玉案》 ＼七二
三十七 才不可強(qiáng)求＼七五
三十八 詠物之詞＼七六
三十九 白石寫景＼七九
四十 問(wèn)隔與不隔＼八二
四十一 寫情、寫景的不隔＼八七
四十二 古今詞人格調(diào)＼九〇
四十三 南宋詞人＼九〇
四十四 學(xué)詞勿東施效顰＼九二
四十五 東坡稼軒詞＼九三
四十六 狂、狷、鄉(xiāng)愿＼九四
四十七 稼軒詠月詞＼九五
四十八 史達(dá)祖與周邦彥詞＼九九
四十九 介存評(píng)夢(mèng)窗詞＼一〇〇
五十 評(píng)吳文英與張炎詞＼一〇三
五十一 千古壯觀的境界＼一〇四
五十二 評(píng)納蘭容若＼一〇八
五十三 五代詞＼一〇八
五十四 論文體 ＼一一一
五十五 論詩(shī)詞的題目＼一一二
五十六 大家之作＼一一四
五十七 作詩(shī)詞之法＼一一四
五十八 自居易與吳偉業(yè)優(yōu)劣＼一一五
五十九 近體詩(shī)體制＼一一八
六十 詩(shī)人對(duì)宇宙人生之法＼一一九
六十一詩(shī)人之于外物＼ ---一
六十二 寫詞勿虛情假意＼一二一
六十三 《天凈沙》意境高妙＼一二五
六十四 人有擅與不擅＼一二六
詞評(píng)補(bǔ)遺一一人間詞話刪稿
一 白石之詞＼一三〇
二 雙聲疊韻之論＼一三一
三 疊韻＼一三四
四 文學(xué)體裁的興衰＼一三五
五 曾純甫中秋應(yīng)制＼一三六
六 梅溪夢(mèng)窗等人詞失之膚淺＼一三七
七 余填詞不喜作長(zhǎng)調(diào)＼一三九
八 余友沈昕伯＼一四四
九 樊抗父謂余詞＼一四五
十 抒情詩(shī)＼一四九
十一 北宋詞家＼一五〇
十二 學(xué)與工＼一五二
十三 詩(shī)詞乃心之吶喊＼一五三
十四 論習(xí)慣＼一五五
十五 詞與詩(shī)＼一五六
十六 有境界則氣質(zhì)、神韻得＼一五六
十七 借他境為己境＼一五八
十八 昔人論詩(shī)詞＼一六〇
十九 引用詩(shī)句表達(dá)看法＼一六一
二十 抒情絕妙句＼一六三
二十一 長(zhǎng)調(diào)工致者＼一六七
二十二 稼軒《賀新郎》詞“別茂嘉十二弟” ＼一六九
二十三 暮雨瀟瀟郎不歸＼一七二
二十四 北曲四聲通押之祖＼一七五
二十五譚復(fù)堂論詞＼一七七
二十六 賀裳論《樂(lè)府指迷》 ＼一八二
二十七 周濟(jì)評(píng)張炎＼一八三
二十八 詞家時(shí)代之說(shuō)＼一八五
二十九 唐五代北宋之詞＼--l＼七
三十 衍波詞＼一八八
三十一 近人詞＼一九一
三十二 寄興深微之詞＼一九四
三十三 《鶩翁詞》最精者＼一九五
三十四 興到之作＼一九七
三十五 評(píng)賀裳論史達(dá)祖詞 ＼二〇〇
三十六元好問(wèn)的《論詩(shī)絕句》 ＼二〇二
三十七 論佳句＼二〇四
三十八 朱子論梅圣俞詩(shī)＼二〇五
三十九 不值為警句＼二〇六
四十 文文山詞＼二〇八
四十一 和凝《長(zhǎng)命女》詞＼二一二
四十二格調(diào)日下＼二一三
四十三 毛西河論曲＼二一四
四十四 說(shuō)“致語(yǔ)” ＼二二四
四十五 論《草堂詩(shī)余》與《絕妙好詞》 ＼二二八
四十六 《尊前集》 ＼二二九
四十七 《古今詞話》 ＼二三二
四十八 政治家與詞人 ＼二三四
四十九宋人小說(shuō)＼二三六
五十 唐五代之詞＼二三九
五十一 唐五代北宋之詞家＼二四〇
五十二 《蝶戀花》“獨(dú)倚危樓”＼二四一
五十三 詞不可作儇薄語(yǔ)＼二四二
五十四 詞人之忠實(shí)＼二四四
五十五 文體應(yīng)重視繼承＼二四五
五十六 詞之工致者＼二四六
五十七 詞集與詩(shī)集之相似處＼二四九
五十八 論詞者的不足之處＼二五一
五十九 曠達(dá)有分別＼二五二
六十 作詞應(yīng)內(nèi)外兼修＼二五四
六十一 詩(shī)人視一切外物＼二五五
六十二詞之弊�。芏�五五
《人間詞話》的美學(xué)實(shí)踐一一人間詞
顧序 ＼二五八
人間詞甲稿序＼二五八
人間詞乙稿序＼二六〇
人間詞＼二六二
王國(guó)維三十自序
三十自序(一) ＼二八八
三十自序(二) ＼二九一
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