作者簡介
楊娜(網名“蘭芷芳兮”),目前就職于中國中央電視臺英語新聞頻道,曾多次參與國內外重大新聞事件報道;中國人民大學社會學系在讀博士研究生,主攻方向為文化研究。
自2006年起關注漢服運動,留英期間主創(chuàng)了“英倫漢風”漢服社,還曾連續(xù)兩年擔任“漢服北京”社團負責人。2009年在中國文化部批準、由第十一屆亞洲藝術節(jié)執(zhí)委會主辦的“民族之花”評選活動中獲得冠軍,并以“漢族之花”名義著漢服參加了藝術節(jié),這是漢服首次與55個少數(shù)民族服裝同臺亮相。自2009年起,專注于梳理漢服運動的發(fā)展歷史與脈絡,在網絡上共發(fā)布三版《漢服運動大事記》。
自幼學習民樂和舞蹈,獲得琵琶9級、古箏8級。中學期間擔任北京市金帆藝術團主力隊員。大學就讀于北京理工大學軟件工程專業(yè),此間,通過德語TestDaf考試,獲得對外漢語教師培訓證書,并在校外兼職T臺模特。此后,在英國南安普頓大學攻讀管理學碩士,畢業(yè)后曾赴瑞典工作。
漢家兒女自制衣裳
一、平面剪裁的重現(xiàn)
“漢服資訊”平臺的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示,2015年的漢服產業(yè)市場的淘寶交易額已經突破一個億,雖然仍不是很大,但處于快速成長中。在中國的經濟市場中,這一個億的交易額似乎并不能算什么,但不知道是否還有人記得,十三年前,并沒有漢服這一概念,“平面剪裁”這一詞語聽起來像是天方夜譚。漢服消失得太久了,漢家兒女都已不記得它長什么樣子了,更何況是它的制作工藝……
伴隨著漢服這一語的再次出現(xiàn),漢服這一實物,還有中國傳統(tǒng)服飾那獨特的平面剪裁技術,也再次出現(xiàn)在互聯(lián)網上。就像第一個自制深衣的李宗偉(網名“信而好古”),本是一位教書育人的三尺男兒,在萌生了自制漢服的想法后,他便根據(jù)史書記載,自己繪制圖樣、剪裁制作、縫制衣裳,歷時數(shù)月,終于復原了第一套深衣。再后來澳大利亞的王育良、阿根廷網友“蓮竹子”、杭州的寒音館主杜峻、深圳的劉荷花也都開始了自制漢服的旅程。
他們分布在地球的不同區(qū)域,而且學的都不是服裝專業(yè),但卻有著共同的信念—重制漢家衣裳。于是他們紛紛開始購買服裝制作的教學書籍,頻繁地去布料市場買布匹,甚至家中也都添置了縫紉機,最后把各自的剪裁圖、制作心得、實踐經驗、漢服照片發(fā)到漢網上,共同切磋,探討交流漢服制作經驗。
漢服的平面中縫對折剪裁與西裝的立體剪裁完全不同。簡單講,立體剪裁是依據(jù)人體構造,剪裁后拼接而成;平面中縫對折剪裁則是鋪開后,按照人體形態(tài)剪裁。在肩袖、領口、后衣之處多能看出差別,比如西裝的袖子是在肩膀處縫合,绱袖后呈桶裝狀;但漢服則是根據(jù)布幅寬窄在手臂上相接,可以平鋪。西裝的領子是剪裁好后“套”上的,但漢服的領子是左右交錯,合起來將人包在里面。西裝的背面,特別是襯衫,在肩胛骨處會有橫著的接縫,為了使后背的線條平整;但漢服是中縫對折剪裁,沒有肩線不用绱袖,前后衣片為一個整體,分為左右兩個單元,前后(左右)衣片及袖子相連縫合,形成前后衣身中軸對稱之美。
漢服的平面剪裁技術,也成為當代判定一件衣裳是否屬于漢服的唯一、首要標準。除了技術以外,剪裁方式不同也意味著審美與文化的不同。西方以塑形為目的,采用精確的立體剪裁法所縫制的窄衣穿在身上將人包裹起來,無論站立還是行走,都保持著一種相對靜止的立體三維幾何空間,在精確符合人體三維數(shù)據(jù)的形式中顯示出明晰、穩(wěn)定的秩序之美;而漢服以蔽形為特點,講究的是寬松適體,攤開或者掛起來看呈現(xiàn)二維平面風格,隨著人身體的行止動靜,營造了一個變化多端、氣韻生動、渾然一體的多維空間,在錯綜變化中顯示出靈動、流暢的氣韻之美。
二、漢服產業(yè)化的起點
后來,有人開始嘗試銷售漢服了。王樂天第一次上街穿的漢服,便出自“采薇作坊”,采薇作坊在武漢,是十來個年輕人開辦的小作坊,原本以做和服、韓服、COSPLAY服裝為主。1998年成立之初,成員只有三人。到2002年10月,第一套COSPLAY服裝完工。2003年,參加武漢第二屆漫畫節(jié),參加江漢大學泛美漫畫節(jié)。6月,又拍攝了“幕末の風”外景照。處處是日本的痕跡。其網站上公布的攝影作品,也多為和服照。
采薇作坊的邱錦超(網名“阿秋”)在朋友的引薦下,于2003年10月8日出現(xiàn)在漢網。10月30日采薇作坊拿出第一套漢服男裝樣品。當天夜里做成,模特穿好,用數(shù)碼相機拍了,趕緊就貼到漢網上來。11月11日夜里,第一套漢服女裝也上傳了。這里的第一筆商業(yè)訂單,就來自王樂天。當時,邱錦超帶著漢服來到了鄭州的王樂天身邊,一直也在參與王樂天上街的全程直播,從鄭州回來以后,“阿秋”第一件事是上網�!氨M管憋得難受,還是先打開電腦�?纯捶磻�,看看有沒有訂單。結果……唉……反應不錯,可是訂單……慢慢來吧!”
2003年12月到新年前后,采薇作坊收到的訂單來自世界各地,甚至有近半來自海外華人。對于漢服的產業(yè)化,李宗偉(網友“信而好古”)說:“有人喜歡,就有市場需求,也就會有商家生產它。儒家不鼓勵經商,一般是自己不參與商業(yè)活動,但是像這種促進漢裝恢復,有益于華夏復興的活動,任何人都會支持的�!庇袧h網會員說,采薇作坊是商業(yè)組織,重利。比如采薇作坊的幾套漢服價格都比較高,一般都在600元到800元。采薇作坊推廣漢服,他們感激,不過商家總以利益為先,總不免使人擔心。除了擔心價格,也擔心漢網對采薇作坊過于依賴,這樣的隱憂,很多人心里都有。
好在隨后就陸續(xù)有別的商家在慢慢行動了。
三、家庭式漢服作坊
再后來便是杭州的漢服發(fā)起者之一的杜峻(網名“寒音館主”)。杜峻和漢服的故事要從古琴說起,2002年她師從一名老師學習古琴后,有時會被邀請去演出。為了配合琴韻的古樸,她們常為演出服裝而煩惱。
2003年她無意中發(fā)現(xiàn)了漢網,也認識了漢服,漢服體現(xiàn)的天人合一的哲學思想與古琴精神暗合,于是她穿漢服的夢想也隨之萌發(fā)。當時網上關于漢服的資料很少,而且她還得思考不同款式漢服的“可出門性”,因為她從一開始就打算把漢服穿到生活中去,而不是單純作為演出服。最后參考了沈從文先生的《中國古代服飾研究》以及《中國服裝史》,選擇了短襦長裙作為她的第一套漢服。這套漢服袖子比較窄,不似唐朝以后漢服的博冠寬袖。2003年10月18日,她在漢網上傳了自制簡易襦裙。
后來,她開始經營起自己的漢服公司寒音館。甚至還在身邊朋友、同事的各種猜測與質疑之中,放棄了公司按部就班的行政工作。這些年來,她銷售漢服三千件,并參與到杭州地區(qū)的上百場漢服活動中。此間,她還幫助大學的漢服社團舉辦成人禮儀式,甚至在杭州地區(qū)協(xié)助新婚夫婦舉辦起了傳統(tǒng)的漢式婚禮。
2011年時,杜峻的故事被拍成了紀錄片《我為漢服狂》,于2012年3月14日在中央電視臺紀錄片頻道播出。這部紀錄片的氛圍看似有些慘淡與無光,而旁白更是透露出這場運動的渺小與脆弱。D故事描述了杜峻和她的寒音館在社會中的步履艱難、處境艱辛的狀況,如果說那個時代穿漢服需要勇氣,那么經營漢服店則更需要魄力,當把一件幾乎被世人遺忘的衣服當作謀生手段時,那種生存壓力,外人幾乎是難以想象的。
隨著漢服的普及,寒音館的狀況也好了很多,甚至周末的時候也會有大學社團的學生們到她家里來交流、學習。2016年杜峻告訴我說,因為家庭的緣故,她已經有幾年沒有精力組織漢服活動了,但是最近她打算再慢慢繼續(xù)做下去,未來也一定會繼續(xù)走下去的。
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