本書是作者《柏克傳》姊妹篇,共分為5個部分,包括了柏克在各個時期的思想演變,以及他對美國獨立,對經(jīng)濟(jì)改革和法國大革命的態(tài)度,兩本書需要比對,方可對柏克的政治思想有更為深入的了解。作者在每一部分中都有論述當(dāng)時世界形勢的內(nèi)容,這對了解當(dāng)時的世界發(fā)展趨勢也提供了重要的資料。
埃德蒙·伯克(Edmund Burke,1729—1797)
他出生于愛爾蘭都柏林,后移居英國,擔(dān)任下院議員;
他是現(xiàn)代保守主義的思想奠基者,被譽為保守主義的先驅(qū);
他對后世的影響并不在亞當(dāng)·斯密之下;
他支持美國獨立,卻激烈抨擊法國大革命。
克里奧譯叢
出版說明
克里奧(Clio)是希臘神話中九位繆斯女神之一,司掌歷史。在西方藝術(shù)中,她往往頭戴桂冠,手持書卷,美麗高雅。在后世的作家筆下,克里奧居于繆斯女神之首,并引申為歷史的代名詞。
西方史學(xué)源遠(yuǎn)流長,恢宏博大,從古典史學(xué)到現(xiàn)當(dāng)代史學(xué),名家輩出,名著迭現(xiàn)。本譯叢旨在選取未曾在中國大陸出版的西方史學(xué)名著,其中多數(shù)著作完成時期為15—19世紀(jì),出版時期為19—20世紀(jì)初。這些著作的引進(jìn)和翻譯,將為中國讀者打開了解世界歷史的一扇窗,從不同角度了解西方歷史的進(jìn)程。
上海社會科學(xué)院出版社歷史編輯室
2017年7
約翰?莫雷(John Morley,1838—1923)
英國著名政治家、作家和報刊編輯,擔(dān)任過愛爾蘭政務(wù)司司長、印度事務(wù)大臣,曾于1909年與印度總督明多共同籌劃了“莫雷—明多改革”。他是一位杰出的政治評論員,因宣傳政治自由和宗教信仰自由享譽全國。莫雷的文學(xué)成就除了《埃德蒙?伯克評傳》外,還著有數(shù)部傳記作品、政論文集。嚴(yán)復(fù)、胡適、章士釗等民國知識分子都讀過他的著作,深受其自由主義的影響。
前言
埃德蒙·伯克年表
第一章 特質(zhì)
引言 / 從1760—1790年的英國政黨 / 伯克當(dāng)時的使命,“輝格主義”的復(fù)興 / “愛國君主”理想被喬治三世的無能粉碎 / 《對當(dāng)前不滿原因的思考》,對“愛國君主”的有力駁斥 / 伯克對輝格黨的廣泛影響 / 18世紀(jì)英國的四種政治思潮,伯克思想為第三種 / 他對政治概念相對性的推崇 / 政治實踐的需要削弱了他思想家的地位 / 但它們帶給他的行事基調(diào)擴(kuò)大了他的影響力 / 他的智慧 / 他厭惡對主流信仰根源的探究 / 早在1778年就有所展現(xiàn) / 例如,他反對放寬認(rèn)信政策 / 宣稱自己相對于真理更熱愛和平 / 對秩序的狂熱崇尚,是他個性的關(guān)鍵 / 他的連貫一致性
第二章 時事
無論是研究外在形象還是精神內(nèi)涵,伯克都是一個極為有趣的對象 / 他非富即貴的對手 / 歷史研究關(guān)注他在當(dāng)時更宏觀的歷史運動中的立場 / 宗教、工業(yè)、學(xué)術(shù)和政治領(lǐng)域的重要進(jìn)展 / 普遍的趨勢: (1)工業(yè)進(jìn)步;(2)推翻特權(quán) / 伯克的思想追隨著這些歷史趨向,雖然不知道它們的最終目標(biāo) / 1760—1783年的主要課題: (1)下院在議會的主導(dǎo)權(quán);(2)民意在下院的主導(dǎo)權(quán);(3)行政機關(guān)對下院的責(zé)任 / 作者按 /
第三章 憲政
1688年后的英格蘭,一個貴族共和國 / 伯克時代的第一次重大憲政爭端——米德爾塞克斯選舉危機 / 下院的篡權(quán) / 公眾同情威爾克斯的緣由 / 伯克對“威爾克斯現(xiàn)象”的理解 /
公道人心的閃光 / 議會特權(quán)爭端: 報商事件 / 干擾獨立法庭的記錄 / 本案的意義 / 下院的自負(fù) / 用軍隊介入民眾騷亂 / 不經(jīng)審核地為王室欠款埋單 / 議會改革的必要性 / 伯克一貫堅決反對他的黨提出的改革方案 / 反對三年期議會 / 反對驅(qū)逐尸位素餐的祿蟲 / 他自己關(guān)于議會和國家之間關(guān)系的理論 / 他的實用性建議 / 黨派內(nèi)的不滿 / 他的政策與他的憲政觀念具有高度一致性 / 這一觀念具有同樣的欠缺 / 相對可貴的價值 /
第四章 美國獨立運動
贏得加拿大引發(fā)的兩種荒謬預(yù)言 / 美洲的叛亂和這件事毫無關(guān)系 / 清教精神中固有對獨立的熱愛 / 殖民地的社會狀況為這種情感提供了傳播空間 / 美洲叛亂是16世紀(jì)思想的最后成果,而不是18世紀(jì)理念的先聲 / 宗主國的普遍情緒 / 這場斗爭對英國和歐洲自由的重要性 / 英國的態(tài)度源自形而上學(xué)的權(quán)利意識 / 這種觀念會導(dǎo)致遺禍匪淺的失策 / 伯克對此嗤之以鼻 / 正義,功利的最高級形式,政治的真正準(zhǔn)則 / 我們殖民地政策的各個方面都忽視了這一真理 / 這種政策的性質(zhì) / 它注定以叛亂收場 / 《獨立宣言》的道德觀 / 一種尚無可能的美國前景理論
第五章 經(jīng)濟(jì)改革、愛爾蘭和印度
伯克對好政府的熱愛 / 一、經(jīng)濟(jì)改革 / 對憲政的重要意義 / 英國王室 / 王室地產(chǎn) / 主計長官署 / 伯克的改革實際成效有限 / 他高超政治藝術(shù)的體現(xiàn) / 二、愛爾蘭 / 愛爾蘭歷史的特殊性 / 18世紀(jì)盎格魯-愛爾蘭人與英國和當(dāng)?shù)厝酥g的關(guān)系 / 必須雙管齊下,解除貿(mào)易和宗教限制 / 美國獨立戰(zhàn)爭對盎格魯-愛爾蘭人的影響 / 立法權(quán)獨立,貿(mào)易特惠 / 皮特的1785年動議 / 伯克對此的惡意和不公 / 反天主教的《懲戒法令》 / 伯克揭露出法令的性質(zhì) / 三、印度 / 在當(dāng)前階段,我們是否應(yīng)當(dāng)統(tǒng)治落后民族? / 是否應(yīng)當(dāng)從政治角度只論結(jié)果,不論手段? / 認(rèn)為伯克的同情心用錯地方的觀點經(jīng)不起推敲 / 英國與印度關(guān)系的特點 / 黑斯廷斯的政策 / 他被判無罪不會削弱他彈劾案的警示 / 政府體制的變革 / 伯克和皮特的印度法案之間的重要區(qū)別 / 印度使得我們在美洲殖民地戰(zhàn)爭期間的民意更加消沉
第六章 法國大革命
大革命與宗教改革之比較 / 其曾是,其所是 / 為何法國是它最初的核心 / 它與所謂的先驅(qū)改革的區(qū)別 / 它的暴力特征并非純粹的邪惡 / 它不僅僅具有破壞性和負(fù)面意義 / 積極意義 / 對夏多布里昂和邁斯特這類人的影響 / 法國人缺乏政治經(jīng)驗的后果 / 事實并非全然如評論家所言 / 遇上這個時代是伯克不幸的命運 / 他對大革命的敵視 / 領(lǐng)袖和他的追隨者之間的差異 / 他預(yù)見到十月六日事件的影響 / 以及所有現(xiàn)行秩序的毀敗 / 他錯誤估計了可行性 / 英國與革命前的法國之差異 / 法國不具備憲政條件 / 1791年伯克覺察到這一點 / 革命路線中的疏失 / 伯克對他們的合理批判 / 這種路線是文人治國的結(jié)果 / 理論家的真正作用和角色 / 把“陷入無政府狀態(tài)”歸咎于文人,不如說是教士和貴族們的責(zé)任才更加公正 / 反加爾文派信徒的法律說明了這一點 / 世俗領(lǐng)域的混亂 / 無產(chǎn)者和教會 / 革命前的體制的反社會特征 / 自由與法國大革命 / “主權(quán)在民”的信條 / 結(jié)論
譯后記
譯后記
18世紀(jì)下半葉是歐洲的舊秩序逐步瓦解,最終分崩離析,社會步入現(xiàn)代文明的大變革、大轉(zhuǎn)折時代。在英國政壇,內(nèi)有君主、貴族和民眾尚未分出勝負(fù)的三方博弈,外有美國獨立和法國大革命的強烈沖擊。如何面對和回應(yīng)這些時代挑戰(zhàn),是當(dāng)時政治家們都需要面對的問題。
埃德蒙·伯克給出的答案是“在憲政體系的每一部分,在整個體制所依托的原則前,都有分寸的止步”“判斷某個命題前,必須考慮其所處的具體情境;一件事的是非對錯應(yīng)視它與其他事物的聯(lián)系和影響而定,政治決策正確與否也只取決于它的效果和影響!
在《論經(jīng)濟(jì)改革》中,他反對君主干預(yù)政府和議會的專權(quán)行為;米德爾塞克斯選舉危機和《論課稅于美洲》中,他反對議會脫離實際,唯我獨尊的霸道;在反對議會改革和為認(rèn)信政策辯護(hù)時,他又反對民意置宗教傳統(tǒng)和社會穩(wěn)定于不顧。
伯克這種追求政治平衡,立足于傳統(tǒng),一切從現(xiàn)實情勢出發(fā)的政治智慧,對講究中庸之道、實事求是的中國人來說,應(yīng)該并不陌生。如今,中國處于社會大轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期,伯克這樣一位保守主義的奠基人,被國人重新認(rèn)識,重新評價,正有其歷史的必然性。
伯克的保守主義思想啟示我們,要尊重歷史和傳統(tǒng),從民族先輩的制度、法律、文化、思維和生活方式之中汲取智慧,立足于現(xiàn)實指導(dǎo)社會實踐,這對于目前物質(zhì)文明和精神文明雙重領(lǐng)域?qū)で笾袊褡鍌ゴ髲?fù)興的時代課題,具有極為切合實際的參考借鑒意義。
本書的作者約翰·莫雷則是對民國知識分子產(chǎn)生過深刻影響的自由主義者,他在很多問題上都與伯克有著截然不同的見解。莫雷曾在他的《論妥協(xié)》一書中表示“追尋至高真理的決心必須首先成為我們生命中最重要的部分”,這和伯克“除非真理已顯而易見,確鑿無疑,否則我會堅決選擇和睦穩(wěn)定”的態(tài)度大相徑庭,這恐怕也是自由主義和保守主義在世界觀上的最大分歧。
為真理百折不回的人生固然值得欽佩,然而,政治卻是一門最需要妥協(xié)的藝術(shù)。作為政客的莫雷,立場并不激進(jìn),他承認(rèn)個人見解必須與主流社會的意見、習(xí)俗、制度妥協(xié),用自以為是的真理壓制異見,也是思想專制。伯克對離經(jīng)叛道的自由會帶來無政府主義或者縱欲享樂主義的擔(dān)心也并非無的放矢。
莫雷曾這樣描述自己的政治立場:“性格讓我成為謹(jǐn)慎的輝格黨,教育讓我成為自由黨,觀察和閱歷又讓我成為徹底的激進(jìn)黨!边@或許正是在本書中,莫雷對伯克極為推崇和敬仰,即使批判他的觀點,也能充分理解其立場而避免求全責(zé)備的原因吧。
欣賞不同時空下,人類智慧精英們之間思想的碰撞,正是閱讀歷史的一大樂趣,愿讀者也能和我一樣,享受這種樂趣。
本書根據(jù)麥克米蘭公司1867年版本翻譯。原書僅在目錄中列出小標(biāo)題,正文中則省略不標(biāo)。因此,譯者在正文相應(yīng)位置以“*”作為標(biāo)記,供讀者參考。此外,譯者注釋和原書注釋混合編號,列于每頁之下,以便讀者檢閱。作者原注后加“原注”字樣。
劉 戎
2017年7月27日