《避暑山莊與外八廟珍稀史料輯校（套裝上下冊）》收錄了避暑山莊和外八廟珍稀史料52種，這些史料是研究避暑山莊和外八廟主要的、不可或缺、非看不可的史料。這些史料編選角度獨特，內(nèi)容獨到，側(cè)重于歷史內(nèi)容方面文獻，有關(guān)園藝和古建技術(shù)類的暫不收錄主要特點一、編選角度獨特一個地方的歷史文化是當?shù)刈匀缓腿宋臍v史的總和，從避暑山莊和外八廟的建造歷史，建筑設(shè)計思想和建筑內(nèi)容、功能要求等許多方面，都能深刻體會到這一點�！侗苁钌角f與外八廟珍稀史料輯校（套裝上下冊）》把避暑山莊和外八廟作為一個整體來輯選史料。二、內(nèi)容獨到《避暑山莊與外八廟珍稀史料輯校（套裝上下冊）》側(cè)重于歷史內(nèi)容方面輯選文獻，有關(guān)園藝和古建技術(shù)類的暫不收錄。避暑山莊作為現(xiàn)存規(guī)模很大的清代皇家園林，外八廟作為現(xiàn)存規(guī)模很大的清代皇家喇嘛廟建筑群，能贏得“人類文化遺產(chǎn)”，“旅游勝地”等一系列堂皇耀的桂冠，博得海內(nèi)外游人青睞，無疑是那杰出的園林勝景和建筑藝術(shù)，需要人們?nèi)ジ兄�的，相關(guān)園林建筑藝術(shù)的材料多有記錄。由于園林和建筑藝術(shù)都是特定歷史的產(chǎn)物，深入研究這些，首先也要研究當時特定的歷史環(huán)境和社會條件。因而，這部史料集重點放在歷史方面，三、以基本的史料和珍稀史料為選輯史料的標準康熙四十二年（1703）肇建避暑山莊直到1911年清朝滅亡。許多重要的歷史事件都和它有關(guān)聯(lián)。換句話說，避暑山莊和外八廟的盛衰折射著清朝的盛衰。清王朝的命運，記錄在避暑山莊和外八廟的歷史上。先賢李非《題〈洛陽名園記〉后》說：“洛陽之盛衰者，天下治亂之候也。園圃之興衰，洛陽盛衰之候也。且天下之治亂，候于洛陽之盛衰。而知洛陽之盛衰，候于園圃之興廢而得”。對于避暑山莊和外八廟與清朝的關(guān)系，當做如是觀。有人說，“一座避暑山莊半部清史”，這有一定道理，但不夠全面，不夠準確。如果說“避暑山莊和外八廟是園林和寺廟建筑記錄的一部清史”，雖不中，不遠矣。對研究避暑山莊和外八廟有重要研究參考價，但承德沒有，很難見到、也很難找到的檔案、古藉等。故此，前些年已出版的《熱河行宮檔案匯編》里的資料則一律不錄，以免重復(fù)。對于古藉，我們掌握的原則是：稿本優(yōu)于抄本，謄錄本優(yōu)于傳抄本，初刻本優(yōu)于再版本；孤本、秘本、善本優(yōu)于普通刊本。例如，根據(jù)上述原則，我們選了和瑛撰寫的《熱河志略》�，F(xiàn)在，我們在全國公共圖書館和大學(xué)圖書館能夠見到的承德地方志，只有《熱河志》、《承德府志》兩種，承德現(xiàn)存也只有這兩種。和瑛這部《熱河志略》，從來沒有公開印行過，只有抄稿本存世，一般人當然難以見到。其史料價和研究價，可想而知。因此，我們根據(jù)抄稿本進行初步整理研究，點校重排，以便于研究利用。什么是“基本”的，就是研究避暑山莊和外八廟主要的、不可或缺、非看不可的史料。如與避暑山莊、外八廟歷史研究關(guān)系非常緊密的、也是非常重要的，是木蘭秋狝、蒙古、新疆、西藏等問題。有關(guān)這些問題，史學(xué)界公認的史書是《圣武記》和《皇朝藩部要略》。這兩部典藉的共同特點是史料豐富、翔實，論述簡明扼要，為研究避暑山莊和外八廟所必備，所以我們選輯了其中有關(guān)內(nèi)容。另外，除了西藏和新疆之外清代有關(guān)邊疆民族的許多重大決策，都是在避暑山莊形成的，這在避暑山莊現(xiàn)存的許多碑刻和乾隆的許多詩文（《避暑山莊與外八廟珍稀史料輯校（套裝上下冊）》均未選錄）中，都有涉及，例如，平定大小金川、定臺灣、川楚白蓮教起義等，這些當然都是需要研究的重要內(nèi)容，所以，我們適當?shù)剡x輯了部分有關(guān)史料。避暑山莊做為清朝與外國交往的重要舞臺，對外展現(xiàn)國家形象的“窗口”，在當時就有著重要的國際影響，朝鮮、英國，以及安南（今越南）、南掌（今老撾）、緬甸等國使節(jié)都曾到過避暑山莊。對此，限于篇幅，我們只選輯了在歷史上影響比較大的，朝鮮、英國使團撰述的有關(guān)兩種史料。