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萬物守護(hù)者:記憶的歷史
從50萬年前海德堡人試圖表達(dá)出自己的想法開始,記憶便開始伴隨我們了。而直到通過將記憶轉(zhuǎn)化為以語言為基礎(chǔ)的組合結(jié)構(gòu),早期智人才真正成為現(xiàn)代人。
本書主要探討了記憶的進(jìn)化——包括人類記憶和人工記憶二者的進(jìn)化,從遠(yuǎn)古時(shí)期的巫術(shù)禮儀、古希臘神秘的記憶術(shù)、中世紀(jì)奇詭的動(dòng)物寓言集到第一次工業(yè)革命后人工記憶的飛速崛起,每一個(gè)篇章所講述的,都是記憶史中的重要階段。 記憶的故事說到底其實(shí)是自由的故事。記憶的歷史——人類大腦的進(jìn)化歷程,口頭與書面語言的發(fā)明,不斷創(chuàng)新的記錄方法,對(duì)機(jī)器的掌控和對(duì)人腦的探索,以及記憶的擁有權(quán)從薩滿、統(tǒng)治者、抄寫員、貴族一直到所有普通人的緩慢延伸——也就是人類精神解放的歷史。
1.美國(guó)亞*遜評(píng)分高達(dá)4.7分,一部有趣又燒腦的人文科普著作。
所有動(dòng)物都擁有某種形式的記憶,人類的記憶有何不同? 為什么*早的人類藝術(shù)創(chuàng)作總是發(fā)現(xiàn)于特殊的地方,比如洞穴、部落首領(lǐng)陪葬品中的某塊頭骨? 在造紙術(shù)、印刷術(shù)誕生之前,人類如何記憶大量文字? 西蒙尼戴斯、西塞羅、布魯諾……這些有著過目不忘天賦的記憶大師們,他們的記憶力是天生的嗎? 為什么中世紀(jì)動(dòng)物寓言集抄本中的那些奇異插圖如此反理性又反直覺? 第一次工業(yè)革命后全球科技飛速發(fā)展為記憶帶來了哪些巨大的變革? 信息時(shí)代所創(chuàng)造的全球記憶化內(nèi)存將對(duì)人類產(chǎn)生了怎樣的影響? 在不遠(yuǎn)的將來,人工智能是否將主導(dǎo)我們的生活? …… 2.如百科全書般將多學(xué)科知識(shí)巧妙融合,顛覆我們對(duì)于大腦記憶和人工記憶的認(rèn)知。 即使現(xiàn)代科學(xué)及相應(yīng)工具已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá),人類記憶依然保持著神秘的色彩。本書從奇詭絢爛的早期人類文明、墮入黑暗的中世紀(jì)西方文化、文藝復(fù)興時(shí)期的曙光初現(xiàn)、工業(yè)革命后的科技進(jìn)步,到對(duì)人類未來可能性的探索,將扎實(shí)豐富的史料與包含人腦科學(xué)、考古學(xué)、記憶術(shù)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、人工智能等多學(xué)科交叉的龐雜知識(shí)巧妙融合,記憶的故事如史詩般心驚動(dòng)魄。 3.多層次的探討,引發(fā)你我對(duì)“記憶”和人類命運(yùn)走向的思考。 人類為何一直對(duì)記憶的秘密孜孜以求?因?yàn)檎l掌握了記憶,誰就能大權(quán)在握。然而,人工智能時(shí)代來臨,人類與自身記憶百萬年來的關(guān)系是否將變成“人類成為記憶本身?”
序言
萬物守護(hù)者——作為傳記的記憶 在這里,我想先分享一些發(fā)生在三十多年前的故事,那是我對(duì)青年時(shí)代的記憶。 1979年年末,我進(jìn)入《圣荷西信使報(bào)》工作,成為這家日?qǐng)?bào)的一名科技記者——也有可能是全世界第一位科技記者。這是一段令人難以忘懷的經(jīng)歷:當(dāng)時(shí)的硅谷正處在第一個(gè)繁榮階段,與當(dāng)時(shí)的一些商業(yè)記者不同,我對(duì)此予以了全身心的投入。在這里,我見證了惠普最后的輝煌和蘋果公司最初的發(fā)展。我?guī)缀醪稍L過創(chuàng)立了半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè),發(fā)明了個(gè)人計(jì)算機(jī)、磁盤驅(qū)動(dòng)器和視頻游戲等所有傳奇式的第一代硅谷企業(yè)家。 我覺得自己擁有(事實(shí)證明確實(shí)有)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),能夠近距離觀察我所處時(shí)代中最為重要的事件。當(dāng)我為進(jìn)行采訪和寫作在硅谷來回奔波的時(shí)候,我意識(shí)到了兩點(diǎn):第一,即使是在以實(shí)證科學(xué)為根基的高科技產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域,官方的歷史也并不準(zhǔn)確。 然而,促使我最終下定決心寫這本書的卻是我所意識(shí)到的第二點(diǎn):那些年,無論我走到哪里,總有人羨慕我有幸見證硅谷當(dāng)年的輝煌。而如今,新企業(yè)和新產(chǎn)業(yè)的繁榮總是如同曇花一現(xiàn),那些光輝歲月已然走到了盡頭。 為什么會(huì)這樣?人們說這是因?yàn)橛洃。?dāng)下,芯片和處理器逐年快速發(fā)展,風(fēng)頭正盛,作為一種固態(tài)的物質(zhì),它們唯一需要的就是微型化,也就是說,它們未來的發(fā)展路徑是清晰的。然而,正如人們所說,記憶存儲(chǔ)是不同的:普通的芯片存儲(chǔ)器不能緊跟時(shí)代步伐,磁存儲(chǔ)器其實(shí)就是靠磁頭和馬達(dá)驅(qū)動(dòng)的旋轉(zhuǎn)型磁盤,磁盤存儲(chǔ)器則是由具有聯(lián)動(dòng)關(guān)系的部件組成的機(jī)器,它永遠(yuǎn)無法與邏輯芯片和微型處理器保持同步。 這么多年過去了,記憶存儲(chǔ)器奇跡般地保持著發(fā)展勢(shì)頭。不知何故,奮戰(zhàn)在記憶存儲(chǔ)領(lǐng)域的工程師和科學(xué)家們總能找到革新各種技術(shù)的辦法——半導(dǎo)體技術(shù)、磁性和光學(xué)技術(shù),還有一些奇特的小型實(shí)驗(yàn)性設(shè)計(jì),比如“磁泡”——并且設(shè)法緊跟潮流。盡管競(jìng)爭(zhēng)是這些公司之間的常態(tài),但是它們之間更像是在合作——就像橄欖球手把球傳到前場(chǎng),然后再橫傳給另一個(gè)球手一樣,一個(gè)公司或產(chǎn)業(yè)與另一個(gè)公司或產(chǎn)業(yè)之間也是這樣的傳遞關(guān)系,它們因此能夠不斷前進(jìn),并保持領(lǐng)先地位。 這種情況令我感到震撼,我堅(jiān)信這些研制記憶存儲(chǔ)器的科技達(dá)人都是電子時(shí)代的無名英雄。其實(shí),正是這些在記憶存儲(chǔ)研發(fā)后臺(tái)默默無聞地工作的人(阿爾.舒加特是極少數(shù)的例外),養(yǎng)活了那些能夠在前臺(tái)的聚光燈下享受榮耀的人,因此,我決定去講述關(guān)于他們的故事。 另一件讓我感觸很深的事情是我父親的去世。 我父親是個(gè)不簡(jiǎn)單的人,他性格堅(jiān)強(qiáng),頭腦聰明,堪稱英雄。他活了67歲,一輩子經(jīng)歷過的事抵得上大多數(shù)人的兩輩子。他在狂歡節(jié)雜耍中吞下過剃須刀,在鐵路上對(duì)付過兇殘的流浪漢,曾作為B-17轟炸機(jī)上的投彈手去歐洲執(zhí)行過30次任務(wù),在德國(guó)和北非做諜報(bào)工作時(shí)與敵人展開過槍戰(zhàn),他患過腦炎、遭遇過車禍,在西藏時(shí)碰上過地震,還經(jīng)歷過三次心臟病發(fā)作。這些他都挺過來了,但最終置他于死地的,卻是對(duì)中年人來說最平常不過的一次發(fā)生在室內(nèi)的意外:他從樓梯上摔倒,造成了顱骨骨折。 他非常頑強(qiáng),并沒有很快就死去,但他一度處在半昏迷狀態(tài),在此期間,母親和我們這些已經(jīng)成年的孩子每天都會(huì)到鄉(xiāng)村醫(yī)院的重癥監(jiān)護(hù)室里探望他。 有一天,我和妻子去探望父親,我們?cè)谕ㄍO(jiān)護(hù)室的走廊里遇見了父親的醫(yī)生。他告訴我們:“您的父親正在做一些不同尋常的事,我們實(shí)在是無法理解。您可不可以去看一下,然后告訴我們您認(rèn)為這是怎么一回事?” 我拖了張椅子,坐到父親床邊,身體前傾靠近他。起初,他看起來跟平常一樣:平躺在床頭微微搖起的病床上,臉上戴著氧氣面罩,病床旁邊是一堆顯示器。然而,隨后便有了些變化:他不再安靜地平躺著,而是睜開雙目,眼神渙散。盡管他的左手已幾乎無法動(dòng)彈,但還是從毯子里伸了出來,懸在空中做著敲擊的動(dòng)作。透過氧氣罩,我看到父親的嘴唇在動(dòng),似乎正在快速、連貫地念叨著什么。 我靠近他的臉,側(cè)耳傾聽,這個(gè)時(shí)候他的手指依舊懸在空中做著敲擊的動(dòng)作。 這個(gè)時(shí)候我聽到那位醫(yī)生在身后問我:“您知道他這是在做什么嗎?” 我站起來轉(zhuǎn)過身說道:“是的,我相信他正在檢查B-17轟炸機(jī)起飛前的清單。一定是氧氣罩喚醒了他的記憶?吹剿氖种冈趧(dòng)嗎?我想他正在撥動(dòng)扳鈕和開關(guān)輸入數(shù)據(jù)呢! “真的嗎,”醫(yī)生說,“太不可思議了!彪S后便走開了。 我看著父親。不知何故,半個(gè)世紀(jì)過去了,他對(duì)這一切依舊駕輕就熟——每個(gè)步驟,每個(gè)讀數(shù),還有每個(gè)需要撥動(dòng)的開關(guān)。我敢肯定,就連他自己都不知道他還記得這些。畢竟他沒能從飛行學(xué)校畢業(yè)——這也是為什么他后來成為投彈手和導(dǎo)航員,所以他真正坐在駕駛位上的時(shí)間并不長(zhǎng)。然而,22歲這年的經(jīng)歷卻足以深深地留存在經(jīng)歷相當(dāng)復(fù)雜的父親的記憶中,直到他去世的那天為止。他的記憶中,還有些什么呢?那是關(guān)于生命的全部記憶嗎?我們每個(gè)人都擁有這樣的記憶嗎? 我總能想起那天父親的樣子。失去他已讓我痛苦萬分——而想到那些原本存在著的、他保留了一生的記憶,可能也隨著他的故去而一起消失了,更是讓我心痛不已。自那以后,我一直關(guān)注著認(rèn)知科學(xué)和神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域的最新發(fā)現(xiàn)和關(guān)于人類記憶的重大進(jìn)展,以及人腦移植和人腦與機(jī)器互聯(lián)領(lǐng)域的技術(shù)進(jìn)展。所有這一切,就像我父親那天的行為一樣,都暗示著我們的生命中隱藏著一種茫茫無邊、令人敬畏的東西,對(duì)此,我們難以掌控。在我的兩個(gè)孩子還是嬰兒時(shí),我曾經(jīng)從這個(gè)角度去觀察過他們,我發(fā)現(xiàn)那時(shí)候的他們好像要用自己的大腦抓住整個(gè)世界。 我的工作一直非常忙碌,署有我姓名的著述可以堆滿一個(gè)小書架。盡管如此,我卻從來沒有放棄一個(gè)計(jì)劃,那就是寫一本關(guān)于記憶的書。我所關(guān)注的記憶,不僅包括人類的記憶,也包括人工制造的記憶,而且還包括這兩者的互動(dòng)以及這種互動(dòng)是如何塑造了我們。這些年來,我多次向一些出版商提議要出版這本書……可他們卻總是(形象一點(diǎn)說)對(duì)出版一本關(guān)于磁盤驅(qū)動(dòng)器的枯燥的長(zhǎng)篇大論毫無興趣,而且還反過來建議我寫點(diǎn)別的(“寫本關(guān)于蘋果公司的書怎么樣?”)。大約十年前,我曾與我的老朋友,也是BBC的前特派NASA記者和傳奇的科學(xué)史專家詹姆斯.伯克(《聯(lián)系》一書的作者)就這個(gè)想法進(jìn)行了多次交流——然而,盡管我一直都希望能在這本書里借鑒他那種可讀性很強(qiáng)的風(fēng)格和趣味感,但是我們的計(jì)劃最后還是不了了之。 多年的記者和作家生涯使我懂得了一個(gè)道理,那就是如果你肯耐心等待,終究會(huì)迎來柳暗花明。最終,以下各方的共同努力使得記憶這個(gè)主題得以被持續(xù)關(guān)注:我在ABC新聞網(wǎng)站個(gè)人專欄中的筆耕不輟,還有雷.庫茲韋爾的《奇點(diǎn)臨近》等暢銷書的出版,以及無所不在的、奇跡般的半導(dǎo)體存儲(chǔ)器“拇指驅(qū)動(dòng)器”的發(fā)明與使用……二十年的不懈努力,我終于覓得良機(jī),得以在圣馬丁出版社的慷慨支持下開始本書的寫作。 奇怪的是,在耐心等待了幾十年后終于可以坐下來伏案寫作時(shí),我卻感到了時(shí)不我待——我似乎正在與未來賽跑。這些年里,隨著技術(shù)創(chuàng)新的突飛猛進(jìn),我原來預(yù)想的人腦在記憶方面的輝煌與人工記憶方面的超人成就是相輔相成的,但現(xiàn)在卻發(fā)現(xiàn)這兩者之間的關(guān)系變得令人感到不安和緊迫。不僅如此,我也越來越意識(shí)到,在近千年的時(shí)間里,記憶的這兩大路徑——一條是內(nèi)在于人腦的和有機(jī)的,另一條是外在于人腦和機(jī)械的——原本是并行的關(guān)系,現(xiàn)在卻突然要交匯在一起了,這種現(xiàn)象不僅發(fā)生在高科技、科學(xué)研究、計(jì)算機(jī)科學(xué)等領(lǐng)域,甚至也可見于哲學(xué)和宗教領(lǐng)域,乃至我們的日常生活領(lǐng)域。當(dāng)兩者交匯的那一刻到來時(shí),這種碰撞很有可能會(huì)改變關(guān)于人類的定義。那一瞬間,我也不再只是表演者,而成了信使;不再只是歷史學(xué)家,而成了未來學(xué)家。 這不是說我不享受這本書的寫作過程,貫穿整部人類生存史,把原本相隔千年的事件聯(lián)系到一起,為歷史文本中通常忽略的一些事件正名,展示出當(dāng)年做出的一個(gè)決定是如何通過所能想象的最廣范圍人群的一系列隨意決定而成為現(xiàn)代人類生活中必不可少的一部分——沒有什么比這更激動(dòng)人心的了。 不過最重要的是,最后幾章的寫作過程中,我曾探訪了很多老朋友和老熟人,他們當(dāng)中的很多人如今早已與世長(zhǎng)辭,然而正是他們,創(chuàng)造了這迅猛向前、驚險(xiǎn)刺激、常常使我們熱血沸騰的現(xiàn)代世界。他們既是享有榮耀的卓越人物,同時(shí)也是勤奮工作的普通人——這時(shí)刻提醒我們:天賦與榮耀人人皆可獲得,只要我們?cè)敢庥赂业孛鎸?duì)一切,追尋心中的夢(mèng)想。我也慶幸,他們當(dāng)中的一些人仍然健在,還能夠親眼見證自己的故事被人們講述和傳頌。 接下來的章節(jié)中您將會(huì)看到,關(guān)于記憶的故事說到底是關(guān)于自由的故事。從舊石器時(shí)代的部落到現(xiàn)代國(guó)家,誰掌控了人們的記憶,誰就能大權(quán)在握。因此,記憶的歷史——人類大腦的進(jìn)化歷程,語言和文字的發(fā)明,不斷創(chuàng)新的記錄方法,對(duì)機(jī)器的掌控和對(duì)人腦的探索,以及記憶的掌控權(quán)在薩滿、統(tǒng)治者、抄寫員、貴族,一直到所有普通人的緩慢傳遞——也就是人類精神解放的歷史。這是關(guān)于記憶的回憶錄,它記錄了記憶的民主化和掌控進(jìn)程。 本書的每一個(gè)章節(jié)所講述的,都是記憶史中的重要階段。每一個(gè)階段都有其主人公,都有顛覆性的新發(fā)明以及文化轉(zhuǎn)型……最終,每一個(gè)愿望的滿足總會(huì)促生新的渴望。這種渴望永遠(yuǎn)不會(huì)消失,自從50萬年前,海德堡人試圖表達(dá)出自己的想法開始,它便伴隨著我們了……即使真的有一天,我們決定為了得到永生而放棄肉體、融入機(jī)器,它也會(huì)依然與我們形影不離。 我剛剛動(dòng)筆的時(shí)候,曾經(jīng)認(rèn)為記憶是獨(dú)立的現(xiàn)象,它只不過是我們大腦中的一個(gè)區(qū)域,是計(jì)算機(jī)功能的一個(gè)特征。然而,當(dāng)我完成這本書的時(shí)候,我意識(shí)到無論是大腦的哪個(gè)區(qū)域還是計(jì)算機(jī)功能的哪個(gè)特征,其實(shí)都與其服務(wù)的功能不可分割。對(duì)人類來說,失去記憶就等于失去了自我,如同丟失內(nèi)存的電腦也不過淪為只會(huì)做加法的機(jī)器罷了。無論美好的抑或是悲傷的,記憶不僅賦予我們自我認(rèn)同,它更賦予了我們的存在,無論遺忘還是被遺忘,都是記憶的消亡。 正如我所說,當(dāng)我提筆時(shí)本以為經(jīng)過二十年的等待,我能夠胸有成竹。就算寫到吉爾伽美什、圣伊西多爾甚至喬達(dá)諾.布魯諾,我也能夠做到從容不迫。然而,當(dāng)對(duì)雷.庫茲韋爾和戈登.貝爾等我所熟知的科學(xué)家的最新研究成果做了深入了解之后,我發(fā)現(xiàn),根據(jù)這些科學(xué)家的推測(cè),記憶發(fā)展的下一個(gè)階段是如此令人震驚和令人感到緊迫——它甚至?xí)谇斑M(jìn)的路途中摧毀我們所有人。本書的寫作原本應(yīng)是一種歡愉的提示,現(xiàn)在卻變成了一種警示的責(zé)任——雖然我個(gè)人仍舊懷疑科學(xué)家們預(yù)測(cè)的情形是否真的會(huì)發(fā)生。 如果對(duì)此你也尚無結(jié)論,那么我堅(jiān)信,如同人類歷史長(zhǎng)河中那些關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)、帝國(guó)、藝術(shù)家或者關(guān)于王權(quán)帝制的故事一樣,關(guān)于記憶的故事也會(huì)如英雄史詩般驚心動(dòng)魄。我希望本書在字里行間至少能抓住些許驚心動(dòng)魄的環(huán)節(jié),我也希望謹(jǐn)以此書向那些多年來我想要為其功績(jī)表示祝賀的人們致敬。 無論悲劇抑或喜劇,在記憶的劇場(chǎng)里我們都是演員。所以,拉開帷幕,我們一起演繹第一幕。
邁克爾.S.馬龍(Michael S.Malone)
美國(guó)知名科技作家,擅寫硅谷故事,曾為ABC電臺(tái)網(wǎng)站寫過十年專欄,擔(dān)任過《紐約時(shí)報(bào)》專欄作家,做過制片人,為《華爾街日?qǐng)?bào)》《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》《財(cái)富》雜志撰寫過文章和社論。出版有《未來昨日抵達(dá):百變公司的崛起以及它對(duì)你的意義》《兩個(gè)人的帝國(guó):惠普締造的硅谷神話》等多部作品。
前言 萬物守護(hù)者——作為傳記的記憶
第一章 找尋一個(gè)聲音——作為話語的記憶
猿猴之歌
全面回憶
思想的薄膜層
千絲萬縷的聯(lián)系
現(xiàn)代冥想
第二章 光明的洞穴——作為符號(hào)的記憶
覺醒
精通媒介的人
文字的起源
文字和思維
合金的力量
第三章 黏土、蘆葦和皮膚——作為媒介的記憶
自由的文字
古老的熟悉者
擁有石頭和紙張的國(guó)度
世界的記憶
迷失在蘆葦中
動(dòng)物皮與墨汁
書寫效果
萬物之書
第四章 血色雕塑——作為隱喻的記憶
大師圖利烏斯
睪丸與血
有魔力的文字
最后的共和國(guó)
擁有記憶的共和國(guó)
帝國(guó)的衰落
在黑暗中沉淪
展望東方
黃金圖書館
源于黃蜂巢的偉大發(fā)明
再次覺醒
第五章 長(zhǎng)腿的小動(dòng)物——作為分類的記憶
強(qiáng)有力的新世界
大學(xué)的建立
古為今用
上帝的動(dòng)物園
大自然的原始王國(guó)
圍成一圈的書寫者
最偉大的動(dòng)物寓言集
研究思想者的人
必然的終結(jié)
第六章 記憶的劇場(chǎng)——作為參考的記憶
不屈不撓的女人
秘密的知識(shí)
魔術(shù)般的記憶
記憶的教堂
危險(xiǎn)的修道士
失去記憶
大聲地寫作
可度量的記憶
忘卻
第七章 地毯上的圖案——作為指導(dǎo)的記憶
機(jī)械式的記憶
仿生雕像
可怕的遭遇
油封鴨
一次只做一件事
更為徹底的革命
鴨子的故事
絲綢的出路
拐點(diǎn)
第八章 滴答作響——作為記錄的記憶
有抱負(fù)的人
人口普查的歷史
新的世界,新的措施
一個(gè)分裂國(guó)家的人口大普查
長(zhǎng)紀(jì)年歷
統(tǒng)計(jì)技術(shù)的革新
巫師
電子管
永不褪色的圖像
星光閃耀的未來
最后的吶喊
喧囂與騷動(dòng)
磁帶的故事
消磁
第九章 鉆石與塵土——作為自由的記憶
信息收集
存儲(chǔ)方式的重大轉(zhuǎn)折
臥倒并掩護(hù)
神秘的磁盤
一種靈活的解決辦法
不合群的人
拿督
免費(fèi)的自由
丟失的連接
從磁盤到磁盤
最后的軌跡
在芯片之中
平面變革
變化的法則
發(fā)明的發(fā)明
存儲(chǔ)器行業(yè)東移
剎那之間
第十章 記憶的持久性——作為存在的記憶
出發(fā)
人類的大腦
記憶地理學(xué)
其他的思維與記憶
主人、同伴與自己
內(nèi)部工作
奇異的轉(zhuǎn)折點(diǎn)
押注
我的生活片段
記憶的逝去
迷失的靈魂
鳴謝
古為今用
12世紀(jì)到13世紀(jì),歐洲學(xué)者們的主要任務(wù)是尋找并且核對(duì)所有重新獲得的關(guān)于記憶的知識(shí),而這些大量的豐富的文化作品足夠讓這個(gè)大陸上的每一位教授、修道士和大學(xué)生都為此忙碌不休。但是,接下來要怎樣處理這些摘錄知識(shí)呢?如果抄寫所有的拉丁語或是方言書籍,將會(huì)消耗大量的財(cái)力和人力,并且周圍也少有能夠用這些書的有學(xué)問的讀者。下一個(gè)最好且經(jīng)久不衰的解決方法就是編寫百科全書。12世紀(jì)被證明是第二個(gè)大百科全書時(shí)代,甚至可能比六個(gè)世紀(jì)以后的第三次大百科全書時(shí)代更加重要。世界迫切需要這些新知識(shí),并發(fā)揮其用。這就為文摘、匯編合集的暢銷提供了潛力巨大的市場(chǎng),也使得各類書籍諸如格言警句集、宗教歷史書、圣人生活故事、自然史(力學(xué)勘測(cè)、動(dòng)物學(xué),等等)和百科全書廣受歡迎。 現(xiàn)存的百科全書,自羅馬帝國(guó)初期普林尼的《自然史》出現(xiàn)時(shí)就已經(jīng)問世了(普林尼在調(diào)查維蘇威火山噴發(fā)時(shí)死亡,當(dāng)時(shí)他好像已經(jīng)開始了對(duì)該書的編輯)。雖然后來幾年,羅馬人編寫了幾部其他相似的作品,但只有普林尼的作品是中世紀(jì)時(shí)期編寫的。伊西多爾的《詞源學(xué)》也起到相同的作用,作為百科全書的模板,該作品甚至比普林尼的著作更具影響力。伊西多爾的作品具有很高的價(jià)值,而伊西多爾作為偉大的學(xué)者,其理念是保存世界的記憶,所以他沒有對(duì)原始資料做任何修改,而是將其他書籍中的文章,整篇地收錄進(jìn)百科全書中……對(duì)五百年后的學(xué)者來說,這是一個(gè)福音,他們可以閱讀到重要的文獻(xiàn)片段——但是即便如此,仍然有丟失的作品。 現(xiàn)存的還有更新的百科全書,包括龐大的拜占庭式詞典(其希臘語書名為《蘇達(dá)辭書》)、阿拉伯內(nèi)科醫(yī)生和藥劑師艾布.伯克爾編寫的一部科學(xué)百科全書以及伊本.西那編寫的一部醫(yī)學(xué)百科全書。根據(jù)記載,中國(guó)早就有了叫作《詩經(jīng)》的百科全書。后來,明朝的永樂皇帝下令編寫了文獻(xiàn)史上最偉大的百科全書——3.7億字手抄本的《永樂大典》,約11000冊(cè)。 在百科全書時(shí)代,早期編著的作品并不是唯一的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)。似乎在歐洲,每一所大學(xué)也忙著籌備全新的百科全書提綱。這些新作品不僅模仿老作品的編寫形式,還借用了很多以前的內(nèi)容,特別是在新自然歷史方面,伊西多爾的作品是最常用的文獻(xiàn)來源之一。在12世紀(jì)末,動(dòng)物寓言集開始抓住了廣大讀者的想象力。 上帝的動(dòng)物園 動(dòng)物寓言集,更準(zhǔn)確的說法是“動(dòng)物寓言集匯”,是非常流行的一類書籍,它只在1180到1290年的短期時(shí)間內(nèi)影響力有所下降。它們都非常昂貴——用今天的貨幣計(jì)算,購(gòu)買一本也需要花費(fèi)好幾萬美元,且刊印的數(shù)量也很有限,F(xiàn)在,只有幾百本保存了下來,世界上一些最偉大的圖書館和博物館都將其作為珍貴財(cái)產(chǎn)來珍藏。 動(dòng)物寓言集可以簡(jiǎn)單描述為集世界各地動(dòng)物的圖片,動(dòng)物行為的描述以及它們?cè)邶嫶笊鷳B(tài)系統(tǒng)中所起作用的書籍。 但這種描述并不能代替閱讀這些書時(shí)的實(shí)際感受和經(jīng)驗(yàn)。這類書的最精華之處在于它包含了許多精美的小圖畫,其中有許多都是杰作。說到這些動(dòng)物本身,這類書并不是什么現(xiàn)代動(dòng)物研究指南,相反地,它對(duì)物種的選擇范圍很廣,既有常見的(鼠、貓和狗),亦有珍奇如獨(dú)角獸、鳳凰、人頭獅身蝎尾獸,當(dāng)然,還有龍。實(shí)際上,這些神奇的物種能夠一直活在我們的共同記憶里,深深地根植于我們的文化之中,而且極有可能再存活至少一個(gè)世紀(jì),很大程度上要?dú)w功于這些動(dòng)物寓言集。 動(dòng)物寓言集帶給我們的遠(yuǎn)不止這些。對(duì)現(xiàn)代人來說,讀一本中世紀(jì)動(dòng)物寓言集會(huì)是一次令人迷惘甚至?xí)械嚼_的經(jīng)歷。 中世紀(jì)這種思潮的盛行,讓我們得以看到在尚未建立嚴(yán)密的科學(xué)實(shí)驗(yàn)室的社會(huì),竟能表現(xiàn)出如此的深沉與優(yōu)雅。潛藏于動(dòng)物寓言集背后的認(rèn)識(shí)論的復(fù)雜程度不亞于任何現(xiàn)代的科學(xué)的生物分類學(xué),就像弦理論或是粒子物理學(xué)中的世界一樣,它所描繪的形而上的世界微妙、反理性又反直覺。 現(xiàn)代人常把中世紀(jì)早期(黑暗世紀(jì))與中世紀(jì)晚期混為一談,因而人們也常常錯(cuò)誤地認(rèn)為中世紀(jì)的人都是愚笨無知的——這就如同愚蠢的農(nóng)奴被野蠻貴族任意擺布。但就像人有多面性一樣,中世紀(jì)社會(huì)也是多面的(如果不細(xì)究的話)。人們把當(dāng)時(shí)的世界僅僅視為眾多肥胖愚蠢,甚至還在勃魯蓋爾繪畫作品上摸索起舞的醉酒農(nóng)民之一,換句話說這些人就像是自戀的牧師,又像是穿著緊身衣和遮羞布,過分粉飾又驕傲自大的名人,這種對(duì)中世紀(jì)的嗤之以鼻就像是無視如今的全美汽車比賽、好萊塢名人活動(dòng)、國(guó)會(huì)委員會(huì)聽證會(huì)和大學(xué)里的教職工大會(huì)一樣。知識(shí)在改變,但智慧不會(huì)改變。中世紀(jì)的人們盡管不如現(xiàn)代人有知識(shí)有學(xué)問,但他們的思想和想象的力量并不比我們?nèi)酢?br /> 實(shí)際上,早在兩個(gè)世紀(jì)以前,許多舉足輕重的作家、藝術(shù)家和哲學(xué)家,如亨利.亞當(dāng)斯、G.K.切斯特頓以及像亨利.柏格森這樣的拉斐爾以前的畫家就已經(jīng)提出,隨著現(xiàn)代工業(yè)化世界的崛起,我們已經(jīng)失去了很多;雖然那個(gè)時(shí)代面臨著種種困難,但很有可能中世紀(jì)的人們卻有著更加豐富的內(nèi)在生活,和自然界之間有著更深層、更舒適的關(guān)系,他們甚至很可能過得比現(xiàn)在的我們還要幸福。 然而想要體會(huì)中世紀(jì)的思想,通過他們的眼光來體驗(yàn)?zāi)莻(gè)世界,并懷揣中世紀(jì)男人或女人的夢(mèng)想已經(jīng)變得越來越艱難。在過去的八個(gè)世紀(jì)中,生活節(jié)奏幾乎在持續(xù)加快,而現(xiàn)在,由于萬維網(wǎng)和微處理器的發(fā)展,生活節(jié)奏更是開始以一種超越包含人腦在內(nèi)的任何生物系統(tǒng)的速度在加快。在我們這個(gè)世界,單單一個(gè)圖像就可能在一小時(shí)之內(nèi)在網(wǎng)絡(luò)上吸引5000萬觀眾;我們的望遠(yuǎn)鏡能回溯到60億年前宇宙起源之時(shí);我們還能繪制出微粒的軌跡,而這些微粒是如此渺小,它們的尺寸之于一個(gè)人正如人之于太陽系一樣。 我們也生活在這樣一個(gè)宇宙中。在這里,神,如果他真的存在的話,已經(jīng)退回到海森堡不確定性原理和宇宙常數(shù)最昏暗的角落里。由于量子物理學(xué),我們不再那么確定任何事物的存在,也不太能確定無疑地描繪它們了。曾經(jīng)非常明顯的真理,比如因果關(guān)系,現(xiàn)在也消失了。實(shí)際上,真理本身的概念就受到了來自四面八方的質(zhì)疑。達(dá)爾文的自然選擇論和遺傳學(xué)告訴我們,人類的出現(xiàn)僅僅是一個(gè)化學(xué)事故。人類只是這個(gè)我們也許永遠(yuǎn)都不會(huì)明白的宇宙遙遠(yuǎn)角落里的一個(gè)小小的錯(cuò)誤,而那本身看起來就是毫無意義、毫無目的的。 但是中世紀(jì)的人們?cè)谌艿纳系鄣姆趴v下,認(rèn)為人類即是宇宙的中心。人類是世間萬物的主宰,是它們的監(jiān)管者。太陽和星星都圍繞著人類旋轉(zhuǎn),運(yùn)行著像造物主思想一樣的完美軌跡。人類行走在自然這座巨大的迷宮中,解讀上帝的意愿。在這個(gè)舞臺(tái)上,每一種生物都將向人類教授或好或壞的課程,這個(gè)課程包括上帝的恩澤、基督的救助和死者的復(fù)活。 這就是中世紀(jì)的動(dòng)物寓言集。稀有、美麗,最主要的是奇特,使它們長(zhǎng)久以來在學(xué)術(shù)研究和投機(jī)買賣中得到重視,但我們對(duì)它們的了解還存在許多空白。 例如,是誰創(chuàng)造了它們,是誰擁有它們,它們的用途究竟是什么。一直以來我們都假設(shè)它們是由工匠們?yōu)橛?guó)和法國(guó)的富戶(或者相鄰的家庭)創(chuàng)造的。在這個(gè)理論中,中世紀(jì)動(dòng)物寓言集就是名人、旅行書籍、珍玩陳列柜和神學(xué)說明書的合輯。通過鼓舞人心和娛樂觀眾的故事和形象,它們成為基督教震撼游客、娛樂大眾和教育孩子的重要工具。 但是還有另一個(gè)更新的理論支撐著一些家庭,甚至是最富裕的貴族有意愿出錢購(gòu)買這樣一卷書籍。這種理論認(rèn)為,中世紀(jì)動(dòng)物寓言集是由修道院和寺廟授權(quán)書寫的,它們可能是新興貴族的道德指南以及牧師和僧侶的娛樂和啟發(fā)工具。 真相或許就藏于其中。中世紀(jì)動(dòng)物寓言集非常昂貴,在沒有過多商業(yè)階層的社會(huì),它們的潛在客戶會(huì)被局限在少數(shù)擁有權(quán)力的人當(dāng)中,比如貴族家庭或者大型機(jī)構(gòu)——就像當(dāng)今的私人飛機(jī)一樣。 ……
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