《中國(guó)近代小說(shuō)觀念研究》綜介合運(yùn)用多種方法，對(duì)發(fā)生于近代、主要是晚清的小說(shuō)觀念變革進(jìn)行了研究�！吨袊�(guó)近代小說(shuō)觀念研究》的核心觀點(diǎn)是，近代小說(shuō)觀念變革是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)文化事件，與同時(shí)期社會(huì)思潮的涌動(dòng)、文學(xué)制度的變遷、知識(shí)學(xué)術(shù)的重組等皆有密切的關(guān)聯(lián)。小說(shuō)觀念的變革受到一系列社會(huì)文化因素的制約，要對(duì)小說(shuō)觀念的變化做出令人信服的解釋?zhuān)捅仨毻瑫r(shí)對(duì)這些相關(guān)社會(huì)文化因素進(jìn)行深入細(xì)致的考察。在梳理近代小說(shuō)觀念變革的過(guò)程中，本書(shū)實(shí)際上對(duì)百余年來(lái)支配中國(guó)文學(xué)界的若干基本概念進(jìn)行了知識(shí)考古學(xué)意義上的追根溯源的研究，這些概念包括民族國(guó)家的文學(xué)、發(fā)展進(jìn)步的文學(xué)、純文學(xué)、想象虛構(gòu)的文學(xué)等等。通過(guò)這種研究可以看出，所有這些長(zhǎng)期以來(lái)被視為天經(jīng)地義、不可動(dòng)搖的文學(xué)觀念，都是近代以來(lái)隨著中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的啟動(dòng)，一系列新的社會(huì)文化因素的出現(xiàn)，才逐漸獲得其合法性的。
緒論
一研究對(duì)象界定
二研究現(xiàn)狀綜述
三研究方法與旨趣
四主要任務(wù)及目的
第一章 民族國(guó)家話語(yǔ)中的民族國(guó)家文學(xué)
一近代的“國(guó)家”與“民族”
二“中國(guó)小說(shuō)”與“中國(guó)文學(xué)”
三從“天地之心”到“國(guó)民之魂”
四西化還是民族化？
第二章 從民族主義內(nèi)在要求看“小說(shuō)興國(guó)論”
一晚清小說(shuō)與民族國(guó)家想象
二小說(shuō)作為普及性大眾文化
三小說(shuō)與言文一致
小結(jié)
第三章 進(jìn)步觀念與小說(shuō)進(jìn)步史觀
一小說(shuō)進(jìn)步論與文學(xué)進(jìn)步史觀
二“進(jìn)步”的歷史
三從知識(shí)進(jìn)步到文學(xué)進(jìn)步
四晚清的“古今之爭(zhēng)”
小結(jié)
第四章 場(chǎng)域法則支配下小說(shuō)審美屬性的發(fā)現(xiàn)
一圖繪晚清小說(shuō)場(chǎng)
二場(chǎng)域分化與自主性訴求
三文學(xué)場(chǎng)的斗爭(zhēng)邏輯
小結(jié)
第五章 小說(shuō)虛構(gòu)性質(zhì)與近代小說(shuō)及知識(shí)轉(zhuǎn)型
一虛構(gòu)的發(fā)現(xiàn)
二小說(shuō)秩序的變動(dòng)
三知識(shí)系統(tǒng)的重組
小結(jié)
第六章 新小說(shuō)分類(lèi)與晚清知識(shí)分類(lèi)
一新小說(shuō)類(lèi)型知多少
二小說(shuō)分類(lèi)之動(dòng)機(jī)
三小說(shuō)分類(lèi)與知識(shí)分類(lèi)
余論：新小說(shuō)之后的小說(shuō)分類(lèi)
結(jié)語(yǔ)
附錄一 主要參考文獻(xiàn)
附錄二 近代小說(shuō)觀念變革大事年表
后記
19世紀(jì)末20世紀(jì)初的時(shí)候，事情發(fā)生了變化，有兩個(gè)新的現(xiàn)象出現(xiàn)。一是“文學(xué)”的意義發(fā)生變化，“文學(xué)”一詞逐漸與西方的“l(fā)iterature”相對(duì)應(yīng)，成為想象虛構(gòu)性文字作品的統(tǒng)稱(chēng)。先是日本人借用古漢語(yǔ)中的“文學(xué)”一詞，用來(lái)對(duì)譯西文中的“l(fā)iterature”，使這個(gè)詞獲得了新的意義。而后，改良過(guò)的“文學(xué)”一詞由旅日知識(shí)分子引入漢語(yǔ)世界，并且獲得漢語(yǔ)世界中人們的認(rèn)可。黃人：“支那之所謂文學(xué)者，大約多自學(xué)問(wèn)一方面解釋?zhuān)两鼤r(shí)亦用‘利特拉大’（literature）之義。”金天羽：“世界之有文學(xué)，所以表人心之美術(shù)者也。”“文學(xué)”不再是知識(shí)學(xué)問(wèn)或者富有知識(shí)學(xué)問(wèn)的人，而是與繪畫(huà)、雕塑等并列，成為“美的藝術(shù)”的一種。二是“文學(xué)”一詞，開(kāi)始與“中國(guó)”并列使用，“中國(guó)文學(xué)”的概念開(kāi)始形成。1902年《新民叢報(bào)》第四號(hào)上連載的《飲冰室詩(shī)話》中，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為“中國(guó)事事落他人后，惟文學(xué)似差可頡頏西域”，然后舉黃遵憲作品為例，感嘆“有詩(shī)如此，中國(guó)文學(xué)界足以豪矣”。這段話如果不是“中國(guó)文學(xué)”一詞第一次出現(xiàn)于漢語(yǔ)世界的話，最起碼也是比較早的一次。
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