自序 那些和你一模一樣的，古人

也算寫過不少文章，但從來沒有寫過自序。談?wù)摴湃�，總是可以用點歷史的后見之明大放厥詞或是唱點久違的贊歌，但談?wù)撟约旱奈淖�，實在有些進(jìn)退失據(jù)之感，自我吹捧除了酒后失德之外實在說不出口，自我批判又實在顯得有些矯情，要是特別不滿意這書不出就得了。
古人是如何審視于談?wù)撟约旱�？恐怕也很難，特別是身處權(quán)力中心的大人物們，他們的參照系無非是比他們更古的人，他們在各種歷史評價中不斷調(diào)試自己乃至政權(quán)的行為模式，這就是所謂的以史為鑒。比如，漢武帝這樣一生驕傲的人晚年為什么會頒發(fā)一份罪己詔，他多半也是被秦始皇靡費天下以致二世而亡的歷史夢魘所牽動，不想重蹈亡秦覆轍。
從這個角度上來說，以史為鑒可以看作以人為鑒。我們在這個時代談?wù)撉厥蓟蕽h武帝之所以還有意義，背后的原因無非就是我們都是一樣的人。
從人類進(jìn)化的角度來看，這三千年恐怕并不具備什么關(guān)鍵性意義。從大的思維模式行為方式上來看，我們和三千年中的古人并沒有什么本質(zhì)區(qū)別：古人愛錢，我們也愛錢。類似西晉的王愷石崇斗富，類似劉瑾和珅這樣的無邊貪欲，我們在這個時代就像看身邊的故事一樣，毫無歷史違和感；古人好色，我們也好色。周幽王烽火戲諸侯導(dǎo)致江山淪亡，
唐玄宗晚年躲在楊貴妃的溫柔鄉(xiāng)中不能自拔，陳后主城外韓擒
虎，樓頭張麗華，幾千年來我們看得都無感了，但這也仍然不妨礙百年以來仍然可以看到權(quán)力與女色的無下限互動；古人為權(quán)力所困，我們還是為權(quán)力所困。為了權(quán)力，帝王家可以泯滅親情，兒子可以帶兵逼老子退位，為了權(quán)力，朝廷內(nèi)部可以有各種版本的朋黨之爭，這些橋段我們也是再熟悉不過，蔣介石時代的各大地方派系與唐代的藩鎮(zhèn)大佬們真的有不同的追求？
對愛情，對友情，對親情，對美食，對穿衣打扮，對排場，對虛榮，對成敗……這幾千年來，人類面對這一切的一切，都沒有改變。拿出一件漂亮首飾，貂蟬會尖叫，范冰冰也會尖叫，充其量是兩位女神對漂亮的時代定義有出入罷了。