《變遷、互動、交融與發(fā)展:現(xiàn)代化進程中臺江苗族體育調查研究》是作者曾曉進在博士論文的基礎上修改而成,全書分為苗族體育的現(xiàn)實狀態(tài)與特征——施洞苗族體育田野考察;現(xiàn)代化進程中臺江縣苗族體育的變遷與發(fā)展等內容。
本書適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。
曾曉進,貴州師范大學體育學院副院長、博士、副教授,貴州師范大學體育學院少數(shù)民族體育人類學研究中心主任,貴州省體育科學學會理事、社會體育分會負責人。 2005年以來,一直致力于學校體育教育教學和科學研究,主要從事體育人類學、學校體育學領域研究。發(fā)表學術論文10余篇,參加教材編撰2部,專著1部。撰寫論文獲省部級一等獎1項,廳局級一等獎、二等獎、三等獎各1項,參與完成省部級課題2項廳局級課題10余項。主持完成校級課題1項,貴州省民委課題1項。目前主持國家社會科學研究課題1項,貴州省教育廳課題1項,貴州師大博士基金項目1項。
第一章 緒論
第一節(jié) 研究背景
一、社會背景
二、學術背景
第二節(jié) 概念框架
一、現(xiàn)代化及現(xiàn)代進程的理解與界定
二、苗族與苗族體育研究概況
三、前人的研究
(一)非體育學科領域
(二)體育學科領域
(三)苗族體育研究趨勢
第二章 研究設計與過程
第一節(jié) 研究設計
一、選題的緣由與研究目的、意義
(一)選題的緣由
(二)研究的目的與意義
二、研究思路、內容與技術路線
(一)研究總體思路
(二)研究內容
(三)技術路線
三、研究范式
(一)“質的研究”的發(fā)展歷程
(二)“質的研究”界定和特征
(二)“質的研究”適合的議題
(四)研究的觀點與視角
第二節(jié) 研究對象與地點
一、研究對象
二、研究地點
(一)選擇研究地點
(二)進人田野研究點
第三節(jié) 研究方法
一、方法論
二、研究方法與技術手段
(一)田野調查
(二)實地調查
(三)文獻資料分析
(四)比較研究
三、信度與效度
(一)倍度的處理
(二)效度的處理
四、研究的倫理與政治
第三章 現(xiàn)代化進程中苗族體育的變遷——臺江縣個案研究
第一節(jié) 文化變遷與苗族體育結構劃分
一、文化變遷
二、變遷階段劃分
三、體育結構的劃分
(一)體育核心層次
(二)體育中間層次
(三)體育外層次
第二節(jié) 傳統(tǒng)自由與政府介入期(1949~1965年)
一、歷史背景
(一)政治方面
(二)經(jīng)濟方面
(三)文化方面
二、體育變遷
(一)物質形態(tài)層面
(二)制度行為層面
(三)精神思想層面
三、影響因素
第三節(jié) 曲折發(fā)展時期(1966~1976年)
一、歷史背景
(一)政治方面
(二)經(jīng)濟方面
(三)文化方面
二、體育變遷
(一)物質形態(tài)層面
(二)制度行為層面
(三)精神思想層面
三、影響因素
第四節(jié) 互動與恢復期(1977~1998年)
一、背景
(一)政治方面
(二)經(jīng)濟方面
(三)文化方面
二、變遷
(一)物質形態(tài)層面
(二)制度行為層面
(三)精神思想層面
三、影響因素
第五節(jié) 交融與快速發(fā)展期(1999~2009年)
一、歷史背景
(一)政治方面
(二)經(jīng)濟方面
(三)文化方面
二、體育變遷
(一)物質形態(tài)層面
(二)制度行為層面
(三)精神思想層面
三、影響因素
第四章 苗族體育的現(xiàn)實狀態(tài)與特征——施洞苗族體育田野考察
第一節(jié) 施洞鎮(zhèn)的基本情況
一、自然地理與歷史沿革
二、經(jīng)濟狀況
第二節(jié) 學校中的體育
一、現(xiàn)實的描述
(一)時間與頻次
(二)主體與地點
(三)內容與過程
(四)目的與結果
二、現(xiàn)實的解釋
(一)當?shù)厝说挠^點
(二)我的見解
第三節(jié) 日常生活中的體育
一、現(xiàn)實的描述
(一)時間與頻次
(二)主體與地點
(三)內容與過程
(四)目的與結果
二、現(xiàn)實的解釋
(一)當?shù)厝说挠^點
(二)我的見解
第四節(jié) 民俗節(jié)日中的體育
一、現(xiàn)實的描述
(一)時間與頻次
(二)主體與地點
(三)內容與過程
(四)目的與結果
二、現(xiàn)實的解釋
(一)當?shù)厝说挠^點
(二)我的見解
第五節(jié) 典型案例考察
一、苗族獨木龍舟
二、苗族春節(jié)籃球賽
第六節(jié) 施洞鎮(zhèn)苗族體育特征探析
一、總體特征
二、現(xiàn)實特點
(一)原生態(tài)特色與鄉(xiāng)土性
(二)傳統(tǒng)特色與自發(fā)性
(三)民族特色與交融性
(四)娛樂特色與交往性
(五)分散性與集中性相結合
第七節(jié) 與縣城的比較
一、學校中的體育
二、日常生活中的體育
三、民俗節(jié)日中的體育
第五章 現(xiàn)代化進程中臺江縣苗族體育的變遷與發(fā)展
第一節(jié) 變遷的特征及原因分析
一、變遷總體特征
(一)傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合
(二)原生態(tài)與功利性并存
(三)民間調適與政府調控并行
(四)獨立、互動與交融相伴
(五)集中性與濃縮性共存
二、現(xiàn)實特點
(一)精神思想層面
(二)制度行為層面
(三)物質形態(tài)層面
三、變遷原因分析
(一)生產(chǎn)方式的變化引起體育的變遷
(二)外來文化與苗族體育的互動引起變遷
(三)文化自身的矛盾沖突與分化引起體育變遷
第二節(jié) 臺江縣苗族體育變遷規(guī)律
第三節(jié) 臺江縣苗族體育發(fā)展對策
第六章 研究總結
第一節(jié) 現(xiàn)代化進程中臺江縣苗族體育研究總結
第二節(jié) 臺江縣苗族體育研究與苗族體育發(fā)展啟示
一、理論啟示
二、現(xiàn)實啟示
附錄 田野調查內容提綱
參考文獻
后記
嚴格來說根本不能算是體育或者體育的形式,它們僅僅就是勞動、祭祀、戰(zhàn)爭,當社會發(fā)展到了一定的時期,這些東西才逐步演化成了體育,才具有體育的特征,也就是說才可以稱得上是體育,所以,就是包括體育的起源也是值得考察的,不是說從人類開始就是有體育的,體育的產(chǎn)生具有它產(chǎn)生的社會和文化背景,只有具有了這一背景之后,才可能產(chǎn)生體育。至少它是滯后于生產(chǎn)勞動的。(如當勞動、軍事的某些肢體運動形式產(chǎn)生以后,人們發(fā)現(xiàn)通過一定形式的練習可以增強軍事或勞動的效果,于是,人們在閑暇之余就把這些形式采用一定訓練方式來發(fā)展,包括其力量、速度、靈敏度等,并把它們作為一種固定形式的訓練方式,那么這些訓練方式就成為了對于人體的專門訓練,也就是我們所說的體育,對于強身健體的體育活動而言,也是當它們真正成為一種獨立的訓練方式,用以發(fā)展身體或娛樂精神、心理,那么它們就成為了真正的體育)任何一種社會活動形式,只有當社會發(fā)展到了一定的時期,它們才先后演變成體育,如舞蹈、戰(zhàn)爭、祭祀的各種形式,到了一定的歷史階段,它們已經(jīng)失去其原本的意義轉而演變成體育。所以,以至于現(xiàn)在體育與舞蹈、勞動、戰(zhàn)爭等各種身體活動形式始終交織在一起而難以區(qū)分。
從歷史的角度考察,最早的體育應該是強身、娛樂、防病治病、軍事、祭祀等的活動內容,因為它們從一開始產(chǎn)生就是體育,符合體育的本質,而其他的形式都是發(fā)展到了一定的歷史階段才逐步演變成體育的。當它們演變成體育之后,其發(fā)展有幾種形式:一是繼續(xù)作為舞蹈或祭祀行為,當最為原始的精神已經(jīng)淡化;二是已經(jīng)完全成為體育的一種形式進行發(fā)展,就好比現(xiàn)代的許多體育項目在遠古時期就是一種勞動方式,而現(xiàn)在僅僅是體育而不再是勞動方式了;三是二者還處于過渡期,即既可以當體育,又可以當舞蹈、勞動等,這一時期是最難以區(qū)分體育與它們的關系的,所以,在這一時期它們應該既可以是體育,又可以是勞動或舞蹈;當然,這一時期的這些形式可能有兩種發(fā)展趨勢,一是到了未來就完全是一種體育活動,如現(xiàn)代的標槍等,另外一種趨勢就是又回歸其本來的形式即舞蹈或勞動,發(fā)展成新的舞蹈和新的勞動形式。并且,現(xiàn)在許多身體活動形式和文化的內容中,也存在著體育的形式。
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