人生問(wèn)題、道德問(wèn)題不能簡(jiǎn)化成為純理論問(wèn)題,而必須通過(guò)人自身的實(shí)踐體驗(yàn)才能建立起真實(shí)的信念,由此而發(fā)出的理論反思,才不致化成空言和偏離生命之正道!度松龝(shū)》正是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)巨匠唐君毅先生在這一進(jìn)路下的杰出作品,《三書(shū)》結(jié)集了三部唐先生人生實(shí)踐與道德體驗(yàn)的代表著作。
第一部《人生之體驗(yàn)》,唐先生由現(xiàn)實(shí)心境的反省出發(fā),通過(guò)其純樸真誠(chéng)之思,一一發(fā)現(xiàn)各種現(xiàn)實(shí)心境背后,原皆深藏著人性的美善;帶領(lǐng)讀者從幽暗中發(fā)現(xiàn)光明;重拾生命的信心,而對(duì)人生永不失望。
第二部《人生之體驗(yàn)續(xù)編》則是寫(xiě)于時(shí)局動(dòng)蕩流離困厄之中,唐先生此時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的種種掙扎與陷溺,有了更悲切的反省和同情。因而本書(shū)寫(xiě)來(lái)更為凝重,唐先生對(duì)生命中各種艱難糾結(jié)反復(fù)詠嘆,迂回幽深,似在慰解一切在人生道路上無(wú)告的靈魂:指點(diǎn)失道者,激發(fā)向上者,使人看見(jiàn)生命復(fù)位之道,令精神再次上升。
第三部《道德自我之建立》深入討論道德生活的本質(zhì):人超越現(xiàn)實(shí)自我、自律地依理而行、支配自己之道,入如何從現(xiàn)實(shí)世界的虛幻殘酷中超升,發(fā)現(xiàn)純善的心之本體之存在?人心本若光明,則罪惡從何而來(lái)?人生上進(jìn)之機(jī)如何把握?
三書(shū)雖寫(xiě)于不同時(shí)期,風(fēng)格亦有不同,但合而觀之又不失其整體性,即由唐先生所見(jiàn)證的一條人生之路,雖經(jīng)波折跌宕,而始終走向光明。
第一部 生活之肯定
導(dǎo)言
第一節(jié) 說(shuō)人生之智慧
第二節(jié) 說(shuō)真理
第三節(jié) 說(shuō)寧?kù)o之心境
第四節(jié) 說(shuō)自我之確立
第五節(jié) 說(shuō)價(jià)值之體驗(yàn)
第六節(jié) 說(shuō)日常生活之價(jià)值
最后的話(huà)
余音
第二部 心靈之發(fā)展
導(dǎo)言
第一節(jié) 心靈與自然之不離
第二節(jié) 心靈在自然世界之發(fā)展
第三節(jié) 心靈之自己肯定與自己超越
第四節(jié) 心靈在精神世界中之發(fā)展
第五節(jié) 精神自身之信仰
結(jié)論
第三部 自我生長(zhǎng)之途程
導(dǎo)言
第一節(jié) 嬰兒之自言自語(yǔ)
第二節(jié) 為什么之追問(wèn)與兩重世界之劃分
第三節(jié) 愛(ài)情之意義與中年之空虛
第四節(jié) 向他人心中投影與名譽(yù)心之幻滅
第五節(jié) 事業(yè)中之永生與人類(lèi)末日的杞憂(yōu)
第六節(jié) 永恒的真理與真理宮中的夢(mèng)
第七節(jié) 美之欣賞與人格美之創(chuàng)造
第八節(jié) 善之高峰與堅(jiān)強(qiáng)人格之孤獨(dú)寂寞
第九節(jié) 心之歸來(lái)與神秘境界中之道福
第十節(jié) 悲憫之情的流露與重返人間
第四部 人生的旅行(童話(huà))
導(dǎo)言
第一節(jié) 母親的隱居
第二節(jié) 長(zhǎng)途的跋涉
第三節(jié) 幸福之宮的羈留
第四節(jié) 虛無(wú)世界之沉入一
第五節(jié) 罪惡之嘗試
第六節(jié) 價(jià)值世界的夢(mèng)游
第七節(jié) 到不死之國(guó)的途中
第八節(jié) 重返人間
附錄——心理道頌
前言
第一節(jié) 明宗
第二節(jié) 呈用——文化
第三節(jié) 立體——率性
第四節(jié) 世出世間
第五節(jié) 思道
第一部生活之肯定
導(dǎo)言
自本書(shū)立場(chǎng)言,人生之目的,不外由自己了解自己,而實(shí)現(xiàn)真實(shí)的自己。所以人首應(yīng)使自己心靈光輝,在自己生命之流本身映照,以求發(fā)現(xiàn)人生的真理。其次便當(dāng)有內(nèi)心的寧?kù)o,與現(xiàn)實(shí)世界,宛若有一距離,由是而自日常的苦痛煩惱中超拔,而感一種內(nèi)在的幸福。再進(jìn)一層,便是由此確立自我之重要,知如何建立信仰與工作之方向,自強(qiáng)不息的開(kāi)辟自己之理想,豐富生活之內(nèi)容。再進(jìn)一層,便是在人與人之生活中,人類(lèi)文化中,體驗(yàn)各種之價(jià)值。最后歸于對(duì)最平凡之日常生活,都能使之實(shí)現(xiàn)一種價(jià)值,如是而后有對(duì)生活之真正肯定。本部分七節(jié),七節(jié)內(nèi)各分若干小節(jié):
一、說(shuō)人生之智慧
二、說(shuō)真理
三、說(shuō)寧?kù)o之心境
四、說(shuō)自我之確立
五、說(shuō)價(jià)值之體驗(yàn)
六、說(shuō)日常生活中之價(jià)值
七、最后的話(huà)
第一節(jié)說(shuō)人生之智慧
“人生的智慧,何處去求?”我們不應(yīng)當(dāng)發(fā)這個(gè)疑問(wèn)。
人生的智慧是不待外求的,因他不離你生命之自身。智慧是心靈的光輝,映著水上的漣漪,生命是脈脈的流水。
只沿著生命之流游泳,去追逐著前頭的浪花,你是看不見(jiàn)水上的漣漪的。
你要見(jiàn)水上的漣漪,除非你能映放你心靈的光輝,在生命之流上回光映照。
這是說(shuō),你當(dāng)發(fā)展一個(gè)“自覺(jué)生命自身的心靈”,如是你將有人生之智慧。
你當(dāng)映放心靈的光輝,來(lái)求自覺(jué)你之生命,反省你之生活。
你可曾凝目注視:在樹(shù)蔭之下綠野之上的牛,在靜靜的反芻?
你于此時(shí)便當(dāng)想著,你對(duì)于你之生活經(jīng)驗(yàn),也當(dāng)以反芻之精神,來(lái)細(xì)細(xì)咀嚼其意義。
如此,你將漸有人生之智慧。
人生是古怪東西,你不對(duì)他反省時(shí),你覺(jué)無(wú)不了解。你愈對(duì)他反省,你愈將覺(jué)你與他生疏。正好像一熟習(xí)的字,你忽然覺(jué)得不像,你愈看便愈覺(jué)不像。
但是你要了解宇宙人生之真理,你正須先覺(jué)對(duì)之生疏。
你必須對(duì)宇宙人生生疏,與之有距離,然后你心靈的光輝,才能升到你生命之流上,而自照你生命之流上的漣漪。
你在欲對(duì)宇宙人生有真了解之先,你要常覺(jué)一切都有無(wú)盡意義潛藏,一切于你,都是生疏不可測(cè)。
對(duì)于一切都似乎很熟習(xí)的人,宇宙人生秘奧之門(mén),永是為他們而關(guān)閉著的。
第二節(jié)說(shuō)真理
我說(shuō)的話(huà),似乎是陳舊的真理,但是真理莫有陳舊的。
真理總是千古常新,猶如朝朝海上涌出的初日。
當(dāng)你覺(jué)著任何真理是陳舊時(shí),你便要反。宏惻f是在你心靈的自身,真理的光芒,對(duì)于你是黯淡了。
你要澡雪你的心靈,對(duì)于真理,永遠(yuǎn)有新發(fā)現(xiàn)的歡悅。
你不要厭倦重復(fù)呈現(xiàn)于你心靈的真理,因?yàn)檎胬聿恢貜?fù)時(shí),錯(cuò)誤便常常重復(fù)了。
……