《傷寒論陰陽圖說》是一部研究《傷寒論》理論體系的著作,它從《周易》原理入手,破釋《傷寒論》三陰三陽的命名,創(chuàng)建《傷寒論》三陰三陽圖,并溯其學(xué)術(shù)淵源,與所涉古訓(xùn)相關(guān)篇章分別比較,論證其異同,明析仲景繼承、發(fā)揚(yáng)、革新中醫(yī)學(xué)術(shù)的內(nèi)涵,爲(wèi)研究《傷寒論》開辟了新的途徑!秱撽庩枅D說》共三章。第1章《傷寒論》三陰三陽圖;第二章《傷寒論》與古典經(jīng)論比較;第三章傷寒論疑難說要。
《張大昌先生弟子個(gè)人專輯:傷寒論陰陽圖說》專業(yè)性極強(qiáng),其書第二章的“第三節(jié)傷寒論與湯液經(jīng)比較”,是目前所見對比仲景諸書與《輔行訣》一書理法關(guān)系*爲(wèi)深入細(xì)致的作品。
《傷寒論》是醫(yī)圣張仲景所撰的一部闡述多種外感疾病的專著,在中醫(yī)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義和承先啟后的作用,對祖國醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn),為后世醫(yī)家奉為經(jīng)典。
《傷寒論》突出成就之一是對中醫(yī)方劑學(xué)的重大貢獻(xiàn)。該書記載了397法113方(因?yàn)橛碛嗉Z丸有名無藥,故實(shí)為112首),提出了完整的組方原則。同時(shí),在嚴(yán)格的組方原則下,又有“隨證治之‘’的靈活性,并將八法具體運(yùn)用到方劑之中。這些張仲景所博采或個(gè)人擬制的方劑精于選藥,講究配伍,主治明確,效驗(yàn)卓著,被后世譽(yù)為”眾方之祖“,尊之為”經(jīng)方“。
但遺憾的是,與仲景撰著《傷寒論》所”論廣“之方劑學(xué)經(jīng)典《湯液經(jīng)》早佚,這成為傷寒學(xué)發(fā)展史的一重大損失。因而一直以來,關(guān)于《傷寒論》處方用藥之根源和基礎(chǔ)的研究,雖然學(xué)說林立,但尚無可靠的古籍資料以驗(yàn)證和解釋仲景成熟、系統(tǒng)的經(jīng)方用藥法則。
這也成為醫(yī)學(xué)史上的一大謎團(tuán)。直至1900年,敦煌藏經(jīng)洞破封,大批古醫(yī)籍重見天日,其中竟有陶宏景所著《輔行訣五臟用藥法要》(下簡稱《輔行訣》)一卷。此乃陶氏闡發(fā)其選錄《湯液經(jīng)》方劑,以及所附自擬(或采集)金石方的學(xué)理之書。它歸納了《湯液經(jīng)》五臟虛實(shí)辨證的組方用藥,同時(shí)明確指出:“漢晉以還,諸名醫(yī)輩,張機(jī)……等,皆當(dāng)代名賢,咸師式此《湯液經(jīng)》……其間增減,雖各擅其異,或至新效,似亂舊經(jīng),仍方園之于規(guī)矩也”,“昔南陽張機(jī),依此諸方,撰為《傷寒論》一部,療治明悉,后學(xué)咸奉之。”
基于此,《傷寒論陰陽圖說》(下簡稱《圖說》)從《周易》原理入手,不僅破譯《傷寒論》三陰三陽的命名,創(chuàng)建《傷寒論》三陰三陽圖,溯其學(xué)術(shù)淵源,還對目前研究甚少但卻意義重大的《輔行訣》所著筆墨尤多。同時(shí),與所涉古訓(xùn)相關(guān)篇章分別比較,論證其異同,明晰仲景繼承、發(fā)揚(yáng)、革新中醫(yī)學(xué)術(shù)的內(nèi)涵,為研究《傷寒論》開辟了新的途徑。
《輔行訣》是目前已知記載《湯液經(jīng)》內(nèi)容最多的書籍,是研究仲景學(xué)說不可多得的歷史資料。但是,《圖說》在初版時(shí),筆者尚無緣得見更多抄本,僅以本人所存本為據(jù),這對理解學(xué)術(shù)極為嚴(yán)謹(jǐn)縝密,動(dòng)一字而牽全局的《輔行訣》而言,則有差之毫厘、謬之千里的影響。而且初版至今已十余年,其間筆者對《傷寒論》與《輔行訣》關(guān)系的認(rèn)識也在與年俱進(jìn),研究工作上也取得了重大突破,徹底解決了諸五臟補(bǔ)瀉方藥物組成的問題,完成了陶氏原作《輔行訣整訂稿》和藏經(jīng)洞卷子《輔行訣復(fù)原校訂稿》兩種文本。故現(xiàn)對初版《圖說》進(jìn)行補(bǔ)充完善、修訂再版,對初版存在的個(gè)別圖表不精確處、脫文、筆誤、錯(cuò)用標(biāo)點(diǎn)、分段不當(dāng)、引文不確等問題,也做了相應(yīng)處理,從而提高了該書的學(xué)術(shù)質(zhì)量和可讀性,以利于《傷寒論》全面、深入的研究。
此間,學(xué)苑出版社陳輝先生和付國英女士,以及出版社其他工作人員,為此書的修訂做了大量煩瑣細(xì)致的工作,給予了大力支持和幫助,在該書即將付梓之際,筆者表示衷心的感謝!
本次修訂《圖說》的再版,筆者雖然盡了最大努力,仍不敢自信萬無一失,望諸讀者不吝指教,筆者伸頸引踵以盼。
衣之鏢(1948-),河北威縣固獻(xiàn)村人。1962年初中畢業(yè),因家境不濟(jì)而輟學(xué),閑暇時(shí)自學(xué)《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》,頗感興趣,遂矢志從醫(yī)。1965年任本村半農(nóng)半醫(yī),并得到當(dāng)?shù)孛现嗅t(yī)姜炳勛先生指點(diǎn);1974年拜原河北中醫(yī)研究院通訊研究員張大昌先生為師;1976年在威縣中醫(yī)院工作,先后任醫(yī)師、主治醫(yī)師、副主任醫(yī)師。1979年在中國中醫(yī)研究院深造,并在北京中醫(yī)學(xué)院(現(xiàn)北京中醫(yī)藥大學(xué))旁聽經(jīng)典課。臨床善用經(jīng)方治療各類疾病,尤其至力于醫(yī)易學(xué)說及師傳《輔行訣五臟用藥法要》的研究和實(shí)踐,F(xiàn)任威縣中醫(yī)院副主任醫(yī)師,河北省中醫(yī)藥學(xué)會(huì)第二屆張仲景學(xué)術(shù)思想研究會(huì)副主任。著有《傷寒論陰陽圖說》、《輔行訣五臟用藥法要研究》、《輔行訣五臟用藥法要校注講疏》、《輔行訣五臟用藥法要臨證心得錄》。
題詞
序一
序二
序三
自序
導(dǎo)言
第一章 《傷寒論》三陰三陽圖
第一節(jié) 三陰三陽圖的擬作思路
一、張仲景的儒家思想
二、漢代易學(xué)特點(diǎn)述要
三、陰陽五行合流簡釋
四、宇宙萬物運(yùn)動(dòng)的模式
第二節(jié) 三陰三陽圖的擬作
一、傷寒病的內(nèi)涵
二、天地體用陰陽圖
三、夏至日四時(shí)陰陽圖及陰陽值
四、三陰三陽的時(shí)位及命名
五、三陰三陽的平面圖和立體圖
第三節(jié) 三陰三陽圖在醫(yī)學(xué)中的意義
一、三陰三陽圖與經(jīng)絡(luò)臟腑學(xué)說
二、三陰三陽圖與六氣學(xué)說
三、三陰三陽圖與傷寒病
第二章 《傷寒論》與古典經(jīng)論比較
第一節(jié) 《傷寒論》與《難經(jīng)》“傷寒有五”說的比較
一、“傷寒有五”說簡釋
二、《傷寒論》與《難經(jīng)》傷寒病名比較
三、《傷寒論》與風(fēng)暑濕及燥病
第二節(jié) 《傷寒論》與《素問·熱論篇》的比較
一、《素問·熱論篇》簡析
二、《傷寒論》與《熱論》病名及死證比較
三、《傷寒論》與《熱論》病傳規(guī)律比較
四、《傷寒論》與《熱論》三陰三陽比較
五、《傷寒論》與《熱論》經(jīng)脈說比較
六、《傷寒論》與《熱論》治法比較
七、《傷寒論》與《熱論》飲食及瘥后調(diào)護(hù)比較
第三節(jié) 《傷寒論》與《湯液經(jīng)》比較
一、《湯液經(jīng)》及《輔行訣五臟用藥法要》與《傷寒論》的關(guān)系
二、《輔行訣五臟用藥法要》簡介
三、《湯液經(jīng)法》用藥圖與補(bǔ)瀉湯組織探析
四、外感天行病六合辨證治療探析
五、《傷寒論》與湯液經(jīng)法五臟五味用藥法比較
六、傷寒論方與湯液經(jīng)法六神湯方證比較
第三章 傷寒論疑難說要
第一節(jié) 《傷寒論》病傳愈期說
一、傷寒病傳日字說
二、日數(shù)聯(lián)用與風(fēng)寒病位關(guān)系說
三、《傷寒論》病傳日數(shù)圖說
四、太陽篇日數(shù)聯(lián)用條文析
五、《傷寒論》六病欲解時(shí)說
六、《傷寒論》病發(fā)陰陽及愈期說
七、《傷寒論》陰陽數(shù)理說
第二節(jié) 《傷寒論》與經(jīng)脈臟腑說
一、《傷寒論》與經(jīng)脈說
二、《傷寒論》病傳規(guī)律及任督說
三、《傷寒論》與臟腑說
第三節(jié) 《傷寒論》以寒為統(tǒng)說
一、六氣關(guān)系及《傷寒論》的寒
二、《傷寒論》與外感暑濕燥火說
第四節(jié) 《傷寒論》雜說
一、《傷寒論》厥陰病概說
二、《傷寒論》少陽太陰篇概說
三、《傷寒論》少陰病汗下法說
四、《傷寒論》熱入血室說
五、《傷寒論》方劑名稱說
附篇《傷寒論》原文
后記