對嗣后的思考是人類*基本的思考,政治體亦然。
國王的兩個身體是伊麗莎白一世時期英國法學(xué)家創(chuàng)制的概念:國王有一個自然之體,他個體的肉身,可生病、會疲弱、可朽壞;同時,國王另有一個政治之體,永遠存續(xù)、不可朽壞。然而,政治體世俗化的下發(fā)展歷史塑造了超過時間的祖國和人民這樣的觀念,并自然地引向這個身體的頭,即國王的yongjiu性問題。這個問題是古今政治體的根本問題。
康托洛維茨耗時十年,展開了一系列令人目眩的研究,深入探索了兩個身體的中世紀淵源,從浩瀚的史料中清理出各種與二體有關(guān)聯(lián)的思想譜系都指向一個根本問題:政治體yongjiu性,即人民政體的頭的yongjiu性問題。他精心雕琢自己一生的dianfeng之作,試圖用歷史材料本身散發(fā)出的魅力,抵御激進主義的思潮,揭示現(xiàn)代國家的生成問題。
必須指出:英國劍橋史學(xué)派和法國年鑒史學(xué)派所建構(gòu)的西方史學(xué)強大話語權(quán),讓《國王的兩個身體》作為政治思想史經(jīng)典的譜系,被某些意識形態(tài)的蜘蛛網(wǎng)所遮蔽!秲蓚國王的身體》會讓今天的讀者想到這樣的道理:斬首作為政治體的人民身體的頭,無異于斬除一個人民國家應(yīng)該景仰的高貴精神這意味著一個民族的文明傳統(tǒng)的珍珠徹底破碎。
經(jīng)典與解釋書系重磅經(jīng)典,2018年人文閱讀,揭開民族國家的神圣譜系
★中文學(xué)界期待已久的重磅經(jīng)典,在原作出版六十年后,終于迎來中譯本
★20世紀引人矚目的中世紀政治史作品,作者積十年之功,以其博學(xué)而睿智打造了一部難以逾越的學(xué)術(shù)經(jīng)典
★打破年代敘事的史學(xué)方式,從身體史、紋章學(xué)、神學(xué)、藝術(shù)史、莎士比亞戲劇、皇室葬禮、法學(xué)等各個角度,全面展示國王權(quán)力運作的神秘機制
★中國人民大學(xué)教授劉小楓導(dǎo)讀,撰寫四萬字長文帶你了解《國王的兩個身體》的來龍去脈
★重新思考現(xiàn)代政治的起源,揭開民族國家不為人知的神圣譜系
作者 恩斯特·康托洛維茨(Ernst Hartwing Kantorowicz,1895-1963),德裔美籍猶太人, 20世紀偉大的中世紀史學(xué)家之一,專研中古時代的政治、思想史。他出身猶太富商家庭,一戰(zhàn)時曾為德軍服役,轉(zhuǎn)戰(zhàn)東方。戰(zhàn)后徹底棄商從文,游學(xué)于德國各大學(xué)之間。納粹上臺后,康托洛維茨于1938年流亡到英國。1939年德國入侵波蘭前夕,他又由牛津轉(zhuǎn)赴北美,任教于加州大學(xué)伯克利分校,后安居普林斯頓高等研究院。雖然一生著作不多,卻因?qū)W識淵博與富于洞見而廣受推崇。主要著作有《弗里德里希二世皇帝傳》(Kaiser Friedrich der Zweite,1928)、《國王的兩個身體:中世紀政治神學(xué)研究》( The Kings Two Bodies: A Study in Medival Political Theology )等。
譯者 徐震宇,華東政法大學(xué)法學(xué)碩士(外國法制史專業(yè)),復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)博士(世界史專業(yè)),現(xiàn)為華東政法大學(xué)科學(xué)研究院助理研究員、法律史研究中心研究人員。著有《自由的締造者:無地王約翰、反叛貴族與大憲章的誕生》。譯作有維諾格拉多夫:《歷史法學(xué)導(dǎo)論》;威廉克拉克:《象牙塔的變遷:學(xué)術(shù)卡里斯瑪與研究性大學(xué)的起源》;查爾斯?馬什:《陌生的榮耀:朋霍費爾的一生》等。
中譯本前言被斬首的人民身體
人民主權(quán)政體的政治神學(xué)和史學(xué)問題1
前言65
導(dǎo)論71
第一章問題:普勞登判例報告76
第二章莎士比亞:理查二世97
第三章以基督為中心的王權(quán)120
一、諾曼無名氏120
二、亞琛福音書的卷首畫141
三、永恒性的光環(huán)170
第四章以法律為中心的王權(quán)180
一、從禮儀到法律科學(xué)180
二、弗里德里希二世191
正義之父與正義之子191
作為中保的正義203
三、布雷克頓250
王低于和高于法律250
基督國庫272
第五章以政治體為中心的王權(quán):奧秘之體305
一、教會的奧秘之體306
二、國家的奧秘之體320
三、為祖國而死348
宗教和法律性的祖國348
愛國主義宣傳366
國王與祖國377
第六章論延續(xù)性與合眾體392
一、延續(xù)性392
永常394
永遠的必需性403
二、真理的形象化擬制411
帝國是永久的411
共體不死423
第七章國王永遠不死437
一、王朝延續(xù)性440
二、作為擬制的王冠461
可見與不可見的王冠461
財政性的王冠467
不可讓渡性472
王冠與共體484
國王與王冠490
作為未成年人的王冠499
三、尊榮永遠不死511
不死鳥513
英格蘭的合眾體現(xiàn)象531
國王死了…… 539
擬人像553
國王作為尊榮的工具576
第八章以人為中心的王權(quán):但丁590
第九章尾論638
圖片目錄651
縮寫表659
參考文獻661
索引676
譯后記731