關于科學史的著作已經(jīng)很多,但在本書以前,還沒有一部相關的人文學通史。本書首次全面建構了人文學從古至今的歷史。作者將語言學、邏輯學、歷史編纂學、音樂學、藝術史等諸多學科的學科歷史資料加以梳理和匯聚,做了一次融會貫通、條理清晰的敘述。隨著本書的展開,我們發(fā)現(xiàn),作為一個整體的人文學其實從未中斷過尋求原則與模式的傳統(tǒng);與此同時,人文學者解決具體問題的能力也在不斷提高,某種意義上,人文學科一直在進步。
《人文學的歷史:被遺忘的科學》的核心議題是古往今來身處不同文明的學者探尋藝術、音樂、語言、文學和歷史中的原則與模式的方法。作者認為,科學(精確、基于實驗、為普遍法則所支配)與人文學(被認為關乎獨特事件和闡釋方法)之間的“神圣對立”是一種錯誤,其根源在于因目光短淺而不能領會居于人文學探究活動中心的模式尋求。
盡管本書的涵蓋面非常廣,但論據(jù)和結論卻絲毫未流于表面與膚淺;另外,明白曉暢的行文風格也使其適合于大眾讀者閱讀。
著者:任博德(Rens Bod),荷蘭阿姆斯特丹大學邏輯、語言和計算研究所人文學教授,荷蘭人文學史學會會長,荷蘭皇家科學和人文學會會員,荷蘭語文學學會會員;主要代表作有《chaoyue語法》(Beyond Grammar,1998)、《概率語言學》(Probabilistic Linguistics,2003)、《數(shù)據(jù)定位語法分析》(Data-Oriented Parsing,2003)等。
譯者:徐德林,中國社會科學院外國文學研究所研究員,主要研究領域為英國文化研究、英語文學文化批判;著有《重返伯明翰:英國文化研究的系譜學考察》等。
第一章前言:尋求原則與模式
第二章古代:“人文學”的發(fā)端
第一節(jié)語言學:語法的誕生
第二節(jié)歷史編纂學·史料問題與歷史的形式
第三節(jié)語文學·文本修復問題
第四節(jié)音樂學·和聲與旋律法則
第五節(jié)藝術理論·世界的視覺復制
第六節(jié)邏輯學·推理規(guī)則
第七節(jié)修辭學·演講術作為一門學科
第八節(jié)詩學·文學與戲劇研究
概要:古代世界人文學的共通模式
第三章中世紀﹕普遍與特殊
第一節(jié)語言學·從規(guī)則到范例
第二節(jié)歷史編纂學·通史與形式傳述理論
第三節(jié)語文學·繕寫員、百科全書編纂者與譯者
第四節(jié)音樂學:音樂實踐的形式化
第五節(jié)藝術理論·遵循與打破規(guī)則
第六節(jié)邏輯學·真實三段論的法則
第七節(jié)修辭學與詩學·形形色色的規(guī)則
概要:中世紀人文學的創(chuàng)新
第四章早期近代:人文學的統(tǒng)一
第一節(jié)語文學·早期近代的學問女皇
第二節(jié)歷史編纂學·語文學傳播:世界觀的世俗化
第三節(jié)語言學與邏輯學:在人文主義的束縛下
第四節(jié)音樂學·人文主義與自然科學之間的缺失一環(huán)
第五節(jié)藝術理論·視覺世界表征的一個轉折點
第六節(jié)修辭學·包羅萬象(抑或空空如也)的科學?
第七節(jié)詩學·絕境中的古典主義
概要:早期近代人文學中有進步嗎?
第五章現(xiàn)代:復興的人文學
第一節(jié)歷史編纂學·世界的歷史化
第二節(jié)語文學:一門完備的學科?
第三節(jié)語言學與邏輯學·語言與意義的法則
第四節(jié)音樂學·系統(tǒng)與歷史
第五節(jié)藝術史與考古學·走向視覺語文學
第六節(jié)文學與戲劇研究·修辭學與詩學的神奇消失
第七節(jié)媒體與文化研究·從電影研究到新媒體
概要:現(xiàn)代人文學中有斷裂嗎?
第六章結論·改變世界的人文學洞見
附錄關于方法的說明
索引