《文化人類學(xué)教程（第二版）》以“為什么要學(xué)習(xí)文化人類學(xué)”這個問題為切入點，系統(tǒng)地介紹了文化人類學(xué)的定義、關(guān)鍵概念、研究對象和研究方法以及重要的理論，并結(jié)合我國具體的文化事象和社會現(xiàn)實，闡明了如何從文化人類學(xué)的角度，使用文化人類學(xué)的研究方法進(jìn)行深入的分析和解釋。本書結(jié)構(gòu)明晰，深入淺出，同時每一章最后都提供了思考題和主要參考及推薦閱讀文獻(xiàn)，能夠促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步地思考。本書適合作為高等院校人類學(xué)、民族學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)等相關(guān)專業(yè)的教材，也適合想了解文化人類學(xué)基礎(chǔ)知識的普通讀者閱讀。
《文化人類學(xué)教程（第二版）》適合作為高等院校人類學(xué)、民族學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)等相關(guān)專業(yè)的教材，也適合想了解文化人類學(xué)基礎(chǔ)知識的普通讀者閱讀。
孫秋云，華中科技大學(xué)教授。中國民族學(xué)會常務(wù)理事、中國社會學(xué)會理事、湖北省社會學(xué)會副理事長、教育部高等學(xué)校民族學(xué)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會委員（2013~2017）、湖北省第十一屆政協(xié)委員。研究方向為文化社會學(xué)、文化人類學(xué)等。
目錄
導(dǎo)言： 為什么要學(xué)習(xí)文化人類學(xué)
第一章 人類學(xué)與文化人類學(xué)
第一節(jié) 人類學(xué)的研究對象和分支學(xué)科
第二節(jié) 文化人類學(xué)的學(xué)科觀
第三節(jié) 文化人類學(xué)的主要研究方法
第二章 文化與文化變遷
第一節(jié) 什么是文化
第二節(jié) 文化的內(nèi)涵和特性
第三節(jié) 文化的結(jié)構(gòu)與功能
第四節(jié) 文化的變遷
第三章 種族、民族與族群
第一節(jié) 種族
第二節(jié) 民族與我國的民族概況
第三節(jié) 族群與族群理論
第四章 符號、語言與文化
第一節(jié) 符號
第二節(jié) 語言與言語
第三節(jié) 語言與民族
第四節(jié) 語言、思維與文化
第五節(jié) 人類的非言語交流
第五章 人格與文化
第一節(jié) 人格理論與人格研究
第二節(jié) 基本人格類型、國民性與社會人格
第三節(jié) 文化濡化
第四節(jié) 社會文化因素對異常心理、異常行為的影響
第六章 生態(tài)、生計與文化
第一節(jié) 生態(tài)、能量與人類學(xué)家對生態(tài)的認(rèn)知
第二節(jié) 文化分區(qū)與生計方式
第三節(jié) 居所與聚落
第四節(jié) 經(jīng)濟(jì)文化類型理論
第七章 交換與再分配制度
第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)人類學(xué)的內(nèi)涵及理論
第二節(jié) 互惠交易
第三節(jié) 再分配制度
第四節(jié) 市場交換
第八章 婚姻制度及其變遷
第一節(jié) 婚姻的內(nèi)涵和功能
第二節(jié) 通婚的范圍
第三節(jié) 婚姻類型
第四節(jié) 婚姻的形式與程序
第五節(jié) 婚后居住模式
第六節(jié) 離婚、再婚與婚姻的權(quán)利
第九章 家庭、親屬制度與繼嗣
第一節(jié) 家庭
第二節(jié) 親屬的含義及其區(qū)分的原則
第三節(jié) 親屬類型和親等
第四節(jié) 親屬稱謂
第五節(jié) 繼嗣制度和繼嗣群
第六節(jié) 中國的宗族
第十章 政治制度與社會控制
第一節(jié) 政治與政治組織
第二節(jié) 社會控制
第三節(jié) 保持社會秩序的途徑
第十一章 宗教信仰與儀式
第一節(jié) 宗教信仰的歷程
第二節(jié) 宗教師
第三節(jié) 宗教儀式與生命周期
第四節(jié) 宗教的變遷
第十二章 文化人類學(xué)的應(yīng)用
第一節(jié) 什么是應(yīng)用人類學(xué)
第二節(jié) 應(yīng)用人類學(xué)家所充當(dāng)?shù)慕巧?nbsp;
第三節(jié) 文化人類學(xué)與中國當(dāng)代重大現(xiàn)實問題研究
后記
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