該書認為，宗教是社會的產(chǎn)物，也隨社會的發(fā)展而不斷變遷。解放前，基督教“本色化”、“本土化”是外國傳教士的一種宣教策略，或者是中國信徒和教會尋求自立的目標訴求，互動雙方是外國差會和包括基督教會在內(nèi)的中國社會。解放后，基督教本土化的內(nèi)容發(fā)生了變化，成為中國傳道人員的宣教策略，以及信徒和教會尋求融入中國社會的目標訴求。所以，互動雙方變成了中國教會與中國地方社會。在基督教與中國社會的互構(gòu)中，表現(xiàn)為基督教適應(yīng)地方社會的不同狀態(tài)。宗教適應(yīng)既是一種手段選擇，表現(xiàn)為一個過程；也是一種狀態(tài)，表現(xiàn)為宗教與地方社會的融合程度�；�督教適應(yīng)不同的社會處境，表現(xiàn)為時代的繼承與變遷、地域的整體性與差異性。因此，書稿提出“基督教的地域適應(yīng)”課題，選定西雙版納傣族自治州作為個案，全面分析基督教在傳播途徑和融入當?shù)厣鐣�中表現(xiàn)出的整體合一性以及時代、地域、民族的差異性，歸納基督教與邊疆民族社會的互動關(guān)系模式。