精彩書(shū)摘

　　我關(guān)于歷史哲學(xué)的書(shū)可以追溯到1938年，戰(zhàn)爭(zhēng)前夕。從那時(shí)起，我始終討論馬克思主義中的具體方面，即對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的詮釋，而我把歷史中的認(rèn)識(shí)極限或者行動(dòng)條件等先驗(yàn)問(wèn)題差不多放在一邊。我把它們放在旁邊，卻從沒(méi)有忘記它們。這就是為什么我在這個(gè)課題上，繼續(xù)盡力跟隨這些德國(guó)文獻(xiàn)——一直以來(lái)越來(lái)越少了，同時(shí)也去看英美文獻(xiàn)，并思考著，分析哲學(xué)是否對(duì)這些我在年輕時(shí)就已搞過(guò)的認(rèn)識(shí)論課題有所創(chuàng)新，與此同時(shí)，我也不停想著，要通過(guò)一個(gè)歷史主題，來(lái)把具體的經(jīng)濟(jì)政治詮釋與社會(huì)認(rèn)識(shí)的先驗(yàn)條件聯(lián)系起來(lái)看的必要性。最終我對(duì)自己說(shuō)，我想要試一試，不是要在三十五年以后重新寫(xiě)《歷史哲學(xué)導(dǎo)論》，而是想要看看，今天比我更年輕的哲學(xué)家們是如何重新思考這些我已經(jīng)搞了三十或三十五年的題目的，并且今年，我要在你們面前，試試看自己是否還能在這個(gè)問(wèn)題上講出一些別的東西。在這方面，我個(gè)人覺(jué)得知識(shí)分子生涯或者說(shuō)哲學(xué)家生涯中有一種經(jīng)驗(yàn)很有趣：哲學(xué)家們是那些互相之間最難理解的人，因?yàn)槊總�(gè)人都有自己的語(yǔ)言。那些年輕而有才華的哲學(xué)家的——比如德里達(dá)——他們的書(shū)我讀上幾十頁(yè)都不知道他們?cè)谥v什么。就說(shuō)德里達(dá)吧，他文辭的老練、思維的嫻熟、談起我所知道的問(wèn)題時(shí)的那種細(xì)膩微妙——比如胡塞爾所說(shuō)的幾何起源 ，都讓我覺(jué)得耀眼炫目。他對(duì)問(wèn)題的詮釋的質(zhì)量是無(wú)可辯駁的，他的智力高超是顯而易見(jiàn)的，于是我肯定，當(dāng)我不明白他在說(shuō)什么的時(shí)候，他也一定在說(shuō)一些有趣的東西——盡管我不知道他在說(shuō)什么。

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