目錄
第一章 從兩種關(guān)系到四種關(guān)系及三種生產(chǎn)四種關(guān)系的框架 1
1.1 人與自然關(guān)系的分化 2
1.1.1 人與自然關(guān)系分化為兩種關(guān)系 2
1.1.2 關(guān)于人與自然關(guān)系分化合理性的剖析 5
1.1.3 小結(jié) 10
1.2 人與自身的關(guān)系的引入 11
1.2.1 為什么要引入人與自身的關(guān)系 11
1.2.2 個(gè)體的動(dòng)機(jī) 11
1.2.3 組織的動(dòng)機(jī) 13
1.2.4 為什么選擇馬斯洛的動(dòng)機(jī)理論 14
1.3 三種生產(chǎn)與四種關(guān)系的結(jié)合構(gòu)成了環(huán)境社會(huì)系統(tǒng)發(fā)展學(xué)的框架 15
1.3.1 三種生產(chǎn)首先描述了環(huán)境社會(huì)系統(tǒng)中的物質(zhì)流 16
1.3.2 三種生產(chǎn)中的四種關(guān)系 17
1.3.3 從物質(zhì)和精神（能動(dòng)作用）的角度看四種關(guān)系 19
1.3.4 四種關(guān)系是環(huán)境社會(huì)系統(tǒng)（三種生產(chǎn)）中的基本關(guān)系 20
1.3.5 說(shuō)明 22
第二章 環(huán)境社會(huì)系統(tǒng)發(fā)展學(xué)的理性假設(shè)——“綜合理性” 24
2.1 宏觀社會(huì)現(xiàn)象與微觀個(gè)體行為的聯(lián)系 24
2.2 各種理性假設(shè) 25
2.2.1 “經(jīng)濟(jì)理性”假設(shè) 25
2.2.2 “生態(tài)理性”假設(shè) 28
2.2.3 “政治理性”假設(shè)、“道德理性”假設(shè)等 28
2.2.4 “生態(tài)-經(jīng)濟(jì)理性” 29
2.2.5 復(fù)雜演化經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“經(jīng)濟(jì)理性” 29
2.2.6 “程序理性” 30
2.3 環(huán)境社會(huì)系統(tǒng)發(fā)展學(xué)的理性假設(shè)——“綜合理性” 30
第三章 從三種生產(chǎn)四種關(guān)系的框架看文明的演化及預(yù)見(jiàn)研究 35
3.1 人類文明的四個(gè)時(shí)代 35
3.2 從三種生產(chǎn)論的角度看文明的演化 36
3.2.1 三種生產(chǎn)相互聯(lián)系中的物資生產(chǎn)子系統(tǒng) 36
3.2.2 三種生產(chǎn)相互聯(lián)系中人的生產(chǎn)子系統(tǒng) 37
3.2.3 三種生產(chǎn)相互聯(lián)系中的環(huán)境生產(chǎn)子系統(tǒng) 37
3.3 從四種關(guān)系的角度看文明的演化 38
3.3.1 四種關(guān)系交織中的人與人的關(guān)系 38
3.3.2 四種關(guān)系交織中的人與天、人與物的關(guān)系 39
3.3.3 四種關(guān)系交織中的人與自身的關(guān)系 40
3.3.4 小結(jié) 41
3.4 “人與自身的關(guān)系”的滿足是文明穩(wěn)定與發(fā)展的核心動(dòng)機(jī)要素 42
3.5 從四種關(guān)系的視角看實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明社會(huì)要做的工作 43
3.5.1 （個(gè)）人的綠色化（生態(tài)化）、自我實(shí)現(xiàn)的綠色化 44
3.5.2 經(jīng)濟(jì)人性化 46
3.5.3 經(jīng)濟(jì)生態(tài)化 47
3.5.4 社會(huì)公平 48
3.5.5 社會(huì)綠色化（含資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)） 48
3.5.6 人的分析性能力的提高與知識(shí)的積累 49
3.5.7 生態(tài)文明實(shí)踐的多樣性 49
3.5.8 “四關(guān)暢達(dá)”是生態(tài)文明社會(huì)的必要條件 50
第四章 三種生產(chǎn)四種關(guān)系的框架核心觀點(diǎn)總結(jié) 51
4.1 可以把世界系統(tǒng)劃分成3個(gè)成環(huán)狀聯(lián)系、存在物質(zhì)流動(dòng)的子系統(tǒng) 51
4.2 環(huán)境社會(huì)系統(tǒng)的四種基本關(guān)系：文明演化的基本驅(qū)動(dòng)力 52
4.3 四種關(guān)系中意識(shí)與能動(dòng)作用的一面構(gòu)成了三種生產(chǎn)中的“意識(shí)流” 53
4.4 其他 54
第五章 三種生產(chǎn)論和兩種生產(chǎn)論的內(nèi)在邏輯聯(lián)系 56
5.1 三種生產(chǎn)論思想是馬克思恩格斯兩種生產(chǎn)論思想的自然延伸和擴(kuò)展 57
5.2 從三種生產(chǎn)中3個(gè)子系統(tǒng)之間的聯(lián)系看“新陳代謝的斷裂” 59
5.3 結(jié)語(yǔ) 62
第六章 環(huán)境社會(huì)系統(tǒng)主要研究進(jìn)展 63
6.1 主要的框架研究進(jìn)展 63
6.1.1 引言 63
6.1.2 社會(huì)-經(jīng)濟(jì)-自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)框架 64
6.1.3 Elinor Ostrom的多層次框架 65
6.1.4 千禧年生態(tài)系統(tǒng)評(píng)價(jià)中的框架 66
6.1.5 面向行動(dòng)者的IAC框架 67
6.1.6 聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署的框架 68
6.1.7 政府間氣候變化專門(mén)委員會(huì)的框架 69
6.1.8 LTER的框架 70
6.1.9 其他框架 70
6.1.10 已有的框架的特點(diǎn) 71
6.2 國(guó)際上環(huán)境社會(huì)系統(tǒng)其他主要研究進(jìn)展 73
6.2.1 共同演化 73
6.2.2 多樣性研究 76
6.2.3 模型研究 77
6.2.4 案例研究 79
6.2.5 其他研究 81
6.2.6 小結(jié) 82
第七章 古代中國(guó)案例：基于四種關(guān)系的中國(guó)古代文明分析以及在此基礎(chǔ)上的李約瑟問(wèn)題的整體性解釋框架和對(duì)超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的補(bǔ)充 83
7.1 中國(guó)古代文明中的人與人的關(guān)系 85
7.2 中國(guó)古代文明中的天人關(guān)系 85
7.3 中國(guó)古代文明中的人與物的關(guān)系 90
7.4 中國(guó)古代人與自身的關(guān)系 92
7.5 人與自然的關(guān)系和人與人的關(guān)系的交互作用 94
7.6 解答李約瑟問(wèn)題的整體性視角和穩(wěn)定的根由 95
7.7 歷史周期律的緣由是什么 96
7.7.1 “循環(huán)”的緣由之一：馬爾薩斯陷阱 96
7.7.2 “循環(huán)”的緣由之二：皇室和富人階層的高生育率與等級(jí)社會(huì)必然提高社會(huì)的不平等程度 98
7.8 小結(jié) 100
第八章 當(dāng)代中國(guó)案例：從三種生產(chǎn)四種關(guān)系的框架看公眾的核心需要——從溫飽到安全感 101
8.1 人的需要是人的各種行為的基本動(dòng)力 101
8.2 人的需要是多樣性、有層次的 102
8.3 人的需要是演化的 103
8.3.1 人的需要及其滿足是受社會(huì)物質(zhì)條件、文化制度狀況等制約影響的 103
8.3.2 人的需要及其滿足是演化的 104
8.3.3 人的需要的宏觀演化方向 104
8.4 人的需要及其滿足的個(gè)體與社會(huì)的辯證關(guān)系 105
8.4.1 人的需要及其滿足是以個(gè)體為基礎(chǔ)的 105
8.4.2 人的需要及其滿足同時(shí)具有社會(huì)性 106
8.4.3 人的需要及其滿足中的個(gè)體需要與社會(huì)需要之間的辯證關(guān)系 106
8.5 我國(guó)當(dāng)前的核心需要已經(jīng)從溫飽變遷到安全感 107
8.5.1 馬斯洛的五層次動(dòng)機(jī)理論簡(jiǎn)介 107
8.5.2 當(dāng)代中國(guó)公眾的核心需要已不再是溫飽 107
8.5.3 社會(huì)問(wèn)題集中體現(xiàn)在安全感領(lǐng)域 108
8.6 注重滿足安全需要是讓公眾有持續(xù)“中國(guó)夢(mèng)”“夢(mèng)感”的關(guān)鍵——“安心中國(guó)” 112
第九章 外國(guó)案例：基于四種關(guān)系的日本的節(jié)能實(shí)踐的動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)分析 113
9.1 概述 113
9.2 基于四種關(guān)系的日本的能源消費(fèi)分析的基礎(chǔ) 114
9.2.1 不安全感 114
9.2.2 極致是美 115
9.2.3 集團(tuán)意識(shí) 117
9.2.4 小結(jié) 119
9.3 “安全感+極致是美+集團(tuán)意識(shí)”對(duì)節(jié)能的影響 120
9.3.1 背景 120
9.3.2 日本應(yīng)對(duì)石油問(wèn)題的主要政策結(jié)構(gòu) 121
9.3.3 日本的《節(jié)能法》 121
9.3.4 配套的財(cái)稅制度 123
9.3.5 企業(yè)和學(xué)界的其他努力 124
9.3.6 公眾參與 125
9.3.7 其他方面 127
9.3.8 小結(jié) 128
9.4 日本的節(jié)能實(shí)踐對(duì)中國(guó)的借鑒意義 128
附錄Ⅰ 中國(guó)古代窮人與富人人口自然增長(zhǎng)率的差異對(duì)基尼系數(shù)的影響模型 130
Ⅰ.1 公式推演 130
Ⅰ.2 情景分析一：固定的人口自然增長(zhǎng)率 133
Ⅰ.3 情景分析二：變化的人口自然增長(zhǎng)率 143
附錄Ⅱ 基于三種生產(chǎn)四種關(guān)系框架的分析：關(guān)于福建省長(zhǎng)期發(fā)展的一些初步看法 152
Ⅱ.1 從三種生產(chǎn)看 152
Ⅱ.1.1 從人的生產(chǎn)看 152
Ⅱ.1.2 從環(huán)境生產(chǎn)看 154
Ⅱ.1.3 從物資生產(chǎn)看 156
Ⅱ.2 從四種關(guān)系看 157
Ⅱ.2.1 從人與人的關(guān)系看 157
Ⅱ.2.2 從人與自然的關(guān)系看（整體性視角） 158
Ⅱ.2.3 從人與自然的關(guān)系看（分析性視角） 158
Ⅱ.2.4 從人與自身的關(guān)系看 158
Ⅱ.3 從物質(zhì)流、能量流、信息流、意識(shí)流視角看 159
Ⅱ.3.1 從物質(zhì)流視角看 159
Ⅱ.3.2 從能量流視角看 159
Ⅱ.3.3 從信息流視角看 159
Ⅱ.3.4 從意識(shí)流視角看 160
Ⅱ.4 從區(qū)域間聯(lián)動(dòng)、合作視角看 160
Ⅱ.5 對(duì)福建省省內(nèi)各區(qū)域的一些想法 160
附錄Ⅲ 關(guān)于環(huán)境社會(huì)系統(tǒng)研究方法論的思考 162
Ⅲ.1 方法的多樣性 162
Ⅲ.2 目標(biāo)的多樣性以及多目標(biāo)系統(tǒng)中兩個(gè)變量同時(shí)最大化的可能性 163
Ⅲ.3 哥德?tīng)柌煌耆�性定理、歸納邏輯及演繹邏輯的局限性 165
Ⅲ.4 矛盾律在局部失效——弗協(xié)調(diào)邏輯 166
Ⅲ.5 阿羅不可能性定理 167
Ⅲ.6 結(jié)語(yǔ) 168
索引 169
后記 177