上編 宗教慈善與社會公益：跨學(xué)科、跨宗教、跨地域的視角(代序) 曹斌：在宗教與慈善國際學(xué)術(shù)研討會上的致辭 晏可佳：會議總結(jié)發(fā)言 魏克利(Philip L．Wickeri)：總結(jié)發(fā)言 總論 劉金光：加強(qiáng)政策引導(dǎo)和規(guī)范，促進(jìn)我國宗教公益慈善事業(yè)的健康發(fā)展 雷麗華、謝榮謙：我國宗教界 展公益慈善事業(yè)現(xiàn)狀思考 劉繼同：改革 放30年來中國宗教政策與慈善服務(wù)歷史回顧和展望 張士江：宗教：慈善的動力之一 徐新：論慈善之正義根基——以猶太人為例論述宗教與慈善的關(guān)系 王學(xué)晟、黃根春：基督教慈善的思想基礎(chǔ)：一個以新約文本為中心的考察 宗樹人(David A．Palmer)：培養(yǎng)施與文化：有關(guān)宗教作用的初步思考 道教、佛教與傳統(tǒng) 張彥(Ian Johon)：少無多為：道教在慈善工作中的作用 李玉用：論道教參與公益慈善事業(yè)的歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)代實(shí)踐——以江蘇茅山道院參與公益慈善事業(yè)為中心 諶娟：當(dāng)代成都市道教慈善事業(yè)研究 學(xué)愚：慈悲與布施——佛教慈善理念探索 孫勁松：由布施到布施波羅蜜——佛教典籍中的慈善觀 王翠：佛教慈善的多重實(shí)現(xiàn)方式——以宋代女性佛教徒為中心 唐忠毛：民國上海居士佛教慈善的基本運(yùn)作模式、特點(diǎn)與意義 王璐瑤：人間佛教“無緣大慈”與“同體大悲”的“慈悲”思想 釋德傅：“佛法生活化，菩薩人間化”——以慈濟(jì)人道援助觀察當(dāng)代弘法途徑 許木柱等：慈濟(jì)環(huán)保志工與正向心理發(fā)展 何蘊(yùn)琪等：慈濟(jì)志工參與災(zāi)難教育援助的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)：以臺灣“莫拉克”臺風(fēng) 為例 林建德：慈善事業(yè)宗教信仰問題之探究：以慈濟(jì)基金會為例 釋傳法：當(dāng)代臺灣佛教的新護(hù)生行動——以動物實(shí)驗(yàn)為例 釋道興(簡秋娟)：從臨床宗教志工的生命轉(zhuǎn)化談起 陳景熙：民國潮汕僑鄉(xiāng)代賑模式研究——以澄海明德善社為個案 侯亞偉：救人、救已與救世：天津紅卍字會慈善事業(yè)探析 下編 基督宗教 陳才�。喊拈T仁慈堂與基督宗教在華慈善事業(yè)之濫觴 張化：道義與利害的權(quán)衡——南市難民區(qū)的成立及其意義 王偉：近代上海天主教慈善事業(yè)經(jīng)費(fèi)來源淺探 黃美樹(Thomas G．Oey)：馬禮遜教育協(xié)會(1836—1867)——關(guān)于中國和東南亞地區(qū)基督教教育慈善組織的個案研究 段琦：從《中華歸主》看20世紀(jì)初20年間基督教的慈善事業(yè) 鄭利群：20世紀(jì)30年代前后廣州基督教青年會的救濟(jì)事業(yè)特點(diǎn) 馬琰琰：福佑全生：中華基督教婦女節(jié)制會慈善活動研究 劉 芳：中國宗教性公益組織發(fā)展模式芻議——以宗教性公益組織“進(jìn)德公益”為例 王靜：天主教西安教區(qū)社會服務(wù)現(xiàn)狀初步調(diào)查 丁銳中：宗教慈善事業(yè)與鄉(xiāng)村社會——以天主教西安教區(qū)社會服務(wù)中心為例的探討 陳建明：四川省瀘州市基督教會社會服務(wù)調(diào)研報告——以醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)為中心 張志鵬：試論宗教慈善資源與公益組織的聯(lián)結(jié) 海外經(jīng)驗(yàn) 陶飛亞、陳鈴：“合作共融、服務(wù)社會”：香港地區(qū)政府與宗教慈善公益組織關(guān)系探析 吳梓明：基督教教育與慈善事業(yè)——香港個案的反思 柯毅霖(Gianni Criveller)：香港的天主教會與福傳事業(yè)(1858—2008) 魏克利(Philip L．Wickeri)：慈善、服務(wù)與社會發(fā)展：愛德基金會的建立與國際基督教回應(yīng) 馬麗蓉：清真寺的“布善與行善”功能及其對策思考 柯 山(Alex Christian)：宗教、慈善及在人群中提升他們的能力來促進(jìn)靈性、社會和物質(zhì)狀況的改善——巴哈伊實(shí)踐基礎(chǔ)上的反思 李峰：國際宗教非政府組織的國際援助特征：一項(xiàng)組織社會學(xué)分析 涂怡超：美國基督教慈善組織海外事工對美國外交政策的影響 劉 義：宗教與全球發(fā)展：一種對話路徑