《阿多諾道德哲學(xué)研究》旨在闡明阿多諾道德哲學(xué)的起點和基點及其實質(zhì),嘗試不僅從形而上學(xué)維度,而且從其他視角進(jìn)入阿多諾哲學(xué),以便在呈現(xiàn)阿多諾哲學(xué)思想中揭示其道德哲學(xué)的內(nèi)涵,在挖掘阿多諾的合理性中力求避免對阿多諾中的過度詮釋問題。本書說明康德道義論是阿多諾道德哲學(xué)的基本依據(jù),而通過阿多諾對康德道德哲學(xué)的詮釋和反思,表明其作為社會批判理論者所具有的的道德關(guān)懷。同時,也表明他自己的道德哲學(xué)觀,從而證明在阿多諾哲學(xué)中,同樣有著道德哲學(xué)的理論訴求。而阿多諾運(yùn)用社會批判理論探討道德問題,則無疑為西方馬克思主義構(gòu)建道德哲學(xué)提供了的發(fā)展路向。
丁乃順,法學(xué)博士,在各類學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇,研究方向為法蘭克福學(xué)派思想和康德哲學(xué),開設(shè)必修課程《形勢與政策》、通識課程《<論語>與人生哲學(xué)》。主持省級和校級課題二項。
導(dǎo)論
一 論題緣起
二 研究狀況
三 研究思路
第一章 阿多諾道德哲學(xué)的現(xiàn)實起點:“錯誤的生活”
第一節(jié) 文化工業(yè)化
一 精神世界的“單調(diào)”
二 政治架構(gòu)的“固定”
三 社會生活的“乏味”
第二節(jié) 反猶主義普遍化
一 反猶主義普遍化的表現(xiàn)
二 反猶主義普遍化的原因
第二章 阿多諾道德哲學(xué)的理論起點:“啟蒙之理性”
第一節(jié) 啟蒙的辯證解讀
一 神話與啟蒙的相異、相通
二 啟蒙與理性的重疊、單向
第二節(jié) 阿多諾的啟蒙理性觀
一 理性概念的一般考察
二 阿多諾對理性的理解
三 阿多諾對啟蒙理性的審視
第三章 阿多諾道德哲學(xué)的基點:康德道義論
第一節(jié) 拒絕與接收:功利主義倫理學(xué)與康德道義論
一 拒絕功利主義
二 接受康德道義論
第二節(jié) 理由與價值:阿多諾視野中的康德道義論
一 理論與實踐關(guān)系維度的闡述
二 倫理學(xué)與道德哲學(xué)差別維度的闡述
三 康德道義論對阿多諾理論選擇的價值
第三節(jié) 類型與視角:阿多諾詮釋康德道義論的路向
一 阿多諾詮釋康德道義論的所屬類型
二 阿多諾詮釋康德道義論的視角
第四章 阿多諾道德哲學(xué)的展開:詮釋康德道義論中的“自由觀念”
第一節(jié) 康德的“自由觀念”
一 先驗自由
二 實踐自由
第二節(jié) 阿多諾對康德“自由觀念”的詮釋
一 對“先驗自由”的詮釋
二 對“實踐自由”的詮釋
第三節(jié) 評判與反思:阿多諾詮釋的獨特性
一 注重“自由觀念”的二重性建構(gòu)
二 注重“自由的因果性”和“自然的因果性”
三 阿多諾對“自由觀念”的反思
四 阿多諾詮釋的不足
第五章 阿多諾道德哲學(xué)的展開:詮釋康德道義論中的“道德法則”
第一節(jié) 康德的“道德法則”
一 積極的自由和意志
二 道德法則
第二節(jié) 先天給定性:對康德“道德法則”的詮釋
第三節(jié) “純粹心靈”的他律性:阿多諾詮釋的獨特性
一 “純粹心靈”的他律性:心理學(xué)的說明
二 “純粹心靈”的爭論:不同的聲音
第六章 阿多諾道德哲學(xué)的實旨:否定的辯證法的意義
第一節(jié) “非同一性”和“絕對的否定”:否定的辯證法的核心
一 黑格爾辯證法的“肯定的同一性”
二 否定的辯證法:“否定的非同一性”
第二節(jié) 形而上學(xué)的“折射”:對社會生活道德性的意義
第三節(jié) 形而上學(xué)的“意蘊(yùn)”:對康德道義論的意義
一 否定的辯證法對“純粹心靈”他律性的意義
二 否定的辯證法對“理性二元性”的意義
參考文獻(xiàn)
后記