徐渭（一五二一一五九三），初字文清，后改字文長(zhǎng)，號(hào)青藤道士、天池山人等。紹興山陰人，明代著名書畫家、文學(xué)家。

徐渭的一生可謂命途多舛。他自視甚高，卻總是或懷才不遇，或時(shí)事不濟(jì)，或遇人不淑，或個(gè)性剛強(qiáng)難以周全。他生于官宦之家，卻因母親地位卑微，不受家族重視。后家道中落，更致生活艱難。其六歲讀書，九歲便能作文，十余歲時(shí)仿西漢文豪揚(yáng)雄《解嘲》作《釋毀》，在當(dāng)?shù)匾�起轟動(dòng)，被稱為『神童』。徐渭天才橫溢，出名甚早，因而也頗為自負(fù)。他立志于仕途，要出人頭地，卻在科考中屢屢受挫，人至中年，也一事無成，且生活常常不如意，陷入困窘之中。直到明嘉靖三十六年（一五五七），得以為總督東南軍務(wù)的胡宗憲所招，入其幕府掌文書。相傳徐渭入幕府，每每與友人在市井買醉，總督府有急事尋他不到，便深夜開著大門等候。當(dāng)時(shí)胡宗憲權(quán)重威嚴(yán)，文武將吏參見時(shí)都不敢抬頭，而徐渭戴破舊黑巾，一身布衣，直闖入門，談天下事，旁若無人。嘉靖四十一年（一五六二），權(quán)相嚴(yán)嵩被革職。胡宗憲由于與嚴(yán)嵩來往密切，受到牽連，于次年被捕，徐渭也因此而離開總督府。嘉靖四十四年（一五六五），胡宗憲再次入獄，并死于獄中。胡宗憲于徐渭有知遇之恩，徐渭悲憤之下，兼之仕途連年受挫，竟意欲自裁。數(shù)次未果。嘉靖四十五年（一五六六），徐渭因疑妻張氏不貞而將其殺死，因此被關(guān)入監(jiān)牢。待出獄后，徐渭游山玩水，以書畫會(huì)友，藝術(shù)上多有斬獲，更臻妙境。然而他始終有入仕之心，卻又因性格耿介，幾番沉浮，到晚年隱居不出，生活潦倒，臨終只一床、一被、一狗相伴。

徐渭多才多藝，在詩文、戲劇、書畫等方面都獨(dú)樹一幟，與當(dāng)時(shí)名士解縉、楊慎并稱『明代三才子』。他是中國『潑墨大寫意畫派青藤畫派』之鼻祖，其畫能吸取前人精華而脫胎換骨，不求形似求神似，山水、人物、花鳥、竹石無所不工，以花卉最為出色，對(duì)后世影響極大。清代朱耷，以及揚(yáng)州畫派的畫風(fēng)就源自徐渭。然相對(duì)其畫名，書名略有不及。其實(shí)徐渭的書法有著深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)，個(gè)性獨(dú)立，卓爾不群，藝術(shù)價(jià)值被嚴(yán)重低估。他最擅行草書，筆走龍蛇、氣勢(shì)磅礴，一改有明以來書壇上沉悶之氣。他對(duì)自己的書法頗為自負(fù)，自認(rèn)『書法第一，詩第二，文第三，畫第四』。他的書法藝術(shù)超越了他所處的時(shí)代，開啟和引領(lǐng)了晚明『尚態(tài)』的書風(fēng)，把明代書法引向了新的高峰。他的書法和書法美學(xué)的思想，是與明代中、晚期的思想、文化、審美觀念的巨大變遷相吻合的。他的書法也是從『吳門書派』中主張?zhí)品ǖ姆磁阎谐霭l(fā)，繼而汲取北宋蘇軾、黃堅(jiān)、米芾等追求藝術(shù)個(gè)性化的精神，從而形成個(gè)性鮮明、追求自由精神的書風(fēng)。明代晚期名家陶望齡曾贊其書法『奇絕，謂有明一人』。明末學(xué)者袁宏道則言：『予不能書，而謬謂文長(zhǎng)書決在王雅宜、文徵仲之上，不論書法而論書神，先生者誠八法之散圣，字林之俠客矣�！�

徐渭書法上追求意態(tài)的表達(dá)，即是在《書季子微所藏摹本蘭亭》中所說的『時(shí)時(shí)露己筆意』的審美精神。其言：『非特字也，世間諸有為事，凡臨摹直寄興耳，銖而較，寸而合，豈真我面目哉？』如果說徐渭的行書已用『己意』實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)筆法的改變，那么最大的改變是那些高頭大軸的中堂行草書。他是個(gè)水墨畫家，用墨通神，書法借鑒于繪畫的點(diǎn)畫手法，是對(duì)晉唐以來所形成筆法的創(chuàng)造性破壞。

徐渭傳世作品不多，代表作有《草書千字文》《草書白燕詩》《李太白詩卷》《雨中醉草》《天瓦庵詩卷》《女芙館十詠》《自書詩卷》《杜甫秋興八首》《野秋千十一首》等。