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原始藝術(shù)的起源是一個(gè)古老而時(shí)尚的話題。在舊石器遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了大量鴕鳥(niǎo)蛋皮串珠，這些非實(shí)用性產(chǎn)品被認(rèn)為是古人類精神領(lǐng)域內(nèi)發(fā)生變化*生動(dòng)、*體的代表，是原始藝術(shù)創(chuàng)作起源和現(xiàn)代人類行為的早期記錄。本書(shū)綜合運(yùn)用國(guó)內(nèi)外考古成果，以我國(guó)出土的鴕鳥(niǎo)蛋皮串珠為例，來(lái)探討舊石器時(shí)代個(gè)人裝飾品的生產(chǎn)工序及其象征性意義，為分析解釋古人類象征性行為的產(chǎn)生與發(fā)展、原始藝術(shù)的起源與傳播提供一個(gè)重要的啟示。

序

王春雪博士的著作《鴕鳥(niǎo)蛋皮串珠：不止于裝飾》，作為吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)普及讀物之一部，即將出版了。我應(yīng)邀作序，看了書(shū)稿，確感有話要說(shuō)，就應(yīng)承下來(lái)了。
這是目前我國(guó)首部有關(guān)舊石器時(shí)代裝飾品的研究專著，所研究的對(duì)象僅限于鴕鳥(niǎo)蛋皮串珠。有關(guān)舊石器時(shí)代的考古學(xué)研究，本就很生僻，即使在考古文博領(lǐng)域也算是小眾；在一些考古著述、博物館陳列和教學(xué)、科研機(jī)構(gòu)設(shè)置中常被忽略，那么對(duì)這一遠(yuǎn)古時(shí)代中一個(gè)狹窄領(lǐng)域的研究，是否有宏觀上的學(xué)術(shù)價(jià)值，是否能引起讀者的興趣，有些人可能會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)。
而這可能正是這部書(shū)獨(dú)特的學(xué)術(shù)價(jià)值和可讀性所在。舊石器時(shí)代涵蓋99%的人類歷史，對(duì)這一漫長(zhǎng)歷史時(shí)期的考古學(xué)研究，必須分門(mén)別類或分段、分區(qū)進(jìn)行，否則難以駕馭浩瀚的材料。而以往的著作，多是大而化之，總括介紹舊石器時(shí)代人類的工具、技術(shù)、文化；當(dāng)然會(huì)做分期分區(qū)的闡述，但都是把各種材料一鍋燴，具體到某一時(shí)期、某一地區(qū)、某種材料的分析，總是只言片語(yǔ)，無(wú)暇深究。如果有人對(duì)某種特定的遺存或現(xiàn)象感興趣，只會(huì)獲得只鱗片爪的信息，難得要領(lǐng)。而這部書(shū)是個(gè)另類，它不是大家習(xí)以為常的對(duì)石制品類型、技術(shù)與功能的研究，而是針對(duì)常被研究者和讀者忽略的非生產(chǎn)性遺存考古遺址中出土的裝飾品，而且專注于舊石器時(shí)代晚期裝飾品中的一個(gè)特定門(mén)類鴕鳥(niǎo)蛋皮串珠，研究的對(duì)象局限于寧夏水洞溝遺址出土的材料。這樣就使作者能夠從容地精耕細(xì)作、條分縷析，把對(duì)這批材料和相關(guān)問(wèn)題的分析做深做透。于是呈現(xiàn)于讀者面前的作品，就顯得專注、精細(xì)，猶如一碟碟精致的淮揚(yáng)菜肴，而不是一鍋粗放的東北亂燉。
專不一定就窄。這本書(shū)在特定材料的狹小空間里開(kāi)辟出了廣博的視野。作者采用了由遠(yuǎn)及近、由博而專的闡述方式，先介紹世界范圍內(nèi)舊石器時(shí)代個(gè)人裝飾品的發(fā)現(xiàn)與研究情況，指出這類裝飾品并非僅限于對(duì)人體與服飾裝飾的作用，還有更深層次的象征意義與信息交流的媒介功能。接著作者將視野轉(zhuǎn)向當(dāng)代民族學(xué)材料，繼續(xù)搭建個(gè)人裝飾品的歷史、區(qū)域與人文背景，這樣讀者就會(huì)對(duì)串珠類裝飾品有了時(shí)空上的宏觀概念，也了解了這類遺存所賦存的學(xué)術(shù)問(wèn)題、價(jià)值與研究意義。然后作者轉(zhuǎn)向?qū)λ礈线z址出土的鴕鳥(niǎo)蛋皮串珠的埋藏、年代與環(huán)境介紹，使讀者對(duì)這批材料的來(lái)歷和背景知識(shí)有了清楚的了解，最后進(jìn)入對(duì)所研究對(duì)象的描述和分析，包括形態(tài)特征和制作技術(shù)。在技術(shù)分析環(huán)節(jié)，作者獨(dú)辟蹊徑，設(shè)計(jì)了實(shí)驗(yàn)?zāi)M流程，包括取材、制坯、修型、鉆孔、磨圓、染色和埋藏等程序，并將實(shí)驗(yàn)品與遺址出土串珠做比較研究。通過(guò)這樣一番抽絲剝繭般的描述、分析，水洞溝遺址出土的舊石器時(shí)代晚期鴕鳥(niǎo)蛋皮串珠的生產(chǎn)操作鏈就變得立體、鮮活、完整起來(lái)，讀者仿佛回到了遠(yuǎn)古，目睹了先民針對(duì)該類裝飾品的制作技術(shù)、生產(chǎn)過(guò)程和使用方式。于是，遠(yuǎn)古與現(xiàn)代不再有距離，作者與讀者也實(shí)現(xiàn)了交流與互動(dòng)。
我有幸作為春雪的指導(dǎo)教師，于2007～2010年在中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所指導(dǎo)了他博士學(xué)位攻讀期間的學(xué)習(xí)和研究。他是一位勤奮、踏實(shí)、主動(dòng)、上進(jìn)的青年，不善于言語(yǔ)表達(dá)，說(shuō)起話來(lái)常會(huì)有緊張之感，但擅長(zhǎng)獨(dú)立思考，能主動(dòng)尋找、發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)問(wèn)題并鉆進(jìn)其中鉆研、探索。當(dāng)初他的博士論文的素材是水洞溝遺址第8地點(diǎn)的石制品。該遺址在文化層中出土8枚鴕鳥(niǎo)蛋皮串珠，在遺址地表采集到一批鴕鳥(niǎo)蛋皮制品。從形態(tài)判斷，地表采集品與地層中的埋藏物不屬于同一種類型和同一個(gè)時(shí)代。春雪主動(dòng)要求將這批串珠材料納入研究范疇。我曾經(jīng)擔(dān)心材料過(guò)多，無(wú)法駕馭，而且對(duì)裝飾品的研究屬于另外一個(gè)領(lǐng)域，涉及很多專業(yè)方法和學(xué)術(shù)思想及大量文獻(xiàn)，我國(guó)學(xué)者鮮有涉獵，恐他力所不逮。但他并不多言，一頭鉆進(jìn)文獻(xiàn)中尋找信息與靈感，并設(shè)計(jì)了有針對(duì)性的實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)，硬生生地開(kāi)拓出了一條研究道路�？粗趯�(shí)驗(yàn)過(guò)程中所用的各類用具和得到的各類產(chǎn)品，讀著他學(xué)位論文中的環(huán)環(huán)演繹，再拿到他在《科學(xué)通報(bào)》上刊發(fā)的專題研究論文，我深深感受到一位青年學(xué)子銳意進(jìn)取的朝氣和不可抑止的學(xué)術(shù)沖擊力、潛力。在他離開(kāi)中國(guó)科學(xué)院的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)成為吉林大學(xué)的教師后，我曾擔(dān)心他的學(xué)術(shù)進(jìn)取心和創(chuàng)造力會(huì)被教務(wù)、家庭等瑣事沖淡、磨平，但拿到這部書(shū)稿，看到他在舊石器時(shí)代裝飾品的研究領(lǐng)域做了深耕并取得了成色豐足的收獲，我知道學(xué)術(shù)的火花還在這位青年學(xué)子的心中時(shí)時(shí)迸發(fā)著，春雪還保持著那樣的本色：?jiǎn)渭�，有追求，有目�?biāo)，有定力，訥于言而勤于思、敏于行。
這部書(shū)將帶著青年一代的視角、敏銳和活力出現(xiàn)在讀者面前，并填補(bǔ)我國(guó)史前考古領(lǐng)域的一項(xiàng)研究空白。它表述了一批重要的材料和數(shù)據(jù)，更傳遞出新時(shí)代研究視野、分析方法和學(xué)術(shù)思想的多重信息。它是一部有關(guān)中國(guó)特定遺址和時(shí)段遺存的考古學(xué)研究專著，但又不局限于材料和地域本身，而是將世界各地的同類材料做了梳理和串聯(lián)，豐富的參考文獻(xiàn)可供按文索驥，讀者可做拓展閱讀進(jìn)而得到更多更廣的資料和信息。當(dāng)然，這部書(shū)和此項(xiàng)研究也絕非盡善盡美，對(duì)于舊石器時(shí)代人類裝飾品的行為和象征意義以及區(qū)域間的特點(diǎn)及多樣性，還有繼續(xù)發(fā)掘和闡釋的空間；最近水洞溝團(tuán)隊(duì)和國(guó)外合作者針對(duì)遺址第2地點(diǎn)出土的裝飾品發(fā)表了幾篇新的研究論文，而此書(shū)因編輯的要求未能把相關(guān)的信息納入其中，減弱了該書(shū)的時(shí)效性，讓人感覺(jué)些許遺憾。但研無(wú)止境，書(shū)無(wú)完品。相信這本書(shū)已經(jīng)包含了足夠量的信息，讀者定會(huì)從中得到有用的知識(shí)和有益的啟示，也相信作者會(huì)在學(xué)術(shù)的道路上越走越寬，越走越遠(yuǎn)！

高　星
中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所
2017年10月31日于北京

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