序
吉狄馬加
在當(dāng)代詩(shī)歌中，政治抒情詩(shī)一直占據(jù)相當(dāng)主流的地位，其浪漫主義和革命理想主義色彩，堪稱一道亮麗的詩(shī)歌風(fēng)景線。政治抒情詩(shī)興起，與新中國(guó)的成立密切相關(guān)。后來(lái)在不同的歷史時(shí)期，都產(chǎn)生過(guò)許多優(yōu)秀的政治抒情詩(shī)，這些詩(shī)歌極大地鼓舞了人民建設(shè)新生活、創(chuàng)造新世界的熱情�？梢哉f(shuō)完全是生活和現(xiàn)實(shí)的客觀需要，政治抒情詩(shī)才應(yīng)運(yùn)而生。
近年來(lái)，在習(xí)近平總書(shū)記文藝思想精神的指引下，我國(guó)的政治抒情詩(shī)又有了新的復(fù)興勢(shì)頭，一大批歌頌這個(gè)偉大時(shí)代和現(xiàn)實(shí)生活的詩(shī)歌不斷涌現(xiàn)。辛銘的長(zhǎng)詩(shī)《中國(guó)夢(mèng)》就是其中很有代表性的優(yōu)秀詩(shī)作，該詩(shī)在中國(guó)作協(xié)主辦的重要刊物《中國(guó)作家》首發(fā)后，就在讀者中和詩(shī)壇上產(chǎn)生了較為廣泛的影響，許多評(píng)論家都認(rèn)為這部長(zhǎng)詩(shī)是當(dāng)下中國(guó)政治抒情詩(shī)創(chuàng)作的可喜收獲，《人民日?qǐng)?bào)》《黨建》等重要報(bào)刊，也都先后選載和部分刊登了這部長(zhǎng)詩(shī)�？傊�，這部政治抒情性詩(shī)歌所獲得的成功，實(shí)際上是由于它集中表達(dá)了中華民族的共同心愿，那就是要在以習(xí)近平為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，真正實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。2012年11月29日，習(xí)近平總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》大型展覽時(shí)說(shuō)道：中華民族的昨天，可以說(shuō)是“雄關(guān)漫道真如鐵”；中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄�！�；中華民族的明天，可以說(shuō)是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。用了三句詩(shī)概括了中華民族的昨天、今天、明天，并提出了他的中國(guó)夢(mèng)，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。
習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的闡述，激動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)華夏子孫。中華民族有一個(gè)共有的“中國(guó)夢(mèng)”，具體到每一個(gè)華夏子孫，每一個(gè)中國(guó)人又都有自己的中國(guó)夢(mèng)，如何實(shí)現(xiàn)一個(gè)人的夢(mèng)與一個(gè)民族的夢(mèng)的高度重疊，我以為辛銘的長(zhǎng)詩(shī)從詩(shī)歌和另一種精神的緯度對(duì)中國(guó)夢(mèng)做了很好的闡釋。《中國(guó)夢(mèng)》主要包含了三部分，即《中國(guó)夢(mèng)》《絲綢之路——“一帶一路”暢想曲》《大道小康》，這三部分又是統(tǒng)一的，它們都是“中國(guó)夢(mèng)”這一主題下的創(chuàng)作，都是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)體與共體同一的夢(mèng)想。辛銘由個(gè)人而推及整個(gè)民族。曾經(jīng)，我們個(gè)人和民族都是迷惘的，“失去了翅膀的鳥(niǎo)兒不再飛翔/失去了母親的孩兒猶如稻草/我在分辨不清的色彩里張望著/在風(fēng)雨交加的夜里嘆息著”（《中國(guó)夢(mèng)·一》）“這個(gè)斑駁陸離的世界，風(fēng)吹著/來(lái)來(lái)去去的人們，生和死每天都有”（《中國(guó)夢(mèng)·五》）“誰(shuí)能/從死亡的羅布泊地帶/將我們回歸”（《中國(guó)夢(mèng)·七》）；我們?cè)��?jīng)憤慨，“我笑，笑那些吞噬民族的、國(guó)家的/血液和骨肉的蜂蛹蛀蟲(chóng)”（《中國(guó)夢(mèng)·二十四》）；但我們?nèi)匀怀錆M希望，“如今我拋棄舊日里的夢(mèng)魘/窺見(jiàn)了美好的真理，內(nèi)在的自由”（《中國(guó)夢(mèng)·十》）；最終，個(gè)人的愿景與民族的乃至世界的愿景合而為一，“中國(guó)的夢(mèng)也是世界共同的夢(mèng)/曾經(jīng)輝煌的從前的也是現(xiàn)在的‘一帶一路’/經(jīng)過(guò)時(shí)光的流逝又一次充滿了浪漫與希望”（中國(guó)夢(mèng)·四十六）“為在黎明將夢(mèng)帶向太陽(yáng)升起的地方”（中國(guó)夢(mèng)·四十八）“一個(gè)人的命運(yùn)，許多人的命運(yùn)/一個(gè)人的國(guó)家，許多人的國(guó)家”（中國(guó)夢(mèng)·六十八）。
“中國(guó)夢(mèng)”的產(chǎn)生，有時(shí)代必然性，但又根源于我們民族的偉大理想，尤其是習(xí)近平總書(shū)記提出的“一帶一路”倡議，堪稱“中國(guó)夢(mèng)”的最宏偉藍(lán)圖和行動(dòng)實(shí)踐，2013年10月，習(xí)近平總書(shū)記提出“一帶一路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，從歷史發(fā)展的角度，融通古今、連接中外，賦予古老絲綢之路以新的時(shí)代內(nèi)涵。2017年5月，“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇在北京召開(kāi)，“一帶一路”成為中國(guó)推進(jìn)全球化、東西方合作共贏的重要舉措�！督z綢之路——“一帶一路”暢想曲》讓我們更直接地看到了詩(shī)歌與時(shí)代的關(guān)系，詩(shī)歌在新的時(shí)代所面臨的向外的問(wèn)題。古絲綢之路是我們的歷史文化遺產(chǎn)，新絲路精神將成為未來(lái)人類(lèi)文明前進(jìn)的新動(dòng)力。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，得到了全世界一切愛(ài)好和平、珍惜當(dāng)下人類(lèi)發(fā)展環(huán)境的大多數(shù)國(guó)家和人民的廣泛響應(yīng)和支持。
《大道小康》描述了人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大理想而努力的“中國(guó)故事”。詩(shī)中表現(xiàn)了一群人鮮活的“故事”，他們或是人民公仆，或是百歲老人，或是音樂(lè)指揮，都有著自己的中國(guó)夢(mèng)，并一直堅(jiān)守著，用自己燃燒的激情，為人民、為生活鋪出一條光輝而又平坦的大道。人民的利益是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)，在實(shí)現(xiàn)小康的道路上以人為本是至關(guān)重要的，詩(shī)中為我們展示的那些為民著想的公仆形象，具體可感，令人動(dòng)容，“道路上有些清冷，如同夢(mèng)的衣衫/但，這是大地也是我們的生命啊”“在大地的永恒中有我們瞬間的人類(lèi)/那里葬下了被風(fēng)塵磨損了的青春”“一個(gè)人代表一個(gè)國(guó)家莊嚴(yán)宣告：/每一個(gè)人都有自己的一個(gè)中國(guó)夢(mèng)/每一個(gè)人都有自己的一個(gè)長(zhǎng)征/每一個(gè)人都會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的中國(guó)夢(mèng)/每一個(gè)人都能走好自己的長(zhǎng)征路”（《大地》）�！兑晾纭げ觳疾闋枴ぱ�維長(zhǎng)》中講述了書(shū)記薛維長(zhǎng)的事跡，以對(duì)話問(wèn)答的形式表現(xiàn)了一位好書(shū)記的公仆形象�！耙粋�(gè)個(gè)體的人將他自己融入一個(gè)群體/現(xiàn)在，他葬在生長(zhǎng)著茂盛的莊稼的這塊土地上/這大地的生命，這大地的果實(shí)/大地底下永恒的生息”。詩(shī)人借詩(shī)的語(yǔ)言道出了對(duì)這位人民公仆的懷念，他的歌頌不是拔高的抒情，而是有思考、有附著，讓你讀了能產(chǎn)生共鳴�！对慈�》中詩(shī)人想象夢(mèng)中“羊書(shū)記”的女兒喊父親的畫(huà)面，從一個(gè)女兒的角度把親人間生死相隔的悲傷表現(xiàn)了出來(lái)，這不難看出詩(shī)人內(nèi)心的痛以及對(duì)生命本質(zhì)的思考。
讀完《中國(guó)夢(mèng)》，我深受感動(dòng)。把一個(gè)人和他人、民族、世界聯(lián)系到了一起，是這首長(zhǎng)詩(shī)很明顯的一個(gè)特征。在詩(shī)里，個(gè)體和群體的“中國(guó)夢(mèng)”連著過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，融通個(gè)體與群體、民族與國(guó)家，有中華文化的傳統(tǒng)，有社會(huì)主義新的實(shí)踐探索，有我們的黨繪制的宏偉藍(lán)圖，有中華民族復(fù)興的偉大理想和奮斗目標(biāo)，這樣的寫(xiě)作無(wú)疑是有雄心、想象力和創(chuàng)造力的寫(xiě)作。今天的中國(guó)需要更多這樣有精神、有深情、有力度、有詩(shī)性的作品。
辛銘有著開(kāi)拓的視野，從詩(shī)歌里古今中外的典故和意象以及時(shí)下最新概念“遼寧艦”“C919”“雄安新區(qū)”等都能看到，這是辛銘豐富的人生經(jīng)歷和生活感知力的體現(xiàn)，他以旁觀者的角度觀察周?chē)�的事物，深入生活�?nèi)部，用內(nèi)心的體驗(yàn)抒發(fā)自己澎湃的情感，給我們的感覺(jué)是宏大的、壯闊的。但辛銘卻并不總為我們營(yíng)造這樣宏大、緊張的氛圍，他也展示著他的細(xì)微淡然、平靜并熱愛(ài)生活，“我會(huì)回來(lái)，站在村口的那棵老槐樹(shù)下”“我會(huì)回來(lái)，睡在夏日里的打麥場(chǎng)上”“還會(huì)在吹著黃沙、飄著鹽堿的土地上/種植一棵在三月里開(kāi)花兒的桃樹(shù)”（中國(guó)夢(mèng)·六十二）。這里的表述平緩順暢，情感自然流露，表現(xiàn)出了他對(duì)生活的熱愛(ài)，樸素而又美好。
整首長(zhǎng)詩(shī)可圈可點(diǎn)之處很多。比如《為了你，我收集沙漏后的雨滴》為我們描繪了一幅壯闊豐滿的圖景，里海、西域、波斯、喀什噶爾；青銅石器與漆器、駝鈴、帆船、坎兒井、大運(yùn)河；張騫、班超、霍去病、玄奘、鄭和、馬可·波羅，詩(shī)人仿佛繪制出一張巨大的抽象畫(huà)，把具體而微、似乎能夠觸及的事物清晰地展示出來(lái)，包蘊(yùn)著中華民族悠久燦爛的文化。《我穿過(guò)走廊，穿過(guò)漫長(zhǎng)又古老的絲綢之路》《一條河流，一派大�！返榷际穷�(lèi)似有著宏大場(chǎng)面的作品，這也直接反映了詩(shī)人深厚的文化積淀和豐富的人生經(jīng)驗(yàn)�！帮L(fēng)吹雪：冷了的唇，寒了的齒/高處響徹夜光中的碰杯聲/我和昏迷的月亮在天山腳下行走”（《緘默里的我終將融化成》）。這樣的句子有著獨(dú)特的美，詩(shī)人新奇的想象和所創(chuàng)造出的意境，也是令人難忘的。
這首詩(shī)最可貴之處，是將個(gè)人的夢(mèng)想與民族的夢(mèng)想融合得非常完美。詩(shī)集中提到的“一個(gè)人”，可以是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，也可以是詩(shī)中講到的百歲老人、音樂(lè)指揮，可以是工人、農(nóng)民，也可以是你和我。把“一個(gè)人”和民族、國(guó)家融合到了一起，他的思考就不是小眾的，而是大眾的、民族的，是生命的，是現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的，這種深刻的認(rèn)知使得這部詩(shī)集有了涌動(dòng)的力量，仿佛是不斷流淌的河水，注入到每一個(gè)生命的身上，又匯入大江大河，乃至?xí)r代和世界的大海。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，本質(zhì)上就是要國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，這既是民族的夢(mèng)想，也是每個(gè)人的夢(mèng)想。
當(dāng)然，即使再成熟的詩(shī)人，在駕馭一部長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)的時(shí)候，都難免會(huì)出現(xiàn)虛實(shí)處理上的欠缺，辛銘也有這方面需要斟酌的問(wèn)題。整部詩(shī)歌場(chǎng)面宏大、篇幅較長(zhǎng)，要表達(dá)的情感本質(zhì)上又是統(tǒng)一的，那么在敘述的過(guò)程中也難免出現(xiàn)虛大于實(shí)的現(xiàn)象。而意象的過(guò)度密集，多處排列上的過(guò)度緊湊，都會(huì)給讀者閱讀時(shí)造成心理上的緊迫感，削弱了詩(shī)歌的表現(xiàn)力。但瑕不掩瑜，我認(rèn)為這部詩(shī)集的確是近年來(lái)政治抒情詩(shī)的一個(gè)優(yōu)秀之作，為此，我要向辛銘表示祝賀。是為序。
2017年7月21日


光榮與夢(mèng)想（代后記）
時(shí)間是凝滯的，是流動(dòng)的。是新的時(shí)刻，也是古老的一次次張望，它揮霍了一朵玫瑰，造就了種子和果實(shí)。它密織黑夜的恐懼，策劃了光的黎明。它淹沒(méi)一切也呈現(xiàn)一切，它在我們的指縫里流逝，瘋長(zhǎng)了指甲。它一點(diǎn)一滴地在我們身上匯集、凝結(jié)，并非長(zhǎng)河。那些時(shí)間的細(xì)胞會(huì)瘋長(zhǎng)，會(huì)破碎會(huì)凝固也會(huì)死亡。時(shí)間終將是刻錄在墓碑上的一行墓志銘。于是，時(shí)間便成全了我們?nèi)�部的記憶，從清晨到黃昏，我們?cè)诖蟮厣蟿谧鞑⒎毖苌�息，正如時(shí)間永不停息。我們?cè)跁r(shí)間里傳承，只因一個(gè)個(gè)夢(mèng)想，尋求真知，尋求慰藉，記憶中已經(jīng)存在下來(lái)的或是剛剛隱約閃爍著的。
因?yàn)槁?tīng)到了一個(gè)聲音，肺腑之言，是虔誠(chéng)的情懷。
提出了中國(guó)夢(mèng)，現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)小康，說(shuō)出路徑：“一帶一路”。那么，我們剩下的就只有時(shí)間，以行動(dòng)滿載著分分秒秒，實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想，在現(xiàn)實(shí)的光榮里用它來(lái)拯救我們自己。于是，我想到了詩(shī)歌，如果詩(shī)歌是可以造就一粒夢(mèng)想的種子，那么，我將愿意勤奮地耕耘，并在那里為一切的夢(mèng)想與心愿祝福。
關(guān)于中國(guó)夢(mèng)，無(wú)論它是絢麗或有困頓及貧乏，但，它都包含著人生的不可或缺，它會(huì)留下一種顏色，一種音節(jié)，是過(guò)往的或是我們正在想到的，所思的。夢(mèng)想便是我們不曾遺忘的過(guò)去和憧憬中的未來(lái)。夢(mèng)是我們?nèi)粘Ｉ�活中的快�?lè)，這種快樂(lè)是一道光，是與我們生命相生相伴，是一種幸福。如果我們沒(méi)有夢(mèng)，便是我們對(duì)生命的遺忘，因此，我們尊重所有的生命，并保留夢(mèng)想，并將夢(mèng)想寄托在我們已有的和正在擁有的生活里。我因此寫(xiě)下的詩(shī)篇便是夢(mèng)想所賜予的記憶，如一道光，照亮了過(guò)去，徹照了未來(lái)。
無(wú)疑的，中華民族五千年的歷史是文明的，中國(guó)人民謀求幸福的夢(mèng)想是樸素的。在探尋中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的路程上，混合重疊了中華民族多民族的多樣性、多重性，以及相對(duì)的復(fù)雜性。但，無(wú)論有怎樣的矛盾，多么不符合情理。但，中華民族都做到了極致，至少，仁愛(ài)極致，善良極致。因此，中華民族、中國(guó)人對(duì)人類(lèi)的文明進(jìn)步貢獻(xiàn)良多。當(dāng)我沿著中國(guó)夢(mèng)的路徑、方向繼續(xù)前進(jìn)，向著高處，向著遠(yuǎn)方，向著癡迷，一切撲面而來(lái)，一切的跳動(dòng)沸騰整個(gè)靈魂，如展開(kāi)飛翔的翅膀，猶如一個(gè)生長(zhǎng)新牙的兒童，癢癢的、痛痛的……
我因此感謝中國(guó)夢(mèng)，感謝這個(gè)有十三億之多的人民所共同的偉大夢(mèng)想，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)，它就需要我們每一個(gè)中國(guó)人，為了夢(mèng)想，不止于夢(mèng)想，更需要堅(jiān)定我們的信念。為了古老萬(wàn)象的不朽因果，為了曾經(jīng)的戰(zhàn)火的輝煌，為了桃心檀香，為了白面饅頭和鹽巴，為了玫瑰和愛(ài)情，為了上有老下有小，為了1949年天安門(mén)升起的紅太陽(yáng)，為了那些大山里的孩子們，為了嫦娥奔月，為了汶川和玉樹(shù)的一次蒙難，為了那些堅(jiān)忍的騎士們?cè)诓菰�、在平原上的黎明，為了蔚藍(lán)海洋的揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，為了凈化霧霾的天空，為了2020年全面實(shí)現(xiàn)小康的誓言，為了大地的青山綠水，為了雄獅醒來(lái)的清晨，為了兩個(gè)一百年的理想，為了沒(méi)有農(nóng)藥和化肥殘留的舌尖上的味道，為了一盤(pán)象棋、一串麻辣燙，為了消除害蟲(chóng)，為了傳承下的習(xí)俗與美德，為了正義和勇敢者，為了中國(guó)哲學(xué)與詩(shī)歌，為了每年六月七日的青春夢(mèng)想，為了魯迅的吶喊，為了清晨騎上共享單車(chē)，為了祖國(guó)繁花似錦的江山，為了每天會(huì)有的生與死、聚與散，為了把沮喪洗掉換顏而保持自信，為了不迷惘、不悲觀，為了找到渴望的希望見(jiàn)到的人，為了光榮與夢(mèng)想的時(shí)刻，為了精神和思想飛躍，為了中華民族古老純潔的語(yǔ)言，為了鮮艷的五星紅旗，為了廣場(chǎng)舞、為了社區(qū)的健身器材，為了2017年，古老文明在“一帶一路”上把人類(lèi)的共享的福音傳遞給左鄰右舍，傳向遠(yuǎn)方，為了平平安安出門(mén)，平平安安回來(lái)，為了一套九十九平方米大的房子，為了孩子們的夢(mèng)想的星星，為了2014年寫(xiě)下的頌歌，2015年寫(xiě)下的贊歌，2016年寫(xiě)下的贊美詩(shī)歌。
中國(guó)夢(mèng)，這個(gè)真實(shí)而幸福的時(shí)代之夢(mèng)，使我保持了一個(gè)詩(shī)人對(duì)他所熱愛(ài)的偉大祖國(guó)、偉大人民在偉大心靈指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的渴望。作為時(shí)代現(xiàn)象的表現(xiàn)，它喚起我們的激情，無(wú)論是對(duì)什么人，中國(guó)夢(mèng)都不是一個(gè)空洞的夢(mèng)。我是說(shuō)需要“良土”來(lái)滋養(yǎng)。在偉大時(shí)代洶涌而來(lái)時(shí)，試想：如果葡萄失去了風(fēng)土，我們還能為這個(gè)偉大的時(shí)代獻(xiàn)上一杯美酒嗎？因此，果實(shí)離不開(kāi)土壤，須有我們辛勤的耕耘、精心的呵護(hù)。如今，我們生活在一如葡萄與美酒的時(shí)代。我們還會(huì)懷疑嗎？而且我們更應(yīng)當(dāng)相信，這杯酒，可能是我們整個(gè)中華民族難以想象的、更為甜美的一杯美酒。到時(shí)，山花爛漫，我們開(kāi)懷暢飲。
每一個(gè)時(shí)代都有自己的聲音，它將在那個(gè)時(shí)刻發(fā)出普遍的和個(gè)人的共聲。它既是現(xiàn)代的，也是傳統(tǒng)的。它是我們貯藏在內(nèi)心深處的產(chǎn)物。在我看來(lái)，詩(shī)歌的責(zé)任便是將已久的深深感受到的事物呈現(xiàn)出來(lái)，以便喚醒我們身體上還潛在的激情和某些力量。一個(gè)人身上的，一個(gè)由父母妻兒組成的家庭的，一個(gè)由許多個(gè)家庭構(gòu)成的國(guó)家和民族的、活潑的、自由而熠熠生輝的。從而更為具體生動(dòng)展現(xiàn)中華民族的性格和心底所熱愛(ài)的祖國(guó)理想，從祖國(guó)的精神那里獲得信仰。
詩(shī)集《中國(guó)夢(mèng)》，是在經(jīng)歷了我們正在經(jīng)歷的這個(gè)時(shí)代的過(guò)程中所表現(xiàn)出的、喚起的一種熱情與激情。它既是一次摧毀又是一次重建，甚至是時(shí)代呼嘯穿梭的經(jīng)歷。我自己是個(gè)農(nóng)民，我的祖輩們也是農(nóng)民，我依舊看見(jiàn)自己穿行在農(nóng)田、森林、草原，也穿行在滿是霧霾喧囂的街巷，所有的夢(mèng)在那里造，在那里實(shí)現(xiàn)。耳聞目睹中華民族復(fù)興的光芒和熾熱的民族精神，聽(tīng)到了真實(shí)可信的聲音，不是口號(hào)，而是令人感動(dòng)的真實(shí)行動(dòng)。是親切和善的聲音，是鏗鏘堅(jiān)實(shí)的步伐，高貴而剛正不阿的姿態(tài)。這個(gè)聲音與土地那么的親近、實(shí)誠(chéng)，那么讓人渾身震顫，將極大地鼓舞人民成為更加善良、更加充滿活力的人。
詩(shī)歌可能存在的進(jìn)程，幾乎不用多講，我們的現(xiàn)在和曾經(jīng)的過(guò)去。大家也都清楚，當(dāng)下的我們，我們的生存狀態(tài)、生活方式等等下的我們，或者成為現(xiàn)代的，也就是當(dāng)代的，成為當(dāng)今社會(huì)中的一員。這是我們的命運(yùn)，無(wú)法回避的、撲面而來(lái)的一個(gè)命運(yùn)。沒(méi)有人可以脫離這個(gè)屬于我們自己的時(shí)代。
令我吃驚的是，在過(guò)去的三十年，中國(guó)詩(shī)歌幾乎沒(méi)有絲毫革命跡象，無(wú)論是語(yǔ)言的還是政治的。我很少有讀到過(guò)觸及政治方面題材的詩(shī)歌。令我更為吃驚的是，當(dāng)提及政治抒情詩(shī)，或與政治有關(guān)，許多人的腦子里就都怕觸及，或者認(rèn)為是“迎合”，是“拍馬屁”，甚至夸大到“自己只是吃西瓜的群眾”,或者把自己看作是具有某種特權(quán)的“精神貴族”。我個(gè)人認(rèn)為，中國(guó)詩(shī)歌正是缺失了詩(shī)歌本身的精神，“空”到了“虛空”。從某種程度上，或者從詩(shī)歌藝術(shù)的角度上說(shuō)，是不誠(chéng)實(shí)的。我還認(rèn)為，詩(shī)歌不是預(yù)言家，詩(shī)歌或是創(chuàng)作詩(shī)歌的人實(shí)際上是自身實(shí)體與社會(huì)的參與實(shí)踐的擴(kuò)張，如果連革命的思想都沒(méi)有了，那么語(yǔ)言的革命也就不存在了。誠(chéng)然，中國(guó)詩(shī)歌在感覺(jué)上的“萎縮”與“金錢(qián)”化的商業(yè)困擾、物質(zhì)上的擴(kuò)張有關(guān)，但這也只是商品化的外向運(yùn)動(dòng)而非思想的內(nèi)向運(yùn)動(dòng)，中國(guó)詩(shī)歌并未參與到這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中。所以，當(dāng)今中國(guó)的詩(shī)歌被遺忘了，至少，被邊緣化了。我還要認(rèn)為，詩(shī)歌需要一種態(tài)度，革命性的態(tài)度和語(yǔ)言上的態(tài)度。最后我要大聲地說(shuō)：中國(guó)的詩(shī)人們，請(qǐng)以詩(shī)歌的偉大力量，向我們的國(guó)家獻(xiàn)上理所應(yīng)當(dāng)要獻(xiàn)上的詩(shī)篇，在時(shí)光的絲綢上書(shū)寫(xiě)中華民族健全的漢語(yǔ)詩(shī)篇，這將是獻(xiàn)給偉大祖國(guó)無(wú)上的禮物。如果我們做不到的話，那么我們就沒(méi)有加入到意義重大的中華民族復(fù)興偉大中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中去，正如米蘭·昆德拉所言，生命中不能承受之輕。還如洛爾卡所言，生活不是夢(mèng)。
愿每個(gè)詩(shī)人都去贊美、頌歌那些與他自己相向而行，相親、相近、相愛(ài)的事物。
如果談到我自己，過(guò)去的、現(xiàn)在的和創(chuàng)作時(shí)的我，我總是把自己擱在最現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，以充滿理想主義的情懷囊括一切，有熱情也有悲情，在多變的表現(xiàn)中，斗膽讓自己皈依在蘊(yùn)含著詩(shī)意的先輩們的思想中，以日益被忽視的文學(xué)種類(lèi)——詩(shī)歌，表現(xiàn)對(duì)這個(gè)時(shí)代的渴望與復(fù)雜情緒。這是一場(chǎng)曠日已久后的爆發(fā)，有興奮也有渴望，有痛苦也有歡樂(lè)，全部的情感都源于我們所經(jīng)歷過(guò)的各時(shí)代以及不朽的中華民族。內(nèi)心會(huì)泛起對(duì)過(guò)往歲月的懷念、對(duì)遙遠(yuǎn)青春的思念、對(duì)幸福時(shí)代的贊美、對(duì)卸掉沉重的輕盈。
清晨的陽(yáng)臺(tái)上，一只鴿子落下，一只喜鵲喳喳鳴叫著落在千年的銀杏樹(shù)上，新的一天，在渴望的睡夢(mèng)后開(kāi)始。詩(shī)歌賦予了一種柔情的特權(quán)，使我能夠書(shū)寫(xiě)如今捧在我心里的夢(mèng)想與光榮，一如既往與心靈交談，追趕夢(mèng)的靈魂，一切的一切都會(huì)從心靈那里滾滾而來(lái)。
因此，我感謝詩(shī)歌。感謝我們所處的這個(gè)偉大的時(shí)代。感謝我的國(guó)家，給予我用漢語(yǔ)言寫(xiě)作詩(shī)歌的土壤。感謝祖國(guó)人民給予了詩(shī)篇豐富的營(yíng)養(yǎng)。


致謝辭
從2014年創(chuàng)作《中國(guó)夢(mèng)》開(kāi)始到2016年年底完成《小康》，期間創(chuàng)作了《一帶一路》，三部作品一直保持了它的主題思想：以詩(shī)歌的形式、詩(shī)人的激情，側(cè)重表現(xiàn)了我們所處時(shí)代，中國(guó)人自己的夢(mèng)，中國(guó)的精神，中國(guó)的道路以及實(shí)現(xiàn)全面小康、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)所付出的一切努力。本詩(shī)集《中國(guó)夢(mèng)》結(jié)集出版，是在《中國(guó)作家》已發(fā)表的作品基礎(chǔ)上進(jìn)行一次序列組合，以感覺(jué)更為統(tǒng)一完整，以“共同體”的方式將我們所處的這個(gè)時(shí)代的精神彰顯�；蛘�，讓人們傾聽(tīng)我們這個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌，源于心靈深處的樂(lè)章。以渴望的，行動(dòng)的，追求的激情，實(shí)現(xiàn)更為美好的明天。
本詩(shī)集是應(yīng)時(shí)代之大背景進(jìn)行的一次先鋒性的出版面世，它展示的不僅僅是一個(gè)詩(shī)人的面貌，更是我們這個(gè)洶涌澎湃的整個(gè)時(shí)代。詩(shī)集的出版，是讓更多的人去傾聽(tīng)我們這個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌，是充滿活力，充滿渴望，充滿熾愛(ài)，充滿情感。是主題鮮明的和聲，這種情懷是所有中國(guó)人的，是所有追求著更加美好生活的人民的情懷，是中國(guó)人追夢(mèng)的聲音。出版這樣一本詩(shī)集更高超的現(xiàn)實(shí)意義在于，激發(fā)起人們的夢(mèng)想之花、之火，把人與人之間已經(jīng)喪失了的連接以及人與永恒連接，并在中國(guó)人的精神世界里將它重建起來(lái)。
如果談及感謝，應(yīng)在2014年7月完成了《中國(guó)夢(mèng)》第一部詩(shī)歌——《一個(gè)人與一個(gè)民族的夢(mèng)》之后，《中國(guó)作家》的總編王山先生將詩(shī)歌發(fā)表在了2015年《中國(guó)作家》第一期上。2016年刊發(fā)了《一帶一路》，2017年刊發(fā)了《小康》。
需要感謝中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)研部，《文藝報(bào)》《中國(guó)作家》為作品召開(kāi)的研討會(huì)。感謝參會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家：李敬澤、吳義勤、韓子勇、龐井君、施戰(zhàn)軍、商震、徐可、姜念光、劉瓊、李建軍、王山、葉延濱、張頤武、劉漢俊、何向陽(yáng)、劉玉琴、劉立云、彭學(xué)明、邱華棟。特別感謝吉狄馬加親自為這本詩(shī)集作序。感謝作家出版社總編輯黃賓堂。
我感動(dòng)并驕傲的是能與各位先生在這個(gè)偉大時(shí)代里，締結(jié)更為深厚的友誼。因他們，我可以夸耀詩(shī)歌，也由衷地感謝詩(shī)歌將我們凝聚在一起，并在詩(shī)歌中像花兒一樣開(kāi)放，像孩子一樣歡笑。