本書發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘出了荀子正名思想中所蘊(yùn)涵的語言層次理論，提出了自然語言中的元語言；以荀子正名思想為中心，以自然語言層次理論為視點(diǎn)，透視并重新詮釋了荀子的整個思想體系。在荀子正名思想的對象域?qū)哟沃校ㄟ^與羅爾斯、霍布斯等的政治哲學(xué)的比較，發(fā)現(xiàn)并闡述了禮義本身具有的自由與平等的維度，并在此基礎(chǔ)上提出正義論與同情論的統(tǒng)一。
王堃，北京大學(xué)高等人文研究院全職博士后。中山大學(xué)哲學(xué)系（珠海）副教授。在CSSCI期刊發(fā)表多篇論文并主持國家社科基金青年項(xiàng)目：《儒家女性倫理研究》。
目 錄
中文摘要.............................................................................................................................................. 1
Abstract.............................................................................................................................................. 4
第一章 荀子正名思想的既有研究模式及其存在的問題............................................... 7
第一節(jié) 人性論倫理學(xué)研究模式..................................................................................... 8
一、引言........................................................................................................................... 8
二、正名基礎(chǔ)中的心性論與認(rèn)識論的交織............................................................ 11
三、正名中的道德認(rèn)識論.......................................................................................... 15
四、正名中的禮義積偽論.......................................................................................... 17
五、從心理主義到建構(gòu)主義...................................................................................... 19
六、小結(jié)......................................................................................................................... 22
第二節(jié) 邏輯學(xué)語言學(xué)研究模式.................................................................................. 23
一、研究荀子正名邏輯的方法論..................................................................... 23
二、荀子正名與形式邏輯的一致與困惑........................................................ 25
三、荀子正名中的元邏輯學(xué)研究..................................................................... 27
四、小結(jié)......................................................................................................................... 29
第三節(jié) 語言學(xué)倫理學(xué)研究模式.................................................................................. 30
第四節(jié) 問題的提出：荀子正名倫理學(xué)的元語言問題....................................... 32
第二章 名以正人道：倫理性與政治性為正名之根本................................................. 36
第一節(jié) 析辭擅作名以亂正名：荀子正名思想的時代背景............................... 36
一、以名亂名................................................................................................................ 37
二、以實(shí)亂名................................................................................................................ 40
三、以名亂實(shí)................................................................................................................ 42
第二節(jié) 正名與正身的統(tǒng)一：從養(yǎng)欲到養(yǎng)情的倫理價(jià)值............................................ 46
一、由意物到征知：事實(shí)與價(jià)值的纏結(jié)與困惑................................................... 47
二、道之知與可：應(yīng)然實(shí)然之分中的倫類起源................................................... 52
第三節(jié) 正名與正義的統(tǒng)一：終始相應(yīng)的政治哲學(xué)取向............................................ 66
一、由止而知：如何解讀正的含義............................................... 67
二、從知到行：如何貫通正名、正義................................................... 70
三、正義原則的歷史性構(gòu)成...................................................................................... 74
第三章 名與實(shí)：荀子正名思想的語言層次.................................................................. 80
第一節(jié) 儒家正名理論的自然語言層次................................................................. 81
一、元語言學(xué)的語言哲學(xué)起源.................................................................................. 82
二、元語言學(xué)存在的問題.......................................................................................... 85
三、自然語言中的元語言概念......................................................................... 93
四、儒家正名理論的語言層次......................................................................... 95
五、荀子正名語言層次的名實(shí)關(guān)系話語體系............................................... 99
第二節(jié) 約定而俗成：元語言如何給出了對象語言.................................................. 108
一、作為元語言的制名之樞要...................................................................... 109
二、所緣以同異：對象語言................................................................................... 113
第三節(jié) 名定而實(shí)辨：從對象語言到對象域............................................................... 116
一、對象語言與對象域的指稱關(guān)系...................................................................... 117
二、對象域通過對象語言在元語言中的基礎(chǔ)..................................................... 118
第四節(jié) 道行而志通：荀子倫理學(xué)的對象域............................................................... 124
第四章 制名之樞要：荀子正名倫理學(xué)的元語言系統(tǒng).............................................. 128
第一節(jié) 定義：元語言的討論范圍................................................................................ 128
一、單、兼、共、別：名與實(shí)的定義.................................................................. 130
二、命、期、說、辯：如何在元語言中定義名實(shí)關(guān)系.................................... 135
第二節(jié) 制名之樞要：元語言的體系架構(gòu)................................................................... 146
一、制名樞要之一：約定俗成............................................................................... 146
二、制名樞要之二：徑易不拂............................................................................... 154
三、制名樞要之三：稽實(shí)定數(shù)............................................................................... 174
第五章 制名以指實(shí)：荀子正名倫理學(xué)的對象語言系統(tǒng).......................................... 179
第一節(jié) 仁知禮義：對象語言之組成............................................................................ 179
一、愨：體現(xiàn)在禮以養(yǎng)情中的君子人格.............................................................. 181
二、愨的養(yǎng)成：在禮義中轉(zhuǎn)化的性情.................................................................. 191
三、對象語言在元語言中的給出........................................................................... 204
第二節(jié) 三科之名：對象語言的給出系統(tǒng)................................................................... 210
一、況謂之名如何被給出........................................................................................ 212
二、命物之名和價(jià)值類名的給出........................................................................... 216
三、解蔽：反思的存在之源................................................................................... 218
第六章 名定實(shí)辨，道行志通：荀子正名倫理思想的對象域.......................................... 221
第一節(jié) 荀子的正義論...................................................................................................... 221
一、禮義與忠信：荀子正義論的構(gòu)成.................................................................. 223
二、貴本與親用：正義原則的形成...................................................................... 234
第二節(jié) 荀子的同情論...................................................................................................... 248
一、術(shù)禮義而情愛人：性情涵養(yǎng)與同情倫理..................................................... 249
二、同情論的構(gòu)成..................................................................................................... 253
第三節(jié) 分施以禮：對象域的實(shí)施................................................................................ 259
一、荀子的禮刑觀..................................................................................................... 260
二、荀子的王霸觀..................................................................................................... 268
三、荀子的富強(qiáng)觀..................................................................................................... 276
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