在社會開放性擴(kuò)大、流動性加強(qiáng)、信息化加速以及機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)增加的當(dāng)代社會，研究青年精神價值追求的新問題、新發(fā)展，引導(dǎo)青年堅(jiān)持正確的精神價值追求取向，確立精神支柱，豐富精神世界，提升精神境界，是社會與青年的現(xiàn)實(shí)需要。本文以當(dāng)代社會為背景，以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，研究精神價值追求的基本概念，探究精神價值追求的現(xiàn)象和本質(zhì)，探求精神價值追求形成、發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，主要內(nèi)容分為三大部分：第一部分：理論研究部分。這一部分包括引論、第一章（精神價值追求的內(nèi)涵與外延）、第二章（精神價值研究的理論基礎(chǔ)與知識借鑒）、第三章（精神價值追求的層次與作用）。第二部分：問題研究部分。這一部分包括第四章（當(dāng)代青年精神價值追求的背景與發(fā)展）、第五章（當(dāng)代青年精神價值追求的特點(diǎn)與趨向）、第六章（當(dāng)代青年精神價值追求的時代課題）。第三部分：對策研究部分。這一部分包括第七章（當(dāng)代青年精神價值追求的教育與引導(dǎo)）。
朱白薇，女，1981年生，江西九江人。先后就學(xué)于江西師范大學(xué)和中山大學(xué)，2012年獲法學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為廣東藥科大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，廣東藥科大學(xué)“干百十工程”培養(yǎng)對象。主持教育部人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目、廣東省哲學(xué)社會科學(xué)“十二五”規(guī)劃項(xiàng)目、廣東省高校優(yōu)秀青年創(chuàng)新人才培養(yǎng)計(jì)劃項(xiàng)目等多項(xiàng)課題研究，曾作為主要成員參與教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“現(xiàn)代人的精神生活質(zhì)量與規(guī)律研究”等課題研究工作，在《思想理論教育導(dǎo)刊》、《思想教育研究》、《思想理論教育》等刊物發(fā)表論文20余篇，多次榮獲廣東省高校思想政治教育優(yōu)秀學(xué)術(shù)研究成果等獎項(xiàng)。
引論
一 問題的提出及研究意義
二 研究文獻(xiàn)綜述
三 研究的思路與方法
第一章 精神價值追求的內(nèi)涵與外延
第一節(jié) 精神與精神價值
第二節(jié) 精神價值的相關(guān)概念
第三節(jié) 精神價值的外延
第二章 精神價值研究的理論基礎(chǔ)與知識借鑒
第一節(jié) 馬克思主義關(guān)于精神價值研究的指導(dǎo)理論
第二節(jié) 精神價值追求的知識借鑒
第三章 精神價值追求的層次與作用
第一節(jié) 精神價值追求的層次
第二節(jié) 精神價值追求的作用與意義
第四章 當(dāng)代青年精神價值追求的背景與發(fā)展
第一節(jié) 市場經(jīng)濟(jì)條件下精神價值追求的新發(fā)展
第二節(jié) 民主法治建設(shè)進(jìn)程中精神價值追求的新推進(jìn)
第三節(jié) 多元文化背景下精神價值追求的豐富
第四節(jié) 社會信息化發(fā)展中精神價值追求的新拓展
第五章 當(dāng)代青年精神價值追求的特點(diǎn)
第一節(jié) 當(dāng)代青年的特點(diǎn)
第二節(jié) 當(dāng)代青年精神價值追求的特點(diǎn)
第六章 當(dāng)代青年精神價值追求的時代課題
第一節(jié) 市場經(jīng)濟(jì)條件下精神價值追求的新矛盾
第二節(jié) 虛擬領(lǐng)域中精神價值追求的新問題
第三節(jié) 多元文化格局下精神價值追求的新困惑
第四節(jié) 風(fēng)險(xiǎn)頻發(fā)情況下精神價值追求的新挑戰(zhàn)
第七章 當(dāng)代青年精神價值追求的教育與引導(dǎo)
第一節(jié) 充分認(rèn)識當(dāng)代社會精神價值追求的重要性
第二節(jié) 堅(jiān)持精神價值追求主導(dǎo)性與多樣性的統(tǒng)一
第三節(jié) 改革和發(fā)展精神價值追求的教育方式
參考文獻(xiàn)
后記
《當(dāng)代青年精神價值追求研究》：
第三節(jié) 精神價值的外延
外延是指一個概念所概括的對象的數(shù)量或范圍，精神價值追求的外延即精神在人的活動中的體現(xiàn)。人是社會的產(chǎn)物，也是社會的存在，人的一切活動從本質(zhì)上而言都是社會的活動。作為社會意義上的人的活動與動物的活動有著根本的區(qū)別，“在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行活動的，全是具有意識的、經(jīng)過思慮和憑激情行動的，追求某種目的的人”。①“人則使自己的生命活動本身變成自己的意志和意識的對象�！雹趽Q言之，人的活動受人的思想、精神影響和支配，人所到之處都有精神價值的體現(xiàn)。下面將從人的物質(zhì)生產(chǎn)活動、科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動、改造社會關(guān)系的活動、審美活動四個方面分析在不同活動領(lǐng)域中精神價值的體現(xiàn)。
一物質(zhì)生產(chǎn)活動
物質(zhì)生產(chǎn)活動為人類提供基本的吃、穿、住、行等生活和生存資料，是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類最基本的實(shí)踐活動。人們進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)活動必須具備三個基本要素：人的勞動、勞動資料、勞動對象。人的勞動，即勞動力的支出，是指勞動者運(yùn)用自己的體力和腦力改變自然使之適合人類需要的活動，這一要素是進(jìn)行生產(chǎn)的主觀條件；勞動資料，即勞動手段，主要是指人們在生產(chǎn)過程中用以改變和影響勞動對象的一切物質(zhì)手段和物質(zhì)條件；勞動對象，即勞動者在生產(chǎn)過程中所加工的一切物質(zhì)資料。因此，物質(zhì)生產(chǎn)活動是人的要素與物的要素相互結(jié)合的過程。
在物質(zhì)生產(chǎn)活動中，人的精神因素始終貫穿于物質(zhì)生產(chǎn)的全過程，并且是物質(zhì)生產(chǎn)過程的各個環(huán)節(jié)得以順利進(jìn)行的必不可少的重要條件。在從事物質(zhì)生產(chǎn)活動之前，勞動者總是根據(jù)實(shí)際需要及現(xiàn)有條件，經(jīng)過思考選擇所需要的勞動資料和勞動對象；在物質(zhì)生產(chǎn)過程中，勞動者還需要通過分析、判斷等精神活動，適時調(diào)整人與物的結(jié)合方式，調(diào)節(jié)生產(chǎn)進(jìn)度等；在物質(zhì)生產(chǎn)完成后，人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)成果，總是凝結(jié)著人類的智力、觀念和思想，是人類智力、觀念和思想的物化形態(tài)。由此可見，人的精神因素在物質(zhì)生產(chǎn)活動中通過對人與物兩方面要素的影響和改變，推動社會生產(chǎn)的前進(jìn)甚至是巨大發(fā)展。在現(xiàn)代企業(yè)的物質(zhì)生產(chǎn)活動中，精神因素的作用愈來愈彰顯，發(fā)揮著主導(dǎo)的甚至決定性的作用。
在20世紀(jì)40年代以前，西方企業(yè)普遍采用亞當(dāng)·斯密和泰羅的管理理論，這些管理理論基于工人工作只是為了金錢的“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)，用金錢收買工人的勞動，主要傾向于物本管理。1927年至1932年，梅奧主持了管理學(xué)上有名的“霍桑實(shí)驗(yàn)”，其結(jié)論具有相當(dāng)?shù)恼鸷沉Γ鼪_擊了“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)，得出人是“社會人”，把人際關(guān)系、人的情感、價值觀念等精神因素在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中的作用凸顯出來，形成了行為科學(xué)管理理論，注重對人的管理。50年代，美國人從對日本企業(yè)的研究中得到巨大啟示和收獲，在70年代末總結(jié)出一種新的管理理論——企業(yè)文化理論。企業(yè)文化是企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營實(shí)踐中，逐步形成的，為全體員工所認(rèn)同并遵守的、帶有本組織特點(diǎn)的使命、愿景、宗旨、精神、價值觀和經(jīng)營理念，以及這些理念在生產(chǎn)經(jīng)營實(shí)踐、管理制度、員工行為方式與企業(yè)對外形象的體現(xiàn)的總和。企業(yè)文化是一個企業(yè)的靈魂，是推動企業(yè)發(fā)展的不竭動力。它包含著非常豐富的內(nèi)容，其核心是企業(yè)的精神和價值觀。①國際著名的蘭德公司經(jīng)過長期研究也發(fā)現(xiàn)，企業(yè)員工的共同追求、共同意志、共同情感等精神文化因素成為一個企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的核心競爭力。
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