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三度修煉
《三度修煉》講述人生如蓮,成功是淺淺地浮在水面上的那朵看得見的花,這朵花能否開放得美麗燦爛,取決于水面下看不見的那些根系和養(yǎng)分。我們太在乎成功,往往全部心思都專注于水面上看得見的花朵,卻疏于關(guān)心決定這個花朵盛開還是枯萎的水面下那些看不見的根和本!一個人的態(tài)度、氣度和底蘊的厚度,就像睡蓮中的根本和養(yǎng)分,雖然看不見摸不著,卻決定著我們的人生能否最終開放出成功的花朵。所以,當我們思考人生如何走向成功的時候,必須潛到人生的水面下去,從關(guān)心根和本著手。首先必須端正態(tài)度,然后致力于升華氣度和夯實厚度。態(tài)度錯偏、氣度促狹、厚度淺薄的人,上帝也幫不了他成功!
態(tài)度決定命運!氣度決定格局!底蘊的厚度決定事業(yè)的高度!《三度修煉》必將深刻改變中國咨詢業(yè)的精神氣質(zhì)和命運走向。
人生如蓮,成功是淺淺地浮在水面上的那朵看得見的花,這朵花能否開放得美麗燦爛,取決于水面下看不見的那些根系和養(yǎng)分。我們太在乎成功,往往全部心思都專注于水面上看得見的花朵,卻疏于關(guān)心決定這個花朵盛開還是枯萎的水面下那些看不見的根和本! 一個人的態(tài)度、氣度和底蘊的厚度,就像睡蓮中的根本和養(yǎng)分,雖然看不見摸不著,卻決定著我們的人生能否最終開放出成功的花朵。所以,當我們思考人生如何走向成功的時候,必須潛到人生的水面下去,從關(guān)心根和本著手。首先必須端正態(tài)度,然后致力于升華氣度和夯實厚度。態(tài)度錯偏、氣度促狹、厚度淺薄的人,上帝也幫不了他成功! 激情只能點燃夢想,習慣才能成就理想!真正的事業(yè)遠行者,必須回到生活常態(tài)和樸實無華上來,把對理想的追求、志向的落地、底蘊的蓄積、胸襟氣度的養(yǎng)成等等,轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N天長日久、平淡如水的生活常態(tài)。然后,成功就會在不遠處或很遠處等你。 蓮花初綻,動人心魄,觀者如云!豈知在絢麗芳華的背后是長久的寂寞等待?寂寞等待總歸是一種心靈的煎熬,能夠在這種心靈的煎熬中堅守,日后看來就是一種成就。 我們有一個信念,那就是:人人都有慧根和善結(jié),人人的靈魂深處都沉睡著真善美的天使和英雄主義的雄獅。這是人之為人的本原、深刻、偉大的“欲”!我們只需要把人人心中那個偉大而深刻的真善美和英雄主義情結(jié)呼喚出來,天使就會翩翩起舞,雄獅便能威風凜凜。如此,力量就會變得源泉無窮,世界便會朝著真善美的方向改變。怎樣呼喚呢?很簡單:你保持一個信念,然后就自始至終地把人當“天使”對待,慢慢地,他們就會變成天使;你自始至終地把人當棟梁之才重視,慢慢地,他們便會朝著成為棟梁的方向去努力。 真正的大理想,是一種“登泰山而小天下”的胸襟氣象和浩然之氣。如果沒有這種胸襟氣象和浩然之氣,人生就會很局促,甚至會很危險:容易滑落成蠅營狗茍、小肚雞腸、患得患失、斤斤計較的鼠輩,或可能滑落成欲望燃燒、焦慮躁動的狂人。如果那樣,人生永遠都走不出大格局、大模樣、大氣魄。理想主義精神,并不是出世的、超凡脫俗的東西,而是極其現(xiàn)世意義韻、很生活化的東西。理想和信仰是魂魄,人生在世,一日理想不立,一日丟魂失魄。只有正真正有理想的人,才能站在智慧和靈魂的高處,寵辱不太牽掛,順逆不失心志,良驥伏櫪,伺機而動。 和君咨詢追求的風范:卓有識度,圓融會通,和君咨詢師的作風:專業(yè)、內(nèi)斂、大氣、深厚。和君咨詢的文化精神——水的精神:接納八方來源,終成其大!不拒絕任何加盟的沙石和物障,反而是夾裹前行,壯大自己的力量,勇往直前! 無論何時何地,總是改變自己的形態(tài)不斷尋找出路! 任何時候遇到阻擋,總是慢慢蓄積力量,最后加以沖破 歷經(jīng)千里萬里、千難萬險,始終不改變自已的本質(zhì)和前行的動力!
人生如蓮:咨詢師成長路線圖——王明夫董事長在合伙人例會上的講話
人生如蓮。人生就像是睡蓮,成功是淺淺地浮在水面上的那朵看得見的花,這朵花能否開放得美麗燦爛,取決于水面下看不見的那些根系和養(yǎng)分。我們太在乎成功,往往全部心思都專注于水面上看得見的花朵,卻疏于關(guān)心決定這個花朵盛開還是枯萎的水面下那些看不見的根和本!人格中的假設系統(tǒng),就像是睡蓮中的根,這個根決定著我們的價值觀、理念和信念,進而決定著我們對人對事對世界的態(tài)度、標準、行為取向和作風。這些東西就像是睡蓮中的本。正是這些根和本決定著我們的人生能否最終開放出成功的花朵。普通百姓并不使用“假設系統(tǒng)”、“價值觀”等文縐縐的詞語,但同樣睿智地識破了人生成功的秘訣,通俗地表述為:態(tài)度決定命運!所以,當我們思考咨詢師如何走向成功的時候,必須潛到人生的水面下去,從關(guān)心根和本著手。換句話說,咨詢師走向成功,必須首先端正自己的假設系統(tǒng)和價值觀!假設系統(tǒng)和價值觀不對路的人,上帝也幫不了他成功!更何況,價值都錯位了,成功意義又何在?
提醒各位合伙人,帶團隊首先要梳理和檢視團隊成員的假設系統(tǒng)。只有假設系統(tǒng)相通,大家在一起做事才會好合作,否則會摩擦多、怨氣重,面和心不和,僅僅依靠利益紐帶的合作,會很累!和君的同事們,一定要爭取基于價值觀的合作。短期合作可以靠利益紐帶,長期共事還得靠價值觀和“態(tài)度”共識,靠靈魂深處的志同道合!
從“人生如蓮”的理解出發(fā),我們初步勾勒出和君咨詢師的成長路線圖:
第一步:咨詢師走向成功,最重要的是必須端正價值觀和假設系統(tǒng)。我們的咨詢師至少要確立三個假設:一是態(tài)度決定命運,二是氣度決定格局,三是底蘊的厚度決定事業(yè)的高度。據(jù)此,和君以后的企業(yè)文化建設要圍繞態(tài)度、氣度、厚度來開展“三度”修煉,F(xiàn)在就可以下斷論:態(tài)度不端正的員工,成長速度會很慢,與同事相處中、工作中、利益分配中總會覺得環(huán)境不友好,自己吃了虧,受到了不公正對待;不重視個人修為或最終修煉不出胸襟氣度的咨詢師,怎么折騰都脫不了小家子氣,走不出急功近利的短淺眼界,出不來大格局;底蘊淺薄的咨詢師,別指望他能攀登上職業(yè)境界的最高峰。我覺得和君咨詢的這個三度修煉比彼得·圣吉的五項修煉更有針對性,更重要,更具有東方的智慧。
第二步:堅定職業(yè)信念,秉持職業(yè)操守。管理咨詢是年輕人的最佳職業(yè)選擇之一。人生在世,無所見識就很難有所作為,真有見識就能贏得人們的尊重、尊敬和重視,就能識別機會和贏得機會。年輕人如何盡快地獲得見識呢?見多就能識廣!從事管理咨詢意味著,在你還處在年少懵懂的時候就可以深入到企業(yè)的第一線去見識各種企業(yè),領教各種復雜的管理問題和組織矛盾,與各種成功模式、性格特點和精神風貌的老板打交道,體會他們的成功與失敗,感受他們的經(jīng)驗與教訓。想想看,還有什么職業(yè)比管理咨詢更見多識廣呢?我認為,無論是想做真正的管理思想家還是想做大企業(yè)家的人,從管理咨詢出發(fā)都是最佳的成長路徑。我看《麥肯錫傳奇》最大的感受是馬文·鮑爾那種對管理咨詢職業(yè)的信念、操守和道德!如果我們這群人真想造就一個有傳世意義的中國字號咨詢公司,就要像馬文·鮑爾那樣,對管理咨詢行業(yè)建立信念,明確立場,秉持操守!真大智者必有大德,非大德者難以成大智,惟大智大德者方可指望成大事業(yè)。馬文·鮑爾那樣的人,有了那種識見、信念、操守和道德感,他領導的麥肯錫自然就能成批成批地造就郭士納那種量級的大企業(yè)家,自然就能做成麥肯錫那樣傳世的事業(yè)。我們這個時代已經(jīng)很長時間羞于談論“道德”了,和君從今以后必須大張旗鼓、理直氣壯地談論道德,講究道德,對公司對員工要提出強硬的道德要求和職業(yè)操守標準,要把那些不講道德不講操守不講信譽的人過濾出去!公司數(shù)據(jù)庫里給每個員工都建立了工作檔案,檔案內(nèi)容中的重要一項就是你的信譽記錄,這個信譽記錄要成為考察一個員工的重要指標。信譽記錄不好的員工,不能委以重任!
第三步:建立合理的知識結(jié)構(gòu)和深厚的學養(yǎng)底蘊。我們要組織力量系統(tǒng)整理出和君咨詢師必須閱讀的書目,必須熟悉的案例,必須聽的講座,必須研讀的咨詢報告,必須養(yǎng)成的精神氣質(zhì)、審美品位和人文情懷等。通過3~5年的努力,將和君咨詢師必須建立的知識體系和學養(yǎng)結(jié)構(gòu)清晰化、邏輯化、明確化,然后轉(zhuǎn)化成一套可實施的培訓計劃。目前公司試行咨詢師的學習和培訓記錄及積分制度,正是為了督促大家養(yǎng)成積極參與培訓和學習的習慣。道行有多高事業(yè)有多大,底蘊有多厚事業(yè)有多高。每一個咨詢師都必須確立這個立場,堅持不懈、持之以恒地實現(xiàn)知識和學養(yǎng)底蘊的積累。
第四步:熟練掌握專業(yè)方法、工具和業(yè)務模板。我們組織力量編寫《咨詢方法、工具和業(yè)務模板集錦》并開展系列講座,組織力量編寫《用圖表說話》并講座。各位同事,尤其是年輕同事一定要能快又好地使用各種專業(yè)方法和工具,把這當作吃飯家伙,當作就像我們中國人用筷子一樣的基本功。有的咨詢師連做個PPT文件都粗鄙不堪,連畫個圖表都不會,居然還心安理得。這個樣子,老人也就罷了,年輕人還這樣,就令人失望,讓人看不起,讓公司不敢寄以厚望!
第五步:經(jīng)歷大量的覆蓋各類商業(yè)生態(tài)的項目歷練。手術(shù)醫(yī)生需要經(jīng)手足夠多的病例才能成為“一把刀”,生物學家需要積累足夠多的標本才能成為頂級專家,考古學家需要經(jīng)歷大量的發(fā)掘、古玩專家需要過手大量物件才能最終形成頂級專家的那種眼光和直覺,同樣地,咨詢師能否成為第一流者,最重要的一個指標就是他經(jīng)手過多少個項目,這些項目的專業(yè)品位如何。所以,在和君的任職資格和晉升考評中,項目經(jīng)驗被定為是其中的核心KPI。而有志向的和君咨詢師也應該以經(jīng)歷足夠的項目歷練和積累親歷案例為第一追求,將短期的個人收入當作次要問題,最終練就一流的能力和經(jīng)驗,個人收入和聲譽就會像能力和經(jīng)驗的附帶結(jié)果一樣水到渠成。一心算計著項目獎金、眼睛始終盯著錢眼兒的人,從長遠來看,最終都掙不到什么大錢。我們國家的傳統(tǒng)文化是,君子修為講究讀萬卷書行萬里路,后來又有說道,讀萬卷書不如行萬里路,行萬里路不如閱人無數(shù)。我個人的成長經(jīng)驗認為這種說法真是睿智而又深刻的真知灼見。咨詢這個行業(yè),使得我們有了閱人無數(shù)、閱企業(yè)無數(shù)的機會。有志向的咨詢師一定要珍惜這種機會,深刻認識到這種機會對自身走向未來大成就的決定性意義,要把項目歷練和案例積累當作咨詢職業(yè)生涯的第一追求!熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟。我堅信,能夠沉潛到企業(yè)管理第一線去十年不抬頭的人,親歷足夠多案例的磨煉,洞察各種商業(yè)生態(tài)和管理問題的邏輯機理,他終將深得管理之真諦,養(yǎng)成造就大企業(yè)或拯救大公司的那種底蘊、能量和遠見卓識!
尤其要提醒那些資深的合伙人和老同事,你們的經(jīng)驗和能力很寶貴,但不要過早憑借資歷吃飯,不要過早回避到第一線去親歷項目,否則不出兩年時間你就會落后,就會找不著感覺,沒準你還不自知。如果那樣,就悲哀了。我總覺得,不帶團隊不親歷項目的合伙人,越往后走會越?jīng)]后勁。目前的咨詢市場還很低級,相應地,我們目前的成功也還很低級,給我們帶來目前成功的才學和能力層次也還是低級的,這真可謂是“適銷對路”!才學層次和市場層次的這種適銷對路,給我們帶來了目前的成功,然而往遠處看呢?市場總是要往高級化方向走的,如果我們不能超越適應目前低級市場的才學和能力層次,那就注定了我們沒有未來!
第六步:養(yǎng)成良好的職業(yè)習慣。這要當作事關(guān)咨詢師職業(yè)成敗的關(guān)鍵成功要素來重視。希望大家靜下心來花點時間想一想,我們究竟應該養(yǎng)成哪些職業(yè)習慣。我這里拋磚引玉說幾條:
(1)朝花夕拾、拾英集粹:做筆記,寫隨筆,將工作、學習、生活、閱讀和交往中有意義的思想、觀點、信息、創(chuàng)意、點子、思路、知識、感受、心得、感悟等記錄下來,既為了備忘和復習,也為了記錄自己的心路歷程和成長過程。
(2)會見客戶前做好N件事:查找和閱讀客戶的背景資料;檢點著裝和儀表;攜帶名片和筆記本;查看公司數(shù)據(jù)庫,了解公司做過的類似客戶案例:與相關(guān)人士通電話,溝通客戶情況。
(3)會見客戶后做好N件事:給客戶發(fā)個短信或表示感謝或表達愉快感受或表達敬重或表達關(guān)懷和問候;做好客戶在京逗留期間的后勤服務;做好會談紀要。
(4)對客戶進行得體的生日祝福和節(jié)日問候,不是堅持一年兩年,而是堅持十年八年從不間斷。
(5)出差去客戶那里的時候給客戶帶去一些手信;從異地回京的時候給辦公室同事帶回一些異地土特產(chǎn)。
(6)學會發(fā)起和召集頭腦風暴或項目討論會。
(7)學會與人分享知識、經(jīng)驗和心得體會。
(8)始終給人留下信得過、靠得住的印象。
第七步:養(yǎng)成良好的生活習慣和生活態(tài)度。不會生活就不會工作,沒有正確的生活態(tài)度就沒有正確的工作態(tài)度。也請大家靜下心來花點時間想一想,我們究竟應該養(yǎng)成哪些生活習慣,應該確立什么樣的生活態(tài)度。我這里也拋磚引玉說幾條:
(1)堅持鍛煉身體。
(2)不可一日不看書。
(3)作好時間管理,講究生活平衡。
(4)吾曰三省吾身。
(5)懂得感恩和敬畏。
(6)既不懈地追求成功,也坦然地接受平凡。
最近公司發(fā)布了《員工健康指南》,就是想從健康的角度為員工提供一些引導。和君的咨詢師還應該養(yǎng)成哪些生活習慣,請大家補充。修行的人說,禪即吃飯穿衣。我是越來越體會到,日常的生活習慣和生活態(tài)度對一個人的人生成功非常重要,有時候甚至是致命性的。
我堅信,堅持將上述七步做到位的咨詢師,終將走向成功!這個“七步”,就是我根據(jù)自己的人生經(jīng)驗和職業(yè)理解為同事們尤其是年輕的同事們勾畫出的咨詢師成長路線圖。公司將依照這個路線圖來為咨詢師的成長創(chuàng)造條件,實施持之以恒的咨詢師學習和培訓計劃,營造出人才成長集群效應的環(huán)境和氛圍。希望大家意識到,公司怎樣努力怎樣創(chuàng)造條件都是外因,你最終能否成功,主要還是取決于內(nèi)因,取決于你自己,不要過分歸咎于公司條件和環(huán)境的不足。所以請大家務必以十年立一志的態(tài)度,以修行求道的態(tài)度,堅持不懈、一點一滴地將上述七步做到位,將功夫下足!態(tài)度決定命運!
和君咨詢的成功就寄托在你們的身上,你們成功了,和君也就成功了;你們不成功,和君的夢想將如煙消散!祝福大家一定成功、早日成功!
王明夫
王明夫,1966年生,我國著名戰(zhàn)略咨詢專家投資銀行家,和君咨詢集團董事長。律師、金融學博士,美國伊利諾大學高級訪問學者。歷任君安證券研究所所長、君安證券收購兼并部總經(jīng)理、中國人民大學金融與證券研究所執(zhí)行所長等職務。同時兼任深圳機場、用友軟件等上市公司獨立董事,以及香港新東方教育基金會董事。
長期以來為政府、企業(yè)和機構(gòu)投資者擔任咨詢顧問,擅長企業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃、資本運作、企業(yè)文化、并購重組、區(qū)域產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和證券投資等領域,累計經(jīng)手大型咨詢案例數(shù)十宗。出版專著有《投資銀行并購業(yè)務》、《企業(yè)競爭力》、《資本經(jīng)營論》、《藍籌》等。作者的資本經(jīng)營理論、公司戰(zhàn)略理論、產(chǎn)業(yè)整合思想、企業(yè)家雇傭資本思想、產(chǎn)業(yè)領袖理論、證券投資哲學和投資銀行理論等思想和見地,對企業(yè)界和投資界有著深刻的影響。
導言 從現(xiàn)在開始,準備人生的盛宴
上篇 解密職業(yè)發(fā)展的源動力
什么決定董事長致辭
代序人生如蓮:咨詢師成長路線圖
理想篇
安逸成就不了英雄,平庸與偉大無緣。放棄安逸,拒絕平庸,帶著水的精神,帶著平和的心態(tài)和務實的作風,加入到實踐崇高理想主義的偉大長征中來,成則光芒萬丈憑君子“三立”鑄豐碑,敗則肝膽相照以情義無價慰平生!
一、和君咨詢是什么
二、王明夫2005年元旦致全體同仁的公開信
三、思想的魅力——王明夫私塾講演錄序
四、用肅穆的學術(shù)邏輯為企業(yè)家精神唱響時代的圣歌
五、藍籌夢
六、成為管理學大師
七、管理是一門科學
八、沒有什么能夠阻擋,你對自由的向往
九、偉大的理想寄予崇高的學子
十、年輕是鐵,團結(jié)成鋼
理念篇
沒有耕耘就沒有收獲,有一分耕耘就會有一分收獲。我們崇尚勞動精神,做企業(yè)講究勤勤懇懇、艱苦奮斗,做人講究兢兢業(yè)業(yè)、吃苦耐勞。投機取巧是我們反對的,不勞而獲是我們鄙夷的,好吃懶做是我們不能容忍的,非分所得是我們受之有愧的。
一、天道酬勤,天道酬情
二、和君的咨詢理念、職業(yè)操守和同事關(guān)系道德
三、員工的成就和管理者的責任
四、他山之石:以恭敬和自重的態(tài)度向麥肯錫學習
學習與成長篇
真正的學習與成長應該從正心誠意、立志修心開始。立高遠志而又持平常心者,方能最終行而遠、致大成。
一、成事成才從何始——新亞學規(guī)及其他
二、職業(yè)高手是如何造就的
三、閱讀指引:建設你的知識結(jié)構(gòu)
四、熟悉100個案例:和君歷史案例+著名商業(yè)案例
五、熟悉和理解和君咨詢原創(chuàng)思想和觀點
六、學習與成長啟示錄之一:聚焦而且持恒
七、學習與成長啟示錄之二:Mentor+項目歷練
八、學習與成長啟示錄之三:思想和見地的力量
九、學習與成長啟示錄之四:用“心”體悟咨詢門道
十、學習與成長啟示錄之五:持平常心,守責任心,求事業(yè)心
/163
十一、走出象牙塔:經(jīng)濟學家與企業(yè)家的命運
十二、成為敏銳而且深刻的觀察家
十三、從求知與做事到有容乃大
十四、腹有詩書氣自華,人通國學身自重
十五、思考的方法
十六、讀書的方法
態(tài)度篇
真正的理想主義往往在激情之后。它不是夏日的驕陽,而是秋日的明月,它要經(jīng)受時光的煎熬和磨礪,要能夠接受融入平和、平凡、平淡甚至看似平庸的生活,從容但倔強地蜿蜒,在不經(jīng)意中成就自己。
一、公司興亡,我的責任;手持和君名片,肩負和君榮辱
二、生命在于運動
三、致新員工的一封信
四、他山之石:任正非致新員工書
五、高飛、重生和團隊
六、30歲以前不要計較的事情
七、人生走向成功的最可貴力量
八、你得是有出息的孩子
九、他山之石:柳傳志致楊元慶的一封信
十、人生態(tài)度和生活習慣參考
十一、職場習慣指引
境界篇
真正有傳世意義的大成功者,都需要講究點點滴滴的修身養(yǎng)性。知行并重、雅俗不棄、且行且悟、天長日久的自我修為,方能最終造就人生成就的水到渠成。
一、慎獨
二、人生的境界
三、我的信仰
四、什么是真正的貴族
五、讀馮道,識氣度
六、來一點終極情懷
七、生活沒有彩排
理想篇
和君咨詢是什么
路遙說:只有初戀般的熱情和宗教般的意志,人才能成就某種事業(yè)!
和君咨詢就是想以初戀般的熱情和宗教般的意志來成就這樣的事業(yè):
第一,為各層各類企業(yè)、組織單位和政府機構(gòu)的事業(yè)發(fā)展、管理改進和效率提升提供有實效的思想、知識和方案,最終發(fā)展成為有傳世意義的第一流綜合性咨詢公司!
第二,成為原創(chuàng)性管理技術(shù)、投資技術(shù)和商學思想的策源地,在世界商學流派和投資流派中造就一個和君學派!
很顯然,這樣的事業(yè)不是容易達成的,這樣的理想是非常難以實現(xiàn)的。只有真正的理想主義者才可能追求這樣的事業(yè),只有真正的務實主義者才可能實現(xiàn)這樣的理想。
身為和君同仁,你必須以追求和君咨詢的這種事業(yè)使命為魂魄,將崇高的理想主義精神和腳踏實地的務實精神融為一體!
和君咨詢追求的風范是:卓有識度,圓融會通(專業(yè)、內(nèi)斂、大氣、深厚)。
和君咨詢的文化精神是水的精神:
(1)接納八方來源,終成其大!不拒絕任何加盟的沙石和物障,反而是夾裹前行,壯大自己的力量,勇往直前!
。2)無論何時何地,總是改變自己的形態(tài)不斷尋找出路!
。3)任何時候遇到阻擋,總是慢慢蓄積力量,最后加以中破!
。4)歷經(jīng)千里萬里千難萬險,始終不改變自己的本質(zhì)和前行的動力!
和君咨詢以這樣的精神追求這樣的理想,意味著和君咨詢是什么呢?和君咨詢是崇高的理想主義的一次偉大實踐,是腳踏實地的和艱苦卓絕的偉大長征!
安逸成就不了英雄,平庸與偉大無緣。讓我們放棄安逸,拒絕平庸,帶著水的精神,帶著平和的心態(tài)和務實的作風,加入到實踐崇高理想主義的偉大長征中來,成則光芒萬丈憑君子“三立”(立功、立言、立德)鑄豐碑,敗則肝膽相照以情義無價慰平生!
真正的長征總是坎坷曲折、干辛萬苦的,誰都值得為參加過真正的長征而自豪!
二、王明夫2005年元旦致全體同仁的公開信
各位同仁:
值此辭舊迎新之際,我謹向全體和君同仁致以新年祝福,祝福你們闔家歡樂、身體健康、新年新氣象!
2004年是和君的調(diào)整年。經(jīng)過本年的調(diào)整,緣盡的走了,該留的留下了,愿意加盟的加盟了,越來越多的人們正在和我們探討著如何聚集到和君咨詢這桿旗幟下來。我們謹此祝福那些走了的人們,感謝那些留下來的人們,歡迎那些新加盟進來的人們,誠心誠意地等候著那些走了然后又愿意回歸的人們!
2004年是和君創(chuàng)立五周年。經(jīng)過五年的奮斗和磨煉,我們擁有了一個在行業(yè)內(nèi)最為人所稱道的高端品牌,培養(yǎng)和沉淀了數(shù)十位堪稱中國咨詢業(yè)最優(yōu)秀的骨干咨詢師,積累了數(shù)百個親身經(jīng)手的實戰(zhàn)案例,開始形成一批經(jīng)!盎仡^”和可持續(xù)維系的客戶,提煉和成型了一系列思想、產(chǎn)品、工具和方法。盡管在中國咨詢業(yè)的這個歷史階段,和君作為其中的一員,它的稚嫩、虛弱甚至是混亂觸目可見,但我們可以自豪地說,和君咨詢當之無愧代表著中國本土咨詢業(yè)的最高水準!
2004年是“王明夫私塾”的成功年。私塾弟子累計超過100人,他們中有20幾位高考狀元級人才和國賽奧賽獎得主,有來自京城幾大名校的幾十個高材生和20幾個博士,有來自業(yè)界的資深人士,有年少得志或功成名就的億萬富翁和企業(yè)家。2004年畢業(yè)的私塾弟子陸續(xù)進入國際國內(nèi)頂級企業(yè)機構(gòu)。或遲或早,私塾弟子的絕大部分都將成為國際國內(nèi)頂級企業(yè)機構(gòu)里的骨干力量。作為私塾弟子,他們在思想、理念、價值立場和精神氣質(zhì)上與和君同宗同源,他們由衷感謝和君為私塾教學活動提供的支持和贊助。私塾里展現(xiàn)出來的精英人才成長集群效應,私塾弟子們的過人素質(zhì)和優(yōu)秀,讓我們確定無疑地看到了后天的希望。
2005年將是和君咨詢?nèi)掳l(fā)展階段的第一年。我們盡量壓縮公共開支,推行收入盡量向合伙人和員工傾斜的分配激勵制度,力促那些能干的和敢于吃苦的同仁盡快實現(xiàn)個人富裕;我們以支持自主自決的基本約法為基礎,鼓勵內(nèi)部創(chuàng)業(yè),力促那些立志長遠和敢于擔當?shù)耐蕦崿F(xiàn)自己的事業(yè)夢想;我們以品牌、道行和咨詢業(yè)界最大限度的激勵機制,不拘一格地延請各路英才加盟和君,通過群體精英的知識雜交、能力互補和人才成長的集群效應,共同打造中國本土咨詢業(yè)在規(guī)模、底蘊、思想、工具、品牌等各個層面的真正輝煌。
五年前創(chuàng)業(yè)之時我曾經(jīng)說過兩句大話:一是和君要造就一代中國經(jīng)理人,希望30年后中國民企100強中(國企不好說)至少有30強的老總出自和君咨詢或秉承和君哲學,在中國商界出現(xiàn)一個哲學清晰但又輪廓隱約的“和君系”,此系君子一概超越發(fā)財掙錢和個人功名意義上的傳統(tǒng)成功理念而轉(zhuǎn)以產(chǎn)業(yè)振興、強國富民為終極追求:二是和君要建樹管理思想,希望30年后世界管理學派中有一個和君商學派,這個學派以經(jīng)驗主義的實效性見長,有著東方文化精神的靈魂,它伴隨著中國經(jīng)濟的崛起而成為世界各大商學院的主流思想和必修課。
五年過去了,我們經(jīng)歷了艱辛、磨煉和收獲,我們對做成一項事業(yè)的復雜和艱難有著深刻得多也務實得多的理解,我們變得更為務實、老練和世故。但迄今為止我們并沒有打算收小上述兩句大話的口徑!雖然我們至今都不能確定上述兩個夢想能否最終變成為現(xiàn)實,我們甚至隨時準備著上述兩個夢想的血崩流產(chǎn)就在明天發(fā)生,然而只要和君咨詢今天還存在著,這兩個夢想就不能泯滅!
就是這兩個夢想,支撐著我們不畏險阻、不怕挫折、堅忍不拔、不愿放棄!我們之所以值得過著今天這個好日子或擔當著今天這個壞日子,乃是因為這兩個夢想就像兩團火,還在燃燒著!只要兩個夢想尚未落定成兩粒塵埃,我們過著或擔當著的這個今天就會變得富有意義,不管它是好日子還是壞日子,是繁華還是蕭條,是風光還是落魄。
我們的老同事包政教授說得好,對一個有著30年以上立志的企業(yè)來說,5年僅僅是一個短暫的開始。讓我們攜手全體和君同仁,共同奔向激情的2005、收獲的2005!
王明夫
于2005年元旦前夕
三、思想的魅力——王明夫私塾講演錄序
金張育
“對于一個十幾歲初次離開家門,行將踏上通才教育征程的青年來說,今天一所一流的高等學府將給他以怎樣的印象呢?他有四年甚至更長的時間去自由地發(fā)現(xiàn)自己步入到一個空間中,以往貧乏的知識荒漠被他逐漸拋到了身后,而獲得學位后那種乏味的專業(yè)訓練尚未來臨。如果他的選擇不僅僅限于那些當時流行的或者是職業(yè)發(fā)展所提供的內(nèi)容,而是關(guān)注那些能夠使他自身全面發(fā)展的選擇,那么大學生活是令人神往迷醉的,他可以成為自己所期望成為的一切!
——布洛姆《走向封閉的美國精神》
對這個夢想的苦苦追逐伴隨了我們的大學乃至研究生生涯。
正如許知遠一針見血的評價:兩種力量正在危及今日的中國大學。首先,大學正日益屈服于世俗社會的壓力,這所精神的堡壘已逐漸變成了社會組織中另一個普通的機構(gòu);但另一種或許更值得關(guān)注的危險來自大學內(nèi)部的故步自封——教師自身與知識結(jié)構(gòu)的僵化產(chǎn)生了令人窒息的空氣,它比世俗更有力地扼殺了年輕的心靈。
雅斯貝爾斯曾把教育歸納為三種方式:經(jīng)院式教育(以教材為中心)、宗法式教育(以教師為中心)、蘇格拉底式教育(師生相互討論)。傳統(tǒng)教育就是前兩種方式的結(jié)合,再加上一個必不可少的空間條件即課堂,由此形成第三個中心,以課堂為中心。這三個中心的彼此疊加必然形成一個森嚴而完整的封閉系統(tǒng),形成一個壓抑的體制。在這個體制和以尋求分數(shù)而不是真理的理念引導下,傳統(tǒng)意義上的大學正在蛻變成一個普及技術(shù)學校。
浮躁、淺近、輕飄的學風使得大多數(shù)學生只是為了找個好工作而成為考試高手,這樣只能造就一大批缺乏真才實學、沒有獨立見解的“社會棟梁”,這無疑是高等教育的退化和悲哀。
真正的大學收獲應該來自自我修煉、與師者和同學的深入探討、眼界的開拓。但沒有大師指導的自我修煉是容易走火入魔的,即使費了很大的工夫也可能所得甚微。如果有名師的啟發(fā)指點,那效果是截然不同的。
按照蘇格拉底式大學的理想,教育并不是要生產(chǎn)和創(chuàng)造某些尚未存在于學生心靈中的東西,而是像一位助產(chǎn)士,幫助學生激活他們本性深處隱含的潛能,使他們成為具有高貴的德行、橫溢的才華和永不衰竭的個體精神的精神貴族。因此,對話與爭辯而不是傳授與接納構(gòu)成了雅典式教育的基本形式。師生在一個校園里共同生活的前提是彼此均向自我及對方的最大潛能挑戰(zhàn),因為每個人都對超越自身的事物懷有深切的渴望。
私塾教育模式意味著:重視學生的個性,注重社會的現(xiàn)實要求,注重個人的發(fā)展,在教學過程中培養(yǎng)理想和精神境界,主張啟發(fā)教育。大師的暗示比語言更重要:我們要的是“發(fā)達思考力,而不是灌輸知識”;知識完全可以在指導下自我修煉,而精神和境界確是無論如何也修煉不來的。
此私塾非彼私塾也。
如果說傳統(tǒng)的主流教育模式作為既成體制的一部分強化了統(tǒng)治的秩序,那么,從蘇格拉底到盧梭的另一種教育思想和實踐則著眼于人的解放。只是,這一非主流的解放的教育傳統(tǒng)在后來新保守主義教育體制遍及全球的回潮中被徹底掩蓋了。
重拾這一傳統(tǒng),無疑更適合當下現(xiàn)實,更易于培養(yǎng)特定行業(yè)的職業(yè)高手。
2003年,一位充滿智性的觀察家和實踐者嘗試用非凡的想像力塑造一幅精英教育的盛景。這將是教育史和金融史上一次意味深遠的嘗試。塾主擁有寶貴的壯志、激情和理想主義,親身參與并深刻體悟了過去十年中國經(jīng)濟變革的激流,卻始終未落入經(jīng)驗主義和現(xiàn)實思維的桎梏。他位居中國當代資本市場最權(quán)威的思想家之列,并將很有可能與他的弟子一起成為中華復興的預言家和參與者。
兩年之期,一瞬而過。
重新回味這些錄音和筆記,沉浸在亢奮中。在整理這些資料的過程中,即使已經(jīng)看過、聽過,再次回味都有被震撼的感覺,這是思想的魅力。
在私塾塑就的獨有思維方式和人生體驗,將會是我們最值得珍惜的精神財富。
投行職業(yè)高手,始于知識,悟于實踐,臻于境界。
我們投身私塾,奠實知識,勤涉實踐,追求境界。
我們所追求的境界:求學境、人生境、心性境。
今日之修學者多為學所累。近世于學有規(guī),多拘于師法之苛而所悟甚微;拘于書本之凝而思量僵滯;拘于喧囂擾攘而浮躁淺近,此等修學,與制器何異?吾輩為學,立于今日以指疇昔——十八鐵騎,若何之豪邁;七二賢人,若何之雄杰;三千孔門,若何之顯赫!有識之士聚而論道昂揚智慧,談笑間悟道,思辨中明理,潛移默化間得師業(yè),酣暢淋漓際解生惑。求學之境若此,豈不快哉?
嘗聞古之大境界者必持四訣——質(zhì)秉、良師、志遠、意篤。無良師指點,不過頑石璞玉;無鴻鵠之志,不過井中觀天;無資質(zhì)稟賦,不過志大才疏;無沉心篤意,不過淺嘗輒止。大丈夫成形于天地,受氣于陰陽,昂立于世間區(qū)區(qū)數(shù)十載,自當于滄海橫流之際立志修身,建非常之業(yè)立非常之功,一展生平胸懷。人生之境若此,豈不快哉?
天下豪杰眾而英雄鮮,逞詭譎智、鷙悍勇而足為英雄者,未之有也。古之大智者,養(yǎng)浩然之氣于胸,悠然天地,從容沉雄,卓然不朽;古之大勇者,自有凜然之格局,傲然長嘯,山鳴谷應,風起水涌。古昔圣賢教人為學之意,莫非使之講明義理,以修其身,然后推以及人。面壁修習中避紛亂之世,奮心底之智,立卓殊之德,蘊超拔之品。心性之境若此,豈不快哉?
塾于此間,聚有智有識之士共論大業(yè),一燈如穗,三五對坐,沉心修學,志存高遠,面壁磨劍,終臻化境。我輩投身私塾,自當潛心修行,寵辱不驚,用功篤實,不渝己志。正所謂:世無艱難,何來人杰?
當日孔子周游列國,三千弟子若何煊赫,慶典盛世繁花一瞬,惟有《論語》流傳千古,思想永恒。
兩年來的思想和體驗都匯聚在這部集子中,其中部分課程按知識體系進行了歸納分類,并添加了學術(shù)資料和相關(guān)背景:一部分講座則以原汁原味忠實重現(xiàn)當時場景作為優(yōu)選處理方式。
再次想起進入私塾時望著先生的眼睛,誠懇地回答:
“能堅持嗎?”
“能!”
為榮譽而戰(zhàn)!
王明夫私塾課程整理總編小組
2005年9月
四、用肅穆的學術(shù)邏輯為企業(yè)家精神唱響時代的圣歌
——《企業(yè)家雇傭資本》序
王明夫
我所從事的咨詢工作一直都是在為企業(yè)和企業(yè)家服務,漸漸地我有一個感覺,那就是:企業(yè)家階層的崛起和企業(yè)家精神的發(fā)達是徹底變革中國社會的有生力量。大概因此,多年來我總是在追尋關(guān)于企業(yè)家問題的思想與智慧。近年來讀經(jīng)濟史、經(jīng)濟學和管理學,有幾個關(guān)于企業(yè)家的觀點給我印象極深:
其一,西方經(jīng)營大師艾柯卡說:只要有50個企業(yè)家,就可以從危難中拯救美國!
其二,東方經(jīng)營之神松下幸之助說:一個企業(yè)的興衰,70%的責任由企業(yè)家負責!
其三,管理學宗師德魯克說:一個企業(yè)只能在企業(yè)家的思維空間之內(nèi)成長,一個企業(yè)的成長被其經(jīng)營者所能達到的思維空間所限制!
其四,古典和新古典經(jīng)濟學的集大成者馬歇爾說:企業(yè)家是“產(chǎn)業(yè)這個車輪的軸心”,這個軸心承擔著市場結(jié)構(gòu)活動的全部負荷。
其五,《中國企業(yè)家》雜志以極簡練的方式表達了企業(yè)家與國運民生的關(guān)系,它說:國力的較量在于企業(yè),企業(yè)的較量在于企業(yè)家!
其六,經(jīng)濟學大師諾斯在其名著《西方世界的興起——經(jīng)濟史新解》中揭示:長期以來,經(jīng)濟學對企業(yè)家在經(jīng)濟發(fā)展中的主體地位和在產(chǎn)業(yè)革命中的歷史貢獻的認識嚴重不足。后來,經(jīng)濟學研究的發(fā)展與突破雖然加深了對產(chǎn)業(yè)革命的重新詮釋,但也只是深化到了經(jīng)濟人的地步,也就是說,認識到了由于建立了現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度,調(diào)動了經(jīng)濟人的積極性,從而促發(fā)了產(chǎn)業(yè)革命。但在這個經(jīng)濟人的一般范疇中,究竟是什么樣的社會階層充當了主體,主導了產(chǎn)業(yè)革命,對這個問題的認識,經(jīng)濟學研究長期以來都尚未取得突破。實際上,產(chǎn)業(yè)革命的主體,不是一般意義上的經(jīng)濟人,而是作為生產(chǎn)力主體的企業(yè)家;產(chǎn)業(yè)革命的實質(zhì),是企業(yè)家憑借自己擁有的異質(zhì)型人力資本不斷發(fā)動的生產(chǎn)率革命。
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