王陽(yáng)明是明代最著名的思想家、教育家、文學(xué)家、書(shū)法家、哲學(xué)家和軍事家，是中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的在立德、立功、立言三方面都有顯著作為的大家。作為思想家，他開(kāi)創(chuàng)了儒學(xué)新天地，成為一代心學(xué)宗師；作為軍事家、政治家，他立下了不世之功，彪炳史冊(cè)。他在立德、立功、立言上皆居絕頂，成就真三不朽，實(shí)現(xiàn)了古今圣賢的最高人格理想。其獨(dú)具一格的心學(xué)思想流傳至今，響徹中外，在中國(guó)、朝鮮半島以及東南亞國(guó)家乃至全球都有重要而深遠(yuǎn)的影響。

王陽(yáng)明出生于明朝中期一個(gè)世代為官的書(shū)香門(mén)第，從小就受到了良好的教育，熟讀圣賢書(shū)，并以修身、齊家、治國(guó)、平天下為己任。他興趣廣泛，不僅詩(shī)文出眾，還熱衷于騎射兵法。但在那個(gè)政治腐敗、社會(huì)動(dòng)蕩、學(xué)術(shù)頹敗的時(shí)代，他卻命途多舛，青年時(shí)科考屢試不中，及至二十七歲時(shí)才考中進(jìn)士，正式步入仕途；在任兵部主事時(shí)，因反對(duì)劉瑾等宦官為政，被貶謫為龍場(chǎng)驛丞；后再次受朝廷重用，平亂屢建世功，榮封新建伯，官至南京兵部尚書(shū)。在學(xué)術(shù)思想方面，他鉆研朱熹格物致知的儒家思想，對(duì)存天理、去人欲之說(shuō)產(chǎn)生了疑惑，認(rèn)為朱子學(xué)說(shuō)不是真正的圣人之學(xué)，心學(xué)才能解釋其中的困惑，從而轉(zhuǎn)學(xué)陸九淵的學(xué)說(shuō)，并將其發(fā)揚(yáng)光大。因而，王陽(yáng)明和孔子、孟子、朱熹并稱(chēng)為孔、孟、朱、王。中國(guó)著名學(xué)者郭沫若曾說(shuō)：王陽(yáng)明是偉大的精神生活者，他是儒家精神的復(fù)活者。哈佛大學(xué)教授杜維明甚至認(rèn)為，王陽(yáng)明是近五百年來(lái)儒家的源頭活水。更有甚者說(shuō)，中國(guó)歷史上只有兩個(gè)圣人，他們分別是孔子和王陽(yáng)明。可見(jiàn)，王陽(yáng)明在中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化精神的傳承和立新兩方面的重要地位。

王陽(yáng)明的心學(xué)思想大致可分為三個(gè)部分：心即是理的人生論、知行合一的認(rèn)識(shí)論和致良知的修養(yǎng)學(xué)說(shuō)，旨在呼喚人的本體意識(shí)，著重強(qiáng)調(diào)個(gè)體本身的價(jià)值和自我人性的修養(yǎng)。第一，心即是理的人生論。心是天地萬(wàn)物的主宰，心外無(wú)理、心外無(wú)物，是心學(xué)說(shuō)的基本觀點(diǎn)。王陽(yáng)明認(rèn)為人心是根本的問(wèn)題，是產(chǎn)生善與惡的源頭。任何外在的行動(dòng)、事物都是受思想支配的，一切統(tǒng)一于心。第二，知行合一的認(rèn)識(shí)論。針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)言行不一的弊病，王陽(yáng)明提出了知行合一說(shuō)，糾正了朱熹先知后行的知行觀。他認(rèn)為知和行是不能相分離的，知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成�？傊�，有知必有行，有行必有知。第三，致良知的修養(yǎng)學(xué)說(shuō)。王陽(yáng)明摸索致良知的道路，用他自己的話(huà)說(shuō)是從百死千難中得來(lái)，是千古圣賢相傳的一點(diǎn)真骨血。良知人人都有，致良知就是讓心回到無(wú)善無(wú)惡明潔的本真狀態(tài)，是通過(guò)主體的意識(shí)達(dá)到自我道德的修養(yǎng)，規(guī)范自我的行為。因此，致良知被稱(chēng)為王陽(yáng)明心學(xué)的核心部分。從良知出發(fā)，人人皆是平等的，凡人也可以成為圣人。只要維護(hù)心為本體，做到心外無(wú)物，追求透徹的本心，胸懷灑脫、超然入圣，便沒(méi)有什么困難可言！這個(gè)思想一出世，便產(chǎn)生了振聾發(fā)聵的作用，打破了程朱理學(xué)的禁錮，為萎靡消沉的社會(huì)灌注了生機(jī)與活力，一時(shí)間心學(xué)占據(jù)了當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)的主導(dǎo)地位。

王陽(yáng)明的心學(xué)思想不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響，而且對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)也具有深刻的意義。面對(duì)節(jié)奏越來(lái)越快、競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的生活，疲憊不堪的人們精神生活逐漸荒蕪，心靈也越發(fā)孤獨(dú)。王陽(yáng)明的心學(xué)高揚(yáng)主體意識(shí)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的力量，追求透明本心、胸中灑脫，對(duì)改善現(xiàn)代人的精神狀態(tài)有著積極的作用，可以讓疲憊脆弱的現(xiàn)代人重新獲得強(qiáng)大的內(nèi)心，在浮躁的社會(huì)中獲得內(nèi)心的寧?kù)o、充實(shí)與幸福，是現(xiàn)代人修養(yǎng)身心的最佳指導(dǎo)思想；同時(shí)，王陽(yáng)明的心學(xué)對(duì)現(xiàn)代人個(gè)性的發(fā)展、思想的自由解放、事業(yè)的開(kāi)拓進(jìn)取也都有著有益的啟示。由此，美國(guó)哈佛大學(xué)教授杜維明斷言：21 世紀(jì)是王陽(yáng)明的世紀(jì)。

我們不應(yīng)失去自己的文化之根，像浮萍一樣漫無(wú)目的地漂泊，內(nèi)心充滿(mǎn)惶恐和迷惘。所有的一切都在召喚心靈的回歸。王陽(yáng)明的心學(xué)就這樣重新出現(xiàn)在人們的視野中，它對(duì)于我們?yōu)槿颂幨赖囊龑?dǎo)，讓我們每一個(gè)人都感覺(jué)到它的深邃與寬廣；而它對(duì)我們心靈的蕩滌與關(guān)懷，又使我們感覺(jué)它離我們很近，溫馨而質(zhì)樸，毫無(wú)艱深晦澀之感。觸摸王陽(yáng)明的心學(xué)，就如同用雙手輕輕撫摸心里最深層的秘密，或許在某一個(gè)不經(jīng)意的瞬間便理解了它的深意，就像禪宗里拈花微笑般默契與隨意，一個(gè)頓悟就洞悉了它的真諦。