《中國(guó)近現(xiàn)代倫理啟蒙》系統(tǒng)研究了中國(guó)近代以來(lái)倫理啟蒙問(wèn)題,分析了啟蒙運(yùn)動(dòng)的始末、啟蒙內(nèi)容、啟蒙發(fā)展演進(jìn)的過(guò)程、啟蒙結(jié)果、啟蒙評(píng)價(jià)等,并分析了利弊得失和流變的歷程。從歷史變遷角度,分析了這種啟蒙的歷史功過(guò),是一部難得的倫理史學(xué)術(shù)專著。本課題主要以1840年到1949年之間的倫理啟蒙思想發(fā)展為線索,通過(guò)歷史和邏輯相統(tǒng)一、觀點(diǎn)和材料相結(jié)合的方法,期望揭示倫理啟蒙興起、發(fā)展的本質(zhì)、規(guī)律和特點(diǎn)。
徐嘉,1968年生,上海嘉定人。南京大學(xué)哲學(xué)博士。現(xiàn)任東南大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)與科學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師,主要研究中國(guó)近現(xiàn)代倫理思想、中國(guó)倫理史。著有《現(xiàn)代新儒家與佛學(xué)》(2007),在《中國(guó)哲學(xué)史》、《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《道德與文明》、《倫理學(xué)研究》等刊物發(fā)表論文二十余篇。
導(dǎo)言
一 “啟蒙”的精神本質(zhì)
二 啟蒙的“中國(guó)問(wèn)題”
三 “倫理啟蒙”及其內(nèi)涵
第一章 內(nèi)源性倫理啟蒙的理論形態(tài)與歷史意義
一 理學(xué)倫理模式及其精神桎梏
二個(gè)體的覺(jué)醒
三 自然主義人性論
四 “天下”觀念中的“民主”因素
五 早期倫理啟蒙余論及其近代回響
第二章 “體用”范式下的倫理啟蒙
一 “悉夷”、“師夷”的啟蒙倫理意蘊(yùn)
二 “中體西用”框架下的倫理心態(tài)
三 “中西本末絕異”的倫理觀
四 “體用”范式下倫理啟蒙的深化
第三章 “科學(xué)”的倫理啟蒙
一 傳統(tǒng)儒家倫理與科學(xué)
二 “科學(xué)救國(guó)”
三 唯科學(xué)主義與“科玄論戰(zhàn)”
四 現(xiàn)代新儒學(xué)的科學(xué)倫理觀
第四章 民族主義思潮下的倫理嬗變
一 民族主義的產(chǎn)生及其倫理維度
二 “中華民族”觀念與傳統(tǒng)倫理之轉(zhuǎn)型
三 政治民族主義與新的倫理核心價(jià)值
四 文化民族主義與傳統(tǒng)倫理精神
第五章 自由:倫理啟蒙的基礎(chǔ)性理念
一 自由主義的傳人及其倫理內(nèi)涵
二 “自由為體”對(duì)傳統(tǒng)倫理政治的顛覆
三 從“個(gè)性自由”到“公共精神”
四 “自由”的價(jià)值與新義利觀
第六章 文化論爭(zhēng)中的倫理啟蒙(上)
一 兩種倫理啟蒙路向
二 文化激進(jìn)主義之倫理啟蒙
三 全盤(pán)西化論之得失
四 “倫理的覺(jué)悟”
第七章 文化論爭(zhēng)中的倫理啟蒙(下)
一 文化特性與倫理的價(jià)值
二 昌明國(guó)粹融會(huì)新知
三 “五倫”的價(jià)值與“三綱”的精神
四 文化論爭(zhēng):兩種倫理啟蒙
結(jié)語(yǔ)
一 倫理啟蒙與救亡
二 倫理啟蒙的深化:從觀念到實(shí)踐
三 倫理啟蒙的未來(lái)之路
參考文獻(xiàn)
索引
后記