荊棘叢:關(guān)于法律與法學(xué)院的經(jīng)典演講
定 價(jià):39 元
叢書(shū)名:西方法律哲學(xué)經(jīng)典譯叢
- 作者:[美]盧埃林
- 出版時(shí)間:2017/12/1
- ISBN:9787301288221
- 出 版 社:北京大學(xué)出版社
- 中圖法分類(lèi):D90-53
- 頁(yè)碼:272
- 紙張:純質(zhì)紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:32開(kāi)
盧埃林是20世紀(jì)偉大的法學(xué)家之一,《荊棘叢》是他的代表作,也是每一位法學(xué)院學(xué)生和律師都不可繞過(guò)的重要讀物�!肚G棘叢》是研究法的本質(zhì)和法律教育的經(jīng)典著作之一,書(shū)中盧埃林向?qū)W生介紹了何為法律,如何閱讀案件,如何作課前準(zhǔn)備,在真實(shí)世界中法律如何促成正義。盡管法律每年都在變更,但人們之間的糾紛與盧埃林寫(xiě)下《荊棘叢》的年代變化并不大,無(wú)論是私人糾紛還是法律沖突都依循盧埃林描述的模式展開(kāi)著。在超過(guò)九十年的時(shí)間里,一直有一本書(shū)是美國(guó)法學(xué)院的學(xué)生們必讀的,它告訴學(xué)生在未來(lái)職業(yè)中他們會(huì)遇到什么。這本書(shū)就是《荊棘叢》。幾十年過(guò)去了,《荊棘叢》仍然是受歡迎的介紹法律和法學(xué)的著作之一。
盧埃林(1893-1962),美國(guó)法學(xué)家,法律現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)的主要代表人物之一,曾任《美國(guó)統(tǒng)一商法典》總起草人。畢業(yè)于耶魯大學(xué),先后任教于耶魯大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、芝加哥大學(xué)。既是引人注目的異議者和正統(tǒng)法律人的奇妙結(jié)合,也是集多元法律理論于一身的偉大思想者。
代表作品:《荊棘叢》《普通法傳統(tǒng)》。
荊棘叢 目錄
前言(1951年版)001
序言(1930年版)003
致謝(1951年版)005
致謝(1930年版)011
第一部分 荊棘叢
第一講法律是什么
第二講判例制度:隱于判例之后
第三講判例制度:如何對(duì)待案例
第四講判例制度:先例
第五講船、鞋子與封蠟
第六講法學(xué)院提供了什么
第二部分 另一片荊棘叢
第七講法律與文明
第八講不止稻粱謀
第九講第二年
第十講日出之前
隨之而來(lái)
后記(1951年版)
送你一片弗吉尼亞的陽(yáng)光(譯后記)
你們來(lái)到法學(xué)院,是想學(xué)習(xí)法律的。在你們當(dāng)中,大多數(shù)人認(rèn)為學(xué)完法律將來(lái)會(huì)成為律師。有一些人在想律師是做什么的,以及什么人會(huì)在法庭之上審判案件。特別是,你們可能會(huì)想到,要是基于某些原因不巧被捕的話(huà),你們應(yīng)該向誰(shuí)求助?于是,圍繞著法庭的所作所為、律師在法庭內(nèi)外的所作所為、法庭或律師與法律的關(guān)系、法學(xué)院與所有這些人事的關(guān)系問(wèn)題,我想,在座各位一定充滿(mǎn)了疑惑,盡管這些疑惑是令人愉悅的。
接下來(lái),我想依次提出以下幾個(gè)問(wèn)題,并在本書(shū)中重點(diǎn)回答這幾個(gè)問(wèn)題:第一,你們正打算學(xué)習(xí)的法律是什么?第二,你們開(kāi)始學(xué)習(xí)法律的方法是什么,你們打算在法學(xué)院做什么,以及你們能在多大程度上努力學(xué)習(xí)?第三,法學(xué)院能給你們提供什么樣的機(jī)會(huì),在這里,你們不得不解決的問(wèn)題是什么,以及解決問(wèn)題的方法是什么?最后,當(dāng)你們離開(kāi)法學(xué)院、投身實(shí)踐時(shí),在這里學(xué)習(xí)法律的經(jīng)歷,會(huì)在多大程度上影響到你們將要從事的工作以及你們將要過(guò)的生活?
那么,法律事務(wù)是關(guān)于什么的呢?它涉及我們社會(huì)中隨處可見(jiàn)的糾紛:實(shí)際發(fā)生的和潛在的糾紛;有待解決的和應(yīng)當(dāng)預(yù)防的糾紛;訴諸法律的糾紛,構(gòu)成法律事務(wù)的糾紛。但顯而易見(jiàn),那些強(qiáng)烈要求得到關(guān)注的是實(shí)際發(fā)生的糾紛,而此類(lèi)糾紛必定會(huì)最早吸引我們的注意。
實(shí)際發(fā)生的糾紛要求有人對(duì)其有所作為。首先,對(duì)于糾紛當(dāng)事人以及受到糾紛當(dāng)事人攪擾的其他人而言,由此可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)安寧。其次,由此可以使糾紛真正終止,也就是,糾紛可以得到解決,至少大體上得到解決。對(duì)此解決,當(dāng)事人可以接受,旁觀者也覺(jué)得說(shuō)得過(guò)去。這種對(duì)于糾紛的所作所為,這種對(duì)于糾紛的理性的所作所為,就是法律事務(wù)。法律事務(wù)職責(zé)所在之人,無(wú)論是法官、治安官、法官助理、監(jiān)獄官,還是律師,都屬于法律官員。這些法律官員在處理糾紛時(shí)的所作所為,在我看來(lái),就是法律本身。
我想,不會(huì)有多少人贊同我如此看待法律。較為常見(jiàn)的看法是,將法律視為一套行為規(guī)則,大多數(shù)思想家會(huì)說(shuō)法律是外部行為規(guī)則且區(qū)別于道德規(guī)則,因后者旨在從內(nèi)里塑造善良、可愛(ài)、聰慧的少女。這些思想家中的多數(shù)人或許會(huì)說(shuō)法律是由外部的約束強(qiáng)制推行的規(guī)則,不僅區(qū)別于道德規(guī)則,還區(qū)別于某些習(xí)慣,例如系上領(lǐng)帶。許多思想家還會(huì)補(bǔ)充說(shuō)法律是由國(guó)家制定的規(guī)則,區(qū)別于家父的命令或大學(xué)的規(guī)章,或者在佐治亞州要求人們加入民主黨的強(qiáng)制。大多數(shù)思想家會(huì)向路人宣講這樣的規(guī)則,并且告訴他們應(yīng)該做什么和不得做什么。我認(rèn)為,對(duì)于多數(shù)思想家來(lái)說(shuō),規(guī)則就是法律的核心。
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