杜世祿，浙江東陽人，美術(shù)學(xué)博士、教授、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，浙江省高職高專藝術(shù)設(shè)計(jì)類教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)主任，金華市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席。

創(chuàng)造意象 興象抒情

淺談杜世祿的積墨寫彩山水（邵大箴）

我們考量一位當(dāng)代中國(guó)畫家的藝術(shù)成就，主要看他能否在縝密而完善的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫脈絡(luò)中，仍然能夠找到適合自己的藝術(shù)理念、藝術(shù)語言與審美理想圖式，創(chuàng)造性繼承和發(fā)展傳統(tǒng)，建樹起自己鮮明獨(dú)特的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格。美術(shù)學(xué)教授、博士杜世祿從傳統(tǒng)繪畫中古老的，漸已消失的積墨畫法、焦墨畫法中發(fā)現(xiàn)它的內(nèi)美，并予以發(fā)展。經(jīng)過長(zhǎng)期的研究探索和創(chuàng)作實(shí)踐，在中國(guó)畫壇形成獨(dú)樹一幟的杜世祿積墨山水畫、焦墨山水畫和簡(jiǎn)筆寫意山水畫，使這一高難度的藝術(shù)語言得以傳承下來，在當(dāng)今時(shí)代的中國(guó)畫壇發(fā)出別樣的光輝。 中國(guó)畫寶貴的藝術(shù)特征是筆墨，中國(guó)畫的民族性，非筆墨無以言談。線條是中國(guó)畫的造型基礎(chǔ)，線條如同中國(guó)畫的生命線，墨法之妙也全從筆法中產(chǎn)生。評(píng)論畫家作品的藝術(shù)性以突顯自我風(fēng)格的筆墨見高低，筆墨是構(gòu)成我們民族繪畫特殊語言風(fēng)格的要素，這是我們民族繪畫區(qū)別于其他民族繪畫的主要特征。 杜世祿重視傳統(tǒng)繪畫基本功的學(xué)習(xí)，以十年磨一劍的時(shí)間與精神臨習(xí)大量先賢畫跡，博采眾家之所長(zhǎng)。他臨習(xí)古人技藝，意不在復(fù)古，是用心研究古人之法，借古以開今，為他作品風(fēng)格的形成奠定了深厚基礎(chǔ)。為學(xué)日益浸淫于傳統(tǒng)，深涉廣�。粸榈廊論p由博取精，去支離存高簡(jiǎn)。杜世祿具有西畫繪畫基礎(chǔ)，他將傳統(tǒng)筆墨和西畫理念融化于自家筆墨之中，使作品既具傳統(tǒng)理法又備現(xiàn)代審美意識(shí)，杜世祿的山水畫作品具有時(shí)代感。

杜世祿的山水畫作品的主要特征是繁密。他的積墨山水、焦墨山水作品具有鮮明獨(dú)特的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格，然而杜世祿是位善于探索，富有開拓精神的畫家，他認(rèn)為物有常態(tài)，但藝術(shù)不能有定型，勇于樹立不斷自我否定、自我重塑的創(chuàng)作觀念，這種否定實(shí)際上是不斷自我提高的過程。他近年來創(chuàng)作的作品與十年前作品相比有明顯變化，由繁入簡(jiǎn)，由具象趨于意象，更加注重作品的精神內(nèi)涵。在這種變化中，呈現(xiàn)了亂而不亂，亂中有序，變化自然的筆墨抒寫，主要體現(xiàn)在他的水墨、焦墨簡(jiǎn)筆寫意山水。 這種畫法是出新意于法度，入乎規(guī)矩之中，又超乎規(guī)矩之外，不為理法所束縛，突破了傳統(tǒng)皴法的規(guī)律和程式符號(hào)，是用筆用墨的解放，雖粗服亂發(fā)，卻氣韻生動(dòng)，*自然。他很敬佩黃賓虹衰年積墨、焦墨變法所取得的成就，從他作品風(fēng)格的嬗變，體現(xiàn)了黃賓虹的影響和啟迪，主要表現(xiàn)在亂而不亂、亂中有序、變化自然的畫風(fēng)轉(zhuǎn)變。值得一提的是他的寫彩，他把彩當(dāng)作墨，層層疊染、點(diǎn)戳有加、彩墨相映，使他的積墨和寫彩有機(jī)結(jié)合，使畫面煥發(fā)出別樣的圖景，這是他在中國(guó)山水畫創(chuàng)造性上邁出的重要步伐。每一位畫家都要面臨師承和個(gè)人風(fēng)格的問題，正確對(duì)待這一問題至關(guān)重要，杜世祿認(rèn)為自己的作品要與黃賓虹拉開距離，不能學(xué)黃賓虹的形式和表象，要解讀黃賓虹的思識(shí)，參悟黃賓虹的旨趣，得其精髓，拓化為自我的筆墨語言，藝術(shù)創(chuàng)作的目的，是在傳統(tǒng)的傳承中形成鮮明獨(dú)特的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格。在全國(guó)眾多黃賓虹的追隨者中，學(xué)步者夥，而透網(wǎng)者鮮，杜世祿能脫穎而出，獨(dú)樹一幟，殊為不易。 觀賞杜世祿積墨山水作品，近觀物象仿佛似是而非，似無物可尋，只見富有彈性和韌性的長(zhǎng)短、粗細(xì)、濃淡、干濕形態(tài)各異的筆墨線條、點(diǎn)染交錯(cuò)縱橫，在凌亂中翻滾、跳動(dòng)，灑脫而自然，體現(xiàn)了中國(guó)畫線條的意象美與韻律美。然而站在作品稍遠(yuǎn)些，物象井然明晰，蔥郁疊翠之峻嶺；孤峭崔嵬之雄峰；蕭瑟曠朗之溝壑；落索挺拔之寒林；或歡暢或凝咽之流泉；或隱或現(xiàn)之云樓茅屋，領(lǐng)略靜謐，蒼蒼莽莽，渾然一體，虛靈之氣彌漫于整個(gè)畫幅。觀杜世祿積墨山水，使人有可居可游之感，久觀其味彌深，回味無窮，愛不忍去。我欣賞他的繁體積墨山水，令我感動(dòng)的是沒有造型之功、沒有書法之功、沒有寂寞之耐功、沒有學(xué)養(yǎng)之綜合是無論如何創(chuàng)造不出來的。 當(dāng)前中國(guó)畫中的工筆畫處于空前繁榮發(fā)展，寫意畫處于削弱、停滯時(shí)期；而今的中國(guó)畫創(chuàng)作，有些作品雖精心繪制，但忽視了意象、興象精神的高揚(yáng)，出現(xiàn)寫不講、意不足的問題；在這個(gè)審美情趣偏重于感觀刺激的現(xiàn)代社會(huì)，浮華艷麗的表象藝術(shù)往往比深沉內(nèi)斂的精神創(chuàng)作更容易占據(jù)觀眾的心理，以怪誕離奇而彪炳新風(fēng)的小技畫作為時(shí)尚前衛(wèi)。面對(duì)當(dāng)前中國(guó)畫壇的種種現(xiàn)象，人們對(duì)中國(guó)畫的基本理念及現(xiàn)狀產(chǎn)生含糊、混淆和疑惑。在中國(guó)畫傳統(tǒng)中脫穎而出的杜世祿山水可以回答當(dāng)前中國(guó)畫的混淆、疑惑問題，杜世祿山水在捍衛(wèi)著中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的民族性、正統(tǒng)性和學(xué)術(shù)性。杜世祿山水的出現(xiàn)，對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)山水畫的繼承和發(fā)展具有深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)意義。