后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)新進(jìn)展追蹤評(píng)析
定 價(jià):58 元
- 作者:張鳳林等著
- 出版時(shí)間:2013/1/1
- ISBN:9787100091916
- 出 版 社:商務(wù)印書(shū)館
- 中圖法分類(lèi):F091.348.1
- 頁(yè)碼:419頁(yè)
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
《后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)新進(jìn)展追蹤評(píng)析》較為詳細(xì)地追蹤、梳理了當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中一個(gè)重要學(xué)術(shù)流派——后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)近年來(lái)的若干主要學(xué)術(shù)進(jìn)展,包括該學(xué)派的整體發(fā)展與演變態(tài)勢(shì)以及在方法論、消費(fèi)理論、分配理論、貨幣理論、國(guó)際經(jīng)濟(jì)理論、轉(zhuǎn)軌理論等方面研究的新成果;較為深入、細(xì)致地分析了這些學(xué)術(shù)新進(jìn)展與當(dāng)代其他經(jīng)濟(jì)思想流派發(fā)展的關(guān)系及其對(duì)于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的意義,進(jìn)一步探討了這些最新研究成果對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐的啟示意義與借鑒價(jià)值。
前言 深化對(duì)非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)研究,促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)繁榮發(fā)展
第1章 后凱恩斯學(xué)派經(jīng)濟(jì)思想綜述
1.1 后凱恩斯學(xué)派的產(chǎn)生與發(fā)展
1.2 后凱恩斯學(xué)派的思想淵源
1.3 后凱恩斯學(xué)派的若干重要特征
1.4 后凱恩斯學(xué)派在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的地位
第2章 后凱恩斯學(xué)派方法論思想及其新發(fā)展
2.1 以往的研究方法及其主要特點(diǎn)
2.1.1 研究方法的共同特征
2.1.2 研究方法的若干差異
2.2 近年來(lái)關(guān)于方法論原則的新探討
2.2.1 闡明統(tǒng)一方法論原則的必要性
2.2.2 提出非遍歷的世界觀
2.2.3 將批判實(shí)在論作為基本方法論原則
2.2.4 關(guān)于巴比倫思想模式的探討
2.2.5 關(guān)于方法論的其他研究和探討
2.3 對(duì)后凱恩斯學(xué)派方法論的分析與評(píng)價(jià)
第3章 后凱恩斯學(xué)派的消費(fèi)理論研究新發(fā)展
3.1 對(duì)新古典消費(fèi)理論的進(jìn)一步系統(tǒng)批判
3.1.1 關(guān)于研究方法的系統(tǒng)清理
3.1.2 對(duì)于若干基本定理的質(zhì)疑與否定
3.2 后凱恩斯學(xué)派消費(fèi)理論的基本特征與主要原理
3.2.1 后凱恩斯學(xué)派消費(fèi)理論的基本特征
3.2.2 后凱恩斯學(xué)派消費(fèi)理論的若干主要原理
3.2.3 心理門(mén)檻與價(jià)格剛性:后凱恩斯學(xué)派消費(fèi)理論的一個(gè)應(yīng)用
3.3 后凱恩斯學(xué)派消費(fèi)理論的學(xué)術(shù)價(jià)值與創(chuàng)新意義
第4章 后凱恩斯學(xué)派的分配理論及其新進(jìn)展
4.1 以往分配理論的基本內(nèi)容與主要特征
4.1.1 對(duì)新古典分配理論的批判
4.1.2 后凱恩斯學(xué)派分配理論的基本內(nèi)容
4.1.3 后凱恩斯學(xué)派分配理論的主要特征
4.2 近年來(lái)分配理論的若干新進(jìn)展
4.2.1 提出新的個(gè)人收入分配理論
4.2.2 明確地將階級(jí)沖突因素納入收入分配理論
4.2.3 關(guān)于新卡萊斯基分配模型的探討
4.2.4 關(guān)于帕西內(nèi)蒂定理一般適用性的進(jìn)一步探討
4.2.5 關(guān)于收入分配理論的若干經(jīng)驗(yàn)研究
4.3 對(duì)后凱恩斯學(xué)派分配理論的簡(jiǎn)要評(píng)析
第5章 后凱恩斯學(xué)派的貨幣理論及其新進(jìn)展
5.1 后凱恩斯學(xué)派貨幣理論的主要內(nèi)容
5.1.1 關(guān)于貨幣的本質(zhì)
5.1.2 關(guān)于貨幣的職能
5.1.3 內(nèi)生的貨幣供給理論
5.1.4 關(guān)于利率決定問(wèn)題
5.1.5 金融不穩(wěn)定性假說(shuō)
5.2 后凱恩斯學(xué)派貨幣理論的若干重要特征
5.2.1 強(qiáng)調(diào)不確定性的概念并堅(jiān)持有效需求原理
5.2.2 強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)利率的外生性并拒絕自然利率概念
5.2.3 強(qiáng)調(diào)非中性貨幣原理并克服傳統(tǒng)理論的“二分法”
5.3 適應(yīng)主義方法和結(jié)構(gòu)主義方法的新發(fā)展
5.3.1 適應(yīng)主義方法對(duì)信用貨幣創(chuàng)造過(guò)程的新解讀
5.3.2 結(jié)構(gòu)主義方法的進(jìn)一步發(fā)展——與流動(dòng)性偏好理論充分融合
5.3.3 適應(yīng)主義方法和結(jié)構(gòu)主義方法的聯(lián)系與區(qū)別:圖示綜合說(shuō)明
5.3.4 簡(jiǎn)要的結(jié)語(yǔ)
5.4 后凱恩斯學(xué)派貨幣理論對(duì)“新共識(shí)”宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判
5.4.1 “新共識(shí)”宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本內(nèi)容
5.4.2 后凱恩斯學(xué)派對(duì)“新共識(shí)”理論政策規(guī)則的替代
5.4.3 后凱恩斯學(xué)派對(duì)“新共識(shí)”理論的理論模型替代
5.5 金融不穩(wěn)定性假說(shuō)的模型化新進(jìn)展
5.5.1 金融不穩(wěn)定性假說(shuō)模型化的發(fā)展歷程
5.5.2 金融不穩(wěn)定性假說(shuō)模型化的最新成果
5.5.3 簡(jiǎn)要的結(jié)語(yǔ)
5.6 后凱恩斯學(xué)派貨幣理論的啟示與借鑒意義
第6章 后凱恩斯學(xué)派的國(guó)際經(jīng)濟(jì)理論研究
6.1 對(duì)流行的國(guó)際經(jīng)濟(jì)理論的批判與關(guān)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)分析的基本思想
6.1.1 對(duì)流行的國(guó)際經(jīng)濟(jì)理論的批判
6.1.2 關(guān)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)分析的基本思想
6.2 關(guān)于國(guó)際貿(mào)易問(wèn)題研究的若干成果
6.2.1 國(guó)際收支約束下的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型
6.2.2 開(kāi)放經(jīng)濟(jì)下的卡萊斯基宏觀模型
6.3 關(guān)于國(guó)際金融問(wèn)題研究的若干進(jìn)展
6.3.1 關(guān)于國(guó)際流動(dòng)性偏好與國(guó)際信貸創(chuàng)造的理論探討
6.3.2 關(guān)于國(guó)際貨幣改革的若干設(shè)想
6.3.3 關(guān)于匯率等問(wèn)題的若干研究
6.4 對(duì)后凱恩斯學(xué)派國(guó)際經(jīng)濟(jì)理論的簡(jiǎn)要評(píng)析
第7章 后凱恩斯學(xué)派的轉(zhuǎn)軌理論研究
7.1 重新解讀轉(zhuǎn)軌:后凱恩斯學(xué)派的新視角
7.1.1 轉(zhuǎn)軌研究中新古典模式的盛行與反思
7.1.2 后凱恩斯學(xué)派對(duì)新古典轉(zhuǎn)軌理論的批判
7.1.3 后凱恩斯學(xué)派轉(zhuǎn)軌理論研究的主要特征
7.2 后凱恩斯學(xué)派轉(zhuǎn)軌理論的基本框架與主要內(nèi)容
7.2.1 后凱恩斯學(xué)派轉(zhuǎn)軌理論的基本框架
7.2.2 關(guān)于所有制與企業(yè)體制的改革
7.2.3 關(guān)于價(jià)格體制改革與市場(chǎng)體系的建構(gòu)
7.2.4 關(guān)于就業(yè)體制改革與促進(jìn)充分就業(yè)問(wèn)題
7.2.5 關(guān)于政府職能轉(zhuǎn)變與政治體制改革
7.3 后凱恩斯學(xué)派體制轉(zhuǎn)軌的方案設(shè)計(jì)與操作思路
7.3.1 堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效率與經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定的統(tǒng)一
7.3.2 強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)軌戰(zhàn)略與政策措施的協(xié)同配套
7.3.3 充分發(fā)揮政府規(guī)制政策的作用
7.3.4 加強(qiáng)政府的宏觀調(diào)控職能
7.4 后凱恩斯學(xué)派轉(zhuǎn)軌理論的啟示與借鑒意義
7.4.1 理論啟示意義
7.4.2 實(shí)際借鑒意義
參考文獻(xiàn)
后記
這場(chǎng)革命固然對(duì)于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展意義重大,但是它卻含有缺陷。首先,它僅僅限于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域,而幾乎沒(méi)有觸動(dòng)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀理論體系。其次,就宏觀方面而言,它的著眼點(diǎn)基本上限于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的短期,而缺乏關(guān)于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程的長(zhǎng)期分析。這種情況表明,凱恩斯革命是不徹底的,他的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)需要進(jìn)一步發(fā)展,即確立新的微觀分析基礎(chǔ)并拓展宏觀動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)分析。M.卡萊斯基、R.哈羅德、E.多馬等人在20世紀(jì)三四十年代進(jìn)行了這方面的重要理論工作。到了第二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)后,伴隨著凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的聲譽(yù)日隆,以及西方主要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家相繼出現(xiàn)失業(yè)減少、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的景氣局面,客觀上便把如何使凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)向長(zhǎng)期化、動(dòng)態(tài)化發(fā)展的問(wèn)題提到日程上來(lái)。于是,便出現(xiàn)了凱恩斯主義者發(fā)展凱恩斯經(jīng)濟(jì)思想、研究長(zhǎng)期動(dòng)態(tài)理論的熱潮。
但是,凱恩斯主義者在如何發(fā)展凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)、使其長(zhǎng)期化和動(dòng)態(tài)化的問(wèn)題上,產(chǎn)牛了嚴(yán)重分歧,基本上形成了兩大學(xué)術(shù)派別。以保羅,薩繆爾森、詹姆斯·托賓、羅伯特·索洛、旦·帕廷金等人為代表的凱恩斯主義者,熱衷于把凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)相結(jié)合,力圖在馬歇爾所完成的新占典微觀分析的基礎(chǔ)上研究資本與增長(zhǎng)理淪,建構(gòu)凱恩斯主義長(zhǎng)期動(dòng)態(tài)理論體系。這即是所謂“新占典綜合”的基本含義與發(fā)展思路。由于這一派學(xué)者最初大多集中于美國(guó),故他們又被稱為美國(guó)凱恩斯主義者。另…方面,以瓊·羅賓遜夫人、尼古拉斯,卡爾多等人為代表的凱恩斯主義者則堅(jiān)決反對(duì)重新起用新古典學(xué)說(shuō)來(lái)作為凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)的做法,認(rèn)為這是對(duì)凱恩斯革命的背離。
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