《神農(nóng)本草經(jīng)譯釋》的編寫是在廣泛參考?xì)v代對(duì)《神農(nóng)本草經(jīng)》的整理和研究基礎(chǔ)上進(jìn)行的。全書分兩大部分,*部分為注釋部分,是從整體上對(duì)《神農(nóng)本草經(jīng)》的解讀。首先是《神農(nóng)本草經(jīng)》的原文、注釋、譯文和按語部分:該部分《神農(nóng)本草經(jīng)》原文系重新輯佚而成,以《證類本草》為底本,參照以往多種版本;注釋力求簡要而不繁瑣考證;譯文尊重經(jīng)典,以直譯為主;按語在序錄部分主要為提綱挈領(lǐng),在藥物部分主要為名實(shí)考證。其次分別從藥物的歷代名醫(yī)匯講、現(xiàn)代認(rèn)識(shí)、民俗文化等幾個(gè)部分對(duì)《神農(nóng)本草經(jīng)》所記載的365種具體藥物進(jìn)行論述,也是首次對(duì)《神農(nóng)本草經(jīng)》藥物進(jìn)行的一次相對(duì)全面的總結(jié)和研究。第二部分是對(duì)《神農(nóng)本草經(jīng)》的研讀部分,主要從《神農(nóng)本草經(jīng)》其書、《神農(nóng)本草經(jīng)》和漢代文化、《神農(nóng)本草經(jīng)》奠定了本草學(xué)的基礎(chǔ)、《神農(nóng)本草經(jīng)》的傳承、中藥藥性理論發(fā)展概況、本草考證的歷史、意義和方法7個(gè)方面進(jìn)行了論述。
《神農(nóng)本草經(jīng)》是現(xiàn)存*早的藥物學(xué)專著,為我國早期臨床用藥經(jīng)驗(yàn)的一次相對(duì)全面系統(tǒng)地總結(jié),被譽(yù)為中藥學(xué)經(jīng)典之著作,與《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒雜病論》共同被看作中醫(yī)四大經(jīng)典。
《神農(nóng)本草經(jīng)》是現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著,為我國早期臨床用藥經(jīng)驗(yàn)的一次相對(duì)全面系統(tǒng)的總結(jié),被譽(yù)為中藥學(xué)經(jīng)典之著作,與《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒雜病論》共同被看作中醫(yī)四大經(jīng)典。全書共四卷,第一卷為序例,是全書的總論部分,后三卷為藥物的各論?傉摬糠謿w納了若干條藥學(xué)理論,首次提出了君、臣、佐、使的方劑理論;首次提出了藥物的四氣(寒、熱、溫、涼)和五味(酸、苦、甘、辛、咸),并明確了藥物的毒性;首次提出了關(guān)于藥物的配伍理論,即七情理論,概括為單行相須相使相畏相惡相反相殺七種;首先指出了劑型對(duì)藥物療效的影響,丸、散、湯、膏適用于不同的藥物或病癥,違背了這些,就會(huì)影響藥物的療效等!渡褶r(nóng)本草經(jīng)》總論中所提出的這些理論或原則一直為后世藥學(xué)專著以及臨床醫(yī)家在臨床用藥時(shí)所遵循,可以說,《神農(nóng)本草經(jīng)》奠定了中藥學(xué)理論基礎(chǔ)。《神農(nóng)本草經(jīng)》各論部分共載藥365種,其中植物藥256種,動(dòng)物藥64種,礦物藥45種
其中龍骨(動(dòng)物化石)歸類為礦物藥;冬灰(草木灰)歸類為植物藥;烏韭、藥實(shí)根、別羇不詳所指,根據(jù)位置歸類為植物藥。。對(duì)每一味藥的產(chǎn)地、性質(zhì)、采集時(shí)間和主治病癥都有比較詳細(xì)的記載,同時(shí)對(duì)藥物相互配合應(yīng)用、簡單制劑也做了概述。長期臨床實(shí)踐和現(xiàn)代研究都證明《神農(nóng)本草經(jīng)》中所載藥物的療效確切,其中許多藥物至今仍然在臨床廣泛應(yīng)用,主治疾病的種類也非常廣泛,至今約有200余味仍在應(yīng)用,包括內(nèi)、外、婦、兒、五官等科疾病。
由于《神農(nóng)本草經(jīng)》的重要學(xué)術(shù)地位,自南北朝時(shí)期陶弘景所編著的《本草經(jīng)集注》開始,除了主流的本草類文獻(xiàn)如《新修本草》《證類本草》《本草綱目》等,類書、方書如《太平御覽》《經(jīng)典釋文》《藝文類聚》《醫(yī)心方》等多種古代文獻(xiàn)均對(duì)《神農(nóng)本草經(jīng)》的內(nèi)容有著或略或詳?shù)囊。因此,雖然該書原書早佚,但其中的內(nèi)容則通過這些文獻(xiàn)保存下來,自南宋以后開始有《神農(nóng)本草經(jīng)》的輯佚本,比較有代表性的輯佚本有盧復(fù)的《神農(nóng)本草經(jīng)》(1616年)、清代孫星衍等《神農(nóng)本草經(jīng)》(1799年)、日本狩谷望之志《神農(nóng)本草經(jīng)》(1824年)、清代顧觀光《神農(nóng)本草經(jīng)》(1844年)、日本森立之《神農(nóng)本草經(jīng)》(1854年)、日本森立之《本草經(jīng)考注》(1858年)、清代黃奭《神農(nóng)本草經(jīng)》(1865年)、清代王闿運(yùn)《神農(nóng)本草經(jīng)》(1885年)、清代姜國伊《神農(nóng)本草經(jīng)》(1892年),進(jìn)入民國,有劉復(fù)的《神農(nóng)古本草經(jīng)》(1942年)等。明代后期自繆希雍《本草經(jīng)疏》開始,又掀起了對(duì)《神農(nóng)本草經(jīng)》的研究熱潮,代表性的著作如盧之頤的《本草乘雅半偈》,張志聰、高世栻師徒二人合著的《本草崇原》,張璐《本經(jīng)逢原》、姚球《本草經(jīng)解要》、徐大椿《神農(nóng)本草經(jīng)百種錄》、黃元御《長沙藥解》《玉楸藥解》、陳修園《本草經(jīng)讀》、仲昴庭《本草崇原集說》、黃宮繡《本草求真》、鄒澍《本經(jīng)疏證》、周巖《本草思辨錄》、田伯良《神農(nóng)本草經(jīng)原文藥性增解》等,林林總總。中華人民共和國成立后對(duì)《神農(nóng)本草經(jīng)》的輯佚和研究繼續(xù)深入。輯佚方面,出現(xiàn)了尚志鈞《神農(nóng)本草經(jīng)校點(diǎn)》(1981年)、曹元宇《本草經(jīng)輯注》(1987年)、王筠默等《神農(nóng)本草經(jīng)校證》(1988年)、尚志鈞《神農(nóng)本草經(jīng)》(1994年)、馬繼興等《神農(nóng)本草經(jīng)輯注》(1995年)、尚志鈞《神農(nóng)本草經(jīng)校注》(2008年)、尚志鈞《神農(nóng)本草經(jīng)輯!罚2014年);研究方面,出現(xiàn)了王家葵、張瑞賢《〈神農(nóng)本草經(jīng)〉研究》,張瑞賢、張衛(wèi)《帶你走進(jìn)〈神農(nóng)本草經(jīng)〉》,朱燕中《〈神農(nóng)本草經(jīng)〉覺悟之旅》等。此外,還有大量的《神農(nóng)本草經(jīng)》的研究性文章在期刊上發(fā)表。
中國中醫(yī)科學(xué)院神農(nóng)本草經(jīng)教研室成立于2009年,由本草文獻(xiàn)研究室研究人員組成,掛靠中藥所,由科教處管理,負(fù)責(zé)中國中醫(yī)科學(xué)院碩士研究生《神農(nóng)本草經(jīng)》研究課程的教學(xué)工作。經(jīng)歷了6年的教學(xué)與實(shí)踐,在教學(xué)過程中摸索了一定經(jīng)驗(yàn),逐漸探索出必需講授和學(xué)生渴求掌握的內(nèi)容,越來越感覺到需要編寫一部相對(duì)固定,以利于研究生課前預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和自學(xué),利于教師交流、教授的試用講義。在編寫了初步的《神農(nóng)本草經(jīng)》研究教學(xué)大綱與內(nèi)部教材的基礎(chǔ)上,又經(jīng)過不斷的修訂與完善,內(nèi)部講義逐漸得到了廣大師生和同行工作者的認(rèn)可。鑒于此,今年院所兩級(jí)管理機(jī)構(gòu)為教研室配套了出版資金,鼓勵(lì)并資助該教研室完成本書的正式編著與出版。
本次編著《〈神農(nóng)本草經(jīng)〉譯釋》是在廣泛參考?xì)v代對(duì)《神農(nóng)本草經(jīng)》的整理和研究基礎(chǔ)上進(jìn)行的。本書分兩大部分,第一部分為注釋部分,是從整體上對(duì)《神農(nóng)本草經(jīng)》的解讀。首先是《神農(nóng)本草經(jīng)》的原文、注釋、譯文和按語部分:該部分《神農(nóng)本草經(jīng)》原文系重新輯佚而成,以《證類本草》為底本,參照以往多種版本;注釋力求簡要而不繁瑣考證;譯文尊重經(jīng)典,以直譯為主;按語在序錄部分主要為提綱挈領(lǐng),在藥物部分主要為名實(shí)考證。其次分別從藥物的歷代名醫(yī)匯講、民俗文化、現(xiàn)代認(rèn)識(shí)等幾個(gè)部分對(duì)《神農(nóng)本草經(jīng)》所記載的365種具體藥物進(jìn)行論述,也是首次對(duì)《神農(nóng)本草經(jīng)》藥物進(jìn)行的一次相對(duì)全面的總結(jié)和研究。第二部分是對(duì)《神農(nóng)本草經(jīng)》的研讀部分。《神農(nóng)本草經(jīng)》其書部分:該部分從神農(nóng)本草和經(jīng)三個(gè)關(guān)鍵詞入手,探討了《神農(nóng)本草經(jīng)》是怎樣一部著作,以及它的產(chǎn)生時(shí)代,并探討了《神農(nóng)本草經(jīng)》產(chǎn)生前后文獻(xiàn)中對(duì)于藥物的認(rèn)識(shí)和使用變革,從而客觀地展現(xiàn)了該書產(chǎn)生的歷史必然性和學(xué)術(shù)成就。《神農(nóng)本草經(jīng)》與漢代文化部分:該部分從儒家思想、神仙方士思想、陰陽五行思想和巫術(shù)思想四個(gè)方面探討了《神農(nóng)本草經(jīng)》是漢代文化溫床下孕育的產(chǎn)物,為更好地理解該書的編寫框架和生僻內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)!渡褶r(nóng)本草經(jīng)》奠定了本草學(xué)的基礎(chǔ)部分:該部分主要探討了該書序例中所歸納的若干條藥學(xué)理論,如君、臣、佐、使的方劑理論,藥物的四氣(寒、熱、溫、涼)和五味(酸、苦、甘、辛、咸),藥物的毒性;七情理論,劑型對(duì)藥物療效的影響等。指出這些理論或原則一直為后世藥學(xué)專著以及臨床醫(yī)家在臨床用藥時(shí)所遵循,《神農(nóng)本草經(jīng)》奠定了中藥學(xué)理論基礎(chǔ)!渡褶r(nóng)本草經(jīng)》的傳承部分:該部分立足于文獻(xiàn),探討了作為中藥元典著作的《神農(nóng)本草經(jīng)》撲朔迷離的流傳過程;中藥藥性理論發(fā)展概況部分:該部分簡要地梳理了在醫(yī)藥臨床實(shí)踐與哲學(xué)的臨床思維相互驗(yàn)證的過程中,中國歷史上逐漸形成了中藥五味理論,中藥四氣理論,中藥毒性理論,中藥升降沉浮理論,中藥歸經(jīng)、引經(jīng)理論,中藥運(yùn)氣藥性理論及系統(tǒng)性藥性理論等,以期讀者能夠循著藥性理論發(fā)展的脈絡(luò),看出《神農(nóng)本草經(jīng)》在藥性理論發(fā)展中的歷史地位,探討藥性理論的創(chuàng)新與發(fā)展的思路和方法;本草考證的歷史、意義和方法部分:該部分較為系統(tǒng)地探討了本草考證的學(xué)術(shù)發(fā)展史,并對(duì)本草考證的學(xué)術(shù)意義和具體藥物品種考證的具體方法進(jìn)行了論述。
本書編寫分工情況大致如下:第一部分編寫工作分工,原文侯如艷、王嘉倫;注釋張瑞賢;譯文梁飛;按語張瑞賢、趙海亮、王嘉倫;現(xiàn)代認(rèn)識(shí)李;歷代名醫(yī)匯講、民俗文化侯如艷、劉更生。山東中醫(yī)藥大學(xué)趙翔鳳、相光鑫等負(fù)責(zé)文獻(xiàn)的考查。
第二部分編寫分工,第一章張瑞賢;第二章張衛(wèi);第三章張瑞賢;第四章張瑞賢、李;第五章張衛(wèi);第六章張衛(wèi)。
綜合以上各篇構(gòu)成了本書的全部內(nèi)容。春讀書,興味長;磨其硯,筆花香。可以說該書是我們懷著濃厚的興趣對(duì)《神農(nóng)本草經(jīng)》進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究的成果總結(jié),但由于水平有限,書中錯(cuò)誤在所難免。懷著誠惶誠恐的心情我們將其付梓,希冀同道中人能夠多提寶貴意見,以求對(duì)該書加以改進(jìn)、完善。
中國中醫(yī)科學(xué)院研究生院
中藥研究所神農(nóng)本草經(jīng)教研室
20161025
張瑞賢,中國中醫(yī)科學(xué)院中藥研究院研究員,博導(dǎo)。中華醫(yī)學(xué)會(huì)醫(yī)史分會(huì)常委,中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)文化分會(huì)、編輯出版分會(huì)、科普分會(huì)副主任委員,醫(yī)史文獻(xiàn)分會(huì)委員等,《中國中藥雜志》《中醫(yī)藥文化》等4家雜志編委。中國藥文化研究會(huì)委員、毛澤東養(yǎng)生飲食文化研究會(huì)專家等。作為負(fù)責(zé)人承擔(dān)國家自然科學(xué)基金科普項(xiàng)目1項(xiàng)《走進(jìn)〈本草綱目〉之門中藥的發(fā)現(xiàn)》,科技部科研院所社會(huì)公益研究專項(xiàng)1項(xiàng)(文革期間中草藥運(yùn)動(dòng)資料的搜集整理研究),國家中醫(yī)藥管理局中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)項(xiàng)目1項(xiàng)(湯劑制劑標(biāo)準(zhǔn)),國家科技著作出版基金資助2項(xiàng)(《龍門藥方釋疑》、《〈神農(nóng)本草經(jīng)〉研究》),參加主持的子課題有國家中醫(yī)藥管理局重點(diǎn)課題一項(xiàng)(20世紀(jì)北京市中醫(yī)史科技史),國家科技基礎(chǔ)條件平臺(tái)工作項(xiàng)目中藥飲片用法與用量的標(biāo)準(zhǔn)研究分課題中藥用量用法歷史演變的文獻(xiàn)學(xué)研究,中央級(jí)科研院所科技基礎(chǔ)性工作專項(xiàng)中藥材標(biāo)準(zhǔn)及相關(guān)中醫(yī)臨床療效評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中藥區(qū)劃。
獲(國家科委)全國科技進(jìn)步獎(jiǎng)(著作類)、(國家出版總署)優(yōu)秀科技圖書獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)1次,獲(中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì))全國中醫(yī)藥優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作評(píng)選二等獎(jiǎng)1次,獲中國大學(xué)版協(xié)中南地區(qū)年度優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作一等獎(jiǎng)1次,獲(國家中醫(yī)藥管理局)全國中醫(yī)藥期刊優(yōu)秀期刊獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)各1次。2001年康萊特杯中醫(yī)藥優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作二等獎(jiǎng)。專著20余部。
第一部分《神農(nóng)本草經(jīng)》原文譯釋1
第一部分說明2
藥物目錄4
卷第一7
序錄7
卷第二15
上品藥15
卷第三205
中品藥205
卷第四382
下品藥382
第二部分《神農(nóng)本草經(jīng)》研讀533
第一章《神農(nóng)本草經(jīng)》其書534
一、《神農(nóng)本草經(jīng)》的時(shí)代534
二、《神農(nóng)本草經(jīng)》問世前后其他書籍對(duì)藥物的記載544
第二章《神農(nóng)本草經(jīng)》與漢代文化556
一、儒家思想對(duì)《神農(nóng)本草經(jīng)》的影響557
二、神仙方士對(duì)《神農(nóng)本草經(jīng)》的影響563
三、陰陽五行學(xué)說在《神農(nóng)本草經(jīng)》中的體現(xiàn)571
四、巫術(shù)與《神農(nóng)本草經(jīng)》573
五、小結(jié)574
第三章《神農(nóng)本草經(jīng)》奠定了本草學(xué)的基礎(chǔ)576
一、臨床藥學(xué)理論577
二、基礎(chǔ)藥學(xué)理論592
第四章《神農(nóng)本草經(jīng)》的傳承605
一、《神農(nóng)本草經(jīng)》的問世及宋以前的傳承605
二、兩宋《神農(nóng)本草經(jīng)》的流傳615
三、宋以后《神農(nóng)本草經(jīng)》的傳承623
第五章中藥藥性理論發(fā)展概況632
一、理論奠基期宋代之前632
二、藥性理論的爆發(fā)與創(chuàng)新宋金元639
三、藥性理論的回歸性研究明清645
第六章本草考證的歷史、意義和方法651
一、本草考證的概念652
二、本草考證的歷史654
三、本草考證的意義671
四、本草考證的方法674