關(guān)于教育家科扎克，我是后知后覺(jué)，因?yàn)檫@本《如何愛(ài)孩子》，才知道他在波蘭是與肖邦、居里夫人齊名的教育家、作家、社會(huì)活動(dòng)家，他的著述和思想，成為聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》的思想基礎(chǔ)。1978年，為紀(jì)念他的百年誕辰，聯(lián)合國(guó)宣布當(dāng)年為國(guó)際兒童年。2012年是科札克逝世七十周年，波蘭特別將該年定為科扎克年。

科扎克的重要貢獻(xiàn)，是發(fā)現(xiàn)了童年的需求和權(quán)利。發(fā)現(xiàn)兒童是現(xiàn)代教育史上最響亮的口號(hào)，一個(gè)全新的起點(diǎn)。在上個(gè)世紀(jì)之交，蒙臺(tái)梭利等教育家發(fā)現(xiàn)兒童的重心是認(rèn)識(shí)兒童特點(diǎn)，把兒童當(dāng)做兒童來(lái)對(duì)待。科扎克的發(fā)現(xiàn)則是沒(méi)有孩子，只有人，也就是說(shuō)兒童不僅是兒童，孩子和成人都是人類(lèi)，強(qiáng)調(diào)理解、尊重和解放兒童。因此，如何愛(ài)孩子，怎么愛(ài)，什么時(shí)候愛(ài)，多少愛(ài)，為何而愛(ài)就會(huì)成為問(wèn)題。當(dāng)面對(duì)一個(gè)具有無(wú)限可能的嬰兒時(shí)，幾乎每個(gè)母親都會(huì)充滿雄心勃勃的希望，施行的卻是傳統(tǒng)的慣習(xí)甚至陋習(xí)。愛(ài)成為一種施舍、一種強(qiáng)迫、一種交易甚至一場(chǎng)賭局。在科札克看來(lái)，當(dāng)你說(shuō)我的孩子時(shí)，你已經(jīng)錯(cuò)了；當(dāng)你說(shuō)他應(yīng)該要……我想要他……的時(shí)候，你又錯(cuò)了。因?yàn)檫@孩子并不是你的，當(dāng)他出生之后，世界已經(jīng)把孩子帶走。

科扎克相信孩子并不是一塊遺傳所準(zhǔn)備好的土地，等待我們播種、種出我們想要的東西。早在他出生之前，他的人格就已經(jīng)成形，父母的工作只是在他成長(zhǎng)的過(guò)程中支持他、幫助他。孩子不是彩票，不會(huì)天生就注定會(huì)贏來(lái)一張碩士證書(shū)或是劇院前廳的胸像。在每個(gè)孩子體內(nèi)都有獨(dú)一無(wú)二的火花，它可以點(diǎn)燃快樂(lè)與真實(shí)的營(yíng)火。也許在十個(gè)世紀(jì)之后，它會(huì)引發(fā)天才的火災(zāi)，超越自己的民族，帶給全人類(lèi)嶄新太陽(yáng)的光芒。

科扎克書(shū)中所描寫(xiě)的愛(ài)的迷誤，是我們司空見(jiàn)慣的。我的孩子是我的所有物，我的奴隸，我房間里的小狗。我在他耳朵之間瘙癢，撫摸他的背，用緞帶裝飾他，帶他去散步，我訓(xùn)練他，這樣他就可以又聰明又整齊，而當(dāng)他來(lái)煩我的時(shí)候：去玩。去念書(shū)。去睡覺(jué)。當(dāng)她以為了孩子好之名，實(shí)際上卻是把她的野心、喜好和壞習(xí)慣強(qiáng)加到孩子身上，她讓當(dāng)母親這件事變得墮落。這不是某個(gè)人的過(guò)失，而是整個(gè)現(xiàn)代的教育方式都在一步步按部就班地催眠、壓制、用強(qiáng)硬的手段毀滅孩子內(nèi)心的自由和意志，很乖，很聽(tīng)話，很好，很方便；卻沒(méi)有想到，這樣沒(méi)有個(gè)人意志、沒(méi)有自我的孩子，是不會(huì)有健全的人生的。