若鉆木取火標志著人類告別了茹毛飲血的野蠻歲月，那么文字的出現(xiàn)就意味著人類走出了結(jié)繩記事的洪荒年代。作為人類文明的符號、文化的標志，甲骨文的發(fā)現(xiàn)，正是照亮中華文明的一盞明燈。三千多年以來，中國文字從甲骨文開始雖然經(jīng)過金文、篆書、隸書、楷書等不同書體形式的演變，但以形、音、義為特征的文字基本架構(gòu)和基本語法卻保留至今，成為今天世界上四分之一的人口仍在使用的方塊字，對中國人的思維方式、審美觀產(chǎn)生了重要的影響，為中國書法藝術(shù)、篆刻藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，可以說，契刻的甲骨文字是篆刻藝術(shù)的.發(fā)端。真正意義上的篆刻藝術(shù)形成于商周時代，而盛于秦漢。人們普遍認為明代以前的古代印章，主要屬于實用階段，而明代以后的印章，由于印學大興，而進入了藝術(shù)的階段。當然，實用與藝術(shù)本身是不可分割的。近現(xiàn)代的篆刻藝術(shù)亦具備一定的實用性，在當今篆刻藝術(shù)振興與繁榮的黃金時代，人們有意識地從藝術(shù)的角度去重視它，刻制它，故印章的藝術(shù)成分在某種程度上大于實用成分。篆刻藝術(shù)的審美價值離不開社會、時代背景，離不開數(shù)千年來最終形成的審美特征，正因為這樣，篆刻藝術(shù)至今仍以“秦漢”為宗。隨著社會經(jīng)濟和文化事業(yè)的發(fā)展，篆刻藝術(shù)不僅保留了它的持信憑證、書畫印記等實用性特征，而且進一步發(fā)展了它的藝術(shù)功能，進一步廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計、廣告設(shè)計、家居裝飾等各個方面，2008年奧運會的會標就是一方奇特的“中國印”。作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的一個品類，它具有不可替代的、特有的魅力與作用。雖然僅僅是一把刀、一塊石頭的方寸天地，然而它卻融書法、繪畫、詩文、雕刻于一體，體現(xiàn)出無窮的魅力。故而，篆刻藝術(shù)愛好者越來越多，篆刻藝術(shù)的隊伍越來越壯大，甲骨文篆刻亦與此同時掀起了熱潮。學習篆刻藝術(shù)必須具備一定的工具書、技法書和參考資料，為此，我曾編撰出版了《中國篆刻技法》《印章邊欄分類》《印章章法分類》《中國歷代印章邊欄演變簡史》《印章邊格詳解》《怎樣刻邊款》《中國奧運冠軍印譜巨印鐫刻記》等圖書。根據(jù)眾多讀者所反饋的信息，希望在甲骨文篆刻技法的輔導(dǎo)、學習方面有簡明、扼要、方便、實用的鐫刻技法教程，遂編撰了本書，旨在滿足甲骨文篆刻愛好者學習甲骨文篆刻技法的需要。

　　關(guān)于甲骨文篆刻技法問題，眾說紛紜，實際上，目前甲骨文篆刻藝術(shù)還處在一個摸索、實踐階段，甲骨文篆刻家還不多，頂尖的甲骨文篆刻家更是鳳毛麟角，這一類的專題工具書還不多，可以說幾乎是沒有。余從事書畫、篆刻40多年，刻印13000余方，而甲骨文印章也只刻了300余方，這個數(shù)字從目前情況來看，已經(jīng)是夠多了，但要編纂一本甲骨文篆刻技法書，還是很欠缺的，故只能根據(jù)自身的實踐與體會，并參考前人的甲骨文篆刻藝術(shù)特點和經(jīng)驗，來撰寫與編著本書。

　　用楷、草、隸、篆刻邊款已比較普遍和成熟，但用甲骨文刻邊款還很少。本書對此做了詳盡的闡述，介紹了諸多甲骨文邊款的刻制技法，由此而知，筆者是極力倡導(dǎo)：甲骨文篆刻應(yīng)當用甲骨文刻邊款，讓甲骨文篆刻成為真正意義上的甲骨文篆刻。

　　余以為任何技法、任何藝術(shù)創(chuàng)作，生搬硬套都是不合適的，只有不斷實踐、不斷總結(jié)，才能不斷進取�；�于此，余憑借自身對契刻的理解與體會，從最基本的甲骨文篆刻技法人手，以提高創(chuàng)作水準為要旨，揭開甲骨文“篆”與“刻”的神秘面紗，以簡明、實用、精到為要點，力求使每個甲骨文篆刻愛好者知其然，又知其所以然，在自覺的審美理念與藝術(shù)邏輯的推導(dǎo)下，用一把刀、一塊石頭就能刻好甲骨文印，并以此為基礎(chǔ)與起點，將對甲骨文篆刻藝術(shù)的興趣、愛好、素養(yǎng)、思維等諸多方面提高到一個相當?shù)膶哟危�盡力在通俗易懂、深入淺出的原則下循序漸進，既有一定的普及性，又有一定的導(dǎo)向、資料性，對學習甲骨文篆刻具有一定的指導(dǎo)意義。誠然，不當處難免，敬希方家教正。