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他的雜文尖銳潑辣、飽蘸感情，嬉笑怒罵，激揚(yáng)文字，但并不使人感到偏激。他的雜文素以文史功底深厚、用筆犀利而為人稱道。讀他的雜文，如醍醐灌頂、豁然而悟。本書收錄了王春瑜先生一百多篇雜文精品，共分成兩個(gè)部分。作者回顧我國(guó)的兩千年史就是一部造神或封神史，他以史家的眼光洞悉了人生百態(tài)，用哲學(xué)的智慧鉤沉了歷史風(fēng)云。

續(xù)封神（序）
王春瑜
童年時(shí)讀《封神榜》，覺得熱鬧、有趣；及長(zhǎng)重讀，覺得荒誕無稽，翻閱數(shù)回即止；最近老來重讀，頓悟事實(shí)上人間在不斷變相封神，古雖有之，于今為烈，方知《封神演義》演不完，與《大浪淘沙》淘不盡一樣，乃國(guó)人之悲哀也，足見《封神榜》有大寓意存焉。神有兩種：一為血食一方，讓人頂禮膜拜；二為雖不受香火，卻神乎其神，儼然是菩薩一尊。且第二種神，除被他人所封外，居然亦有自封者。聊舉數(shù)例：梁?jiǎn)⒊�、王�?guó)維、陳寅恪、胡適皆國(guó)學(xué)大師也，倍受學(xué)人景仰。豈料近年來，國(guó)學(xué)大師竟然有雨后春筍之勢(shì)，某出版社一口氣已封二十余位，且將續(xù)封，令文苑瞠目，如許國(guó)學(xué)大師駕祥云而來，莫非天有漏洞乎？又如，某地將某人封為“明史學(xué)界最高權(quán)威”，“權(quán)威”而又“最高”，莫非欲將其胡扯變成“最高”指示乎？顯然，此乃徒增笑柄而已。再如，某研究所領(lǐng)導(dǎo)班子，近日搖身一變，除一人向隅外，余均成了博士導(dǎo)師，自封之速度，何其驚人也！正是：
莫道《封神》化煙塵，
人間至今猶封神；
阿貓阿狗登仙班，
死活不做老實(shí)人！
1997 年4 月30 日下午于老牛堂
原載《文匯讀書周報(bào)》1997 年5 月6 日
〔附〕我用《續(xù)封神》這篇短文作為這本雜文、隨筆集的書名，并代序。從政治文化角度來看，回顧我國(guó)的兩千年史，在相當(dāng)程度上說，就是一部造神或封神史。“文化大革命”去今未遠(yuǎn)，把個(gè)人神化的惡果，我們更是記憶猶新。古典小說《封神演義》很好看，但在現(xiàn)實(shí)生活中，無論是封大神還是小神，都很丑陋，有悖于時(shí)代潮流�？梢哉f：消除封神陰影日，方是中華騰飛時(shí)！
三年多來，我用真名及筆名金生嘆、毛三爺先后在北京、上海、湖北等報(bào)刊上辦過專欄，以《文匯讀書周報(bào)》《中華英才》的“新世說”“老牛堂隨筆”時(shí)間最久，現(xiàn)在仍未駐筆。有些讀者猜測(cè)金生嘆是何滿子，毛三爺是湘潭人。豈敢！他們現(xiàn)在終于真相大白，失望嗎？
1999 年12 月15 日于老牛堂

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