在詩詞的國度信步（代前言）

中國是詩歌的國度，中華詩詞是民族文化之瑰寶，燦爛詩篇傳誦千古，歷久彌新。古人云：詩言志，歌永言。自古以來，人們便非常熟悉詩詞這一審美方式與表達(dá)方式，而蘇東坡所說的腹有詩書氣自華，更是歷代中國人所推崇向往的境界。如今，雖然詩詞這樣的文學(xué)形式與現(xiàn)代人已漸行漸遠(yuǎn)，但中國人血液里流淌的文化基因還在，古詩詞這份精神財富永存。近年來，隨著中央電視臺《中國詩詞大會》等詩詞節(jié)目的熱播，社會上掀起了一股學(xué)習(xí)古詩詞、背誦古詩詞的熱潮。大家渴望積累、掌握更多的古詩詞，從中獲得更多的心靈滋養(yǎng)、審美體驗，而不僅僅局限于中小學(xué)課本中為數(shù)不多的詩詞選篇。然而，目前已出版的古詩詞選本，多為中國歷史上某一時期或某位作者的作品選，鮮有大型的通代詩詞選本。誠然，市面上形形色色的《唐詩選》《宋詞選》或者《李白詩選》《蘇軾詞選》等自有其作用和價值，但對于想要更廣泛地閱讀、理解、背誦古詩詞，更深入地了解古典詩詞發(fā)展歷程的讀者而言，這些選本恐怕難以滿足他們的需求。況且，古詩詞源遠(yuǎn)而流長，我們耳熟能詳?shù)奶圃娝卧~并不是憑空產(chǎn)生的，它們是中國古代詩歌發(fā)展演變的一個環(huán)節(jié)，既受到時代更古老的詩歌啟發(fā)，也對后世的詩詞產(chǎn)生了巨大影響。有鑒于此，我們編纂了這一套涵蓋上古到晚近詩詞名作的大型通代詩詞選本《中華經(jīng)典詩詞2000首》，奉獻(xiàn)給希望更全面了解中國古詩詞的讀者朋友們。

《中華經(jīng)典詩詞2000首》共10冊，我們從3000多年前的《詩經(jīng)》一直到近代王國維等人的詩詞作品里精心遴選了約2000首，可以說基本上囊括了中國最經(jīng)典的詩詞。需要說明的是，本書主要選擇篇幅適中、易于背誦的詩詞，篇幅較長的經(jīng)典如《長恨歌》等不在其內(nèi)。選本按時代先后編排，第一冊為《詩經(jīng)》選篇，第二冊為漢魏六朝詩歌，第三、四、五冊為唐五代詩詞，第六、七、八冊為宋金詩詞，第九冊為元明詩詞，第十冊為清代詩詞。這樣既突出了唐宋詩詞的經(jīng)典性與重要地位，又充分考慮了其前后各時代的詩歌創(chuàng)作情況，讀者通過閱讀這些詩詞，能夠?qū)χ袊�古詩詞的演變脈絡(luò)和發(fā)展趨向有一個整體的印象和把握，使自己真正成為一個詩詞達(dá)人。

中國詩詞，可謂語言藝術(shù)中最精致的部分，經(jīng)過千百年錘煉，無論從思想內(nèi)涵、情感意趣還是藝術(shù)技巧，都可謂盡善盡美、精妙絕倫，吸引著一代又一代詩詞愛好者為之吟詠誦讀、咀嚼品味。但對于平日里習(xí)慣于閱讀和寫作白話文的當(dāng)代中國人而言，要真正讀懂古詩詞，殊非易事。有些古詩詞的選本為每首詩加上繁復(fù)注釋，引經(jīng)據(jù)典，又配以今人的賞析文字，雖對理解有一定幫助，但往往篇幅較長，內(nèi)容駁雜，我們認(rèn)為，這不大適合當(dāng)今快節(jié)奏生活之下人們的閱讀習(xí)慣。在這套《中華經(jīng)典詩詞2000首》中，我們?nèi)【�用宏，專注文本，僅為詩詞加上必要的簡單注釋，避免讓讀者陷入繁復(fù)冗長的引文之中，同時，還將每首詩詞譯為現(xiàn)代漢語，使詩詞中的意思可以連貫完整地呈現(xiàn)，便于讀者理解體會。翻譯時，注意語言的流暢優(yōu)美，但并不強(qiáng)求譯文押韻，一切以有助于閱讀為宗旨。注釋、今譯之外，每首詩詞還配有寥寥幾句詩解。詩解闡明詩詞的主旨，有時也解說一些相關(guān)知識，但點到為止，不作過度闡發(fā)。畢竟，對詩詞的體悟主要靠讀者自己的人生經(jīng)驗和生命情感去激活，而并不來自于編書者喋喋不休的解說。簡明實用，可以說是這套《中華經(jīng)典詩詞2000首》的最大特色或追求目標(biāo)。

有了這套書，怎樣來學(xué)習(xí)古詩詞呢？我們建議，還得從笨功夫背誦開始。只有先背熟一定量的詩詞，才談得上進(jìn)一步的理解和體悟�，F(xiàn)代著名詩人、散文家，同時也是古典文學(xué)學(xué)者的俞平伯先生，晚年曾這樣回憶自己的學(xué)詩經(jīng)歷：

記誦之學(xué)不足以為人師，因為讀書是要解決問題的；但這并不是說不要背詩。好詩是一定要背的。我當(dāng)初念書沒念過《唐詩三百首》，不過好詩我總是背下來，反反復(fù)復(fù)地吟味。詩與文章不同，好文章也是要背的，講詩則是非背不可。僅僅念詩是不成的，念出的詩還是平面的；翻來復(fù)去地背，詩就變得立體了，其中的味道也就體會出來了。（俞平伯：《關(guān)于治學(xué)問和做文章》）

在這里，俞平伯先生明確指出，學(xué)詩光靠念誦是不夠的，必須要背誦。所謂非背不可，原因在于，詩若僅僅是念出來，還是平面的，只有翻來覆去背熟，詩在你心里才會變成立體的。對于老先生的經(jīng)驗之談，我們不妨作這樣的理解：背誦可以幫助我們更好地理解和體會古詩詞，只有讓古詩詞的字句真正在你頭腦

里生根，對古詩詞的理解才可能是多層次和全方位的，詩詞中的每一個點，才有可能在讀者們各不相同的人生際遇中被激活，構(gòu)成一幅完整的立體圖景。

當(dāng)然了，背誦古詩詞只是學(xué)習(xí)古詩詞的基礎(chǔ)，是手段，而不是目的，最終目的是能真正體悟古詩詞，在體會古詩詞語言美的過程中，讓詩詞從抽象變?yōu)榫唧w，使讀者能體會到當(dāng)時詩人的感情、心智、意念、理想等，使詩詞活起來。如王國維說：少游詞境最為凄婉。至可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮，則變而凄厲矣。（王國維：《人間詞話》）為什么秦觀的《踏莎行·郴州旅舍》中這兩句讀起來感覺特別凄厲呢？這和音律有一定的關(guān)系�？煽肮吗^四個字讀起來是不是感覺特別局促阻澀？在背誦的基礎(chǔ)上，通過發(fā)音的特點，可以更加深入體悟秦觀寫這兩句時因黨爭被貶謫的凄涼心境。同樣，李清照《聲聲慢》一開頭寫道：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。讀起來是不是感覺特別凄涼無助？清代詞論家周濟(jì)一語道出其中奧秘：如李易安之凄凄慘慘戚戚，三疊韻，六雙聲，是鍛煉出來，非偶然拈得也。（周濟(jì)《宋四家詞選目錄序論》）這六個字通過對雙聲、疊韻的應(yīng)用，將主人公極端孤寂清冷的處境形象地刻畫出來。要真正體會這些詞句表達(dá)的情感和蘊(yùn)含的意境，離不開對其語言形式特點的熟悉，熟讀成誦這一環(huán)節(jié)必不可少。

先將喜歡的古詩詞背熟，進(jìn)而體悟其中情感和意境，再逐步了解其相關(guān)歷史和文化背景，基礎(chǔ)在于對詩詞文本的熟習(xí)和對語言美感的體會。這是我們建議的學(xué)習(xí)古詩詞的途徑。相信這套《中華經(jīng)典詩詞2000首》能夠幫助我們熟習(xí)和體悟中國詩詞長河中的經(jīng)典佳作，讓優(yōu)美的古詩詞成為我們的精神食糧，讓誦讀詩詞成為一種美好的生活方式，讓我們在現(xiàn)實的壓力之外，開辟出一個新的存在空間，在詩詞的國度信步，使靈魂得到滋養(yǎng)、舒展與安慰，使生活更有美感、人生更有詩意。